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坎肩指的是一种多为女士穿着的外套,它们是开襟的,大多不能闭合,只能开襟着穿,坎肩又分为普通坎肩和“小坎肩”,“小坎肩”指的是短款的坎肩,坎肩在各种季节都很好搭配,可以搭配各种风格的衣装,非常受时尚女性的青睐。 坎肩又叫披风/斗篷,有时候开衫也算坎肩。

释义

词目:坎肩
清代满族的坎肩,常见样式有对襟琵琶襟、大襟、一字襟和人字襟等。起初一字襟坎肩穿在袍子的里面,到了清代中晚期,它一般都被穿在了袍子的外面。

满族坎肩简介

清朝时兴穿坎肩亦称“马甲”、“背心”。马褂去袖,衣长及腰,两侧开禊,多在领、襟、衣摆外镶饰花边。坎肩并不是满族原有的服装,是由汉族的“半臂”演变来的。据记载“半臂”的样式始于隋朝,当时很简单,就是无领、无袖、对襟。坎肩还有背心、蔽甲方、披袄、搭护等名。坎肩分为对襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多种。一般穿在里面,样式也比较窄小。清末时,有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲,称“巴图鲁看坎肩”(巴图鲁是满语,是“勇士”之意)。这种马甲,四周镶边,在正胸钉一横排钮扣,共十三粒,俗称“一字襟”马甲,或称“十三太保”。先在朝廷要官服用,故称“军机坎”。以后,一般官员也多穿着,成为一种半礼服。
女服镶缘于交襟处,对襟下端或在右腋下作如意头式,后镶滚多道边。坎肩分为对襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多种,有棉有夹,或丝或布,还有皮的,各惟其时。清初,坎肩窄小,一般穿在里边,晚清尚宽博,多喜于袍、衫之外,男女皆着。有一种“巴图鲁”(满语勇士)坎肩在八旗子弟中很流行,后来有的加上两袖,被称为“鹰膀”,更显英武。由于坎肩美观、轻便、保暖,至今经久不衰,老少皆宜。

坎肩的历史与发展

古代人们把“马甲”称为坎肩,不过现在这一说法已经不存在了,马甲就是马甲,坎肩就是坎肩。
相传坎肩是由久居南方汉族的“半臂”(实是无袖)演变来的。据记载,隋唐时期,已有“半臂”出现,只作为妇女的便服,似乎还有一点短袖,但这个短袖不是后上的,仅是依布幅的宽窄自然下垂的。至宋代便演变成男女都穿的已经无袖的背心了。开始只在武士群体中流行,后来官员或有身份的人只作为便服穿,所以《珩璜新论》中说:“今之衣半臂非礼服也。”就是说,穿上半臂不能登大雅之堂,只能作为休闲时穿。在邵博的《邵氏闻见录》卷二十中载,“东坡自海外归毗陵,病暑,着小冠,披半臂,坐船中,夹运河岸千万人随观之”。这是说宋代大词人苏东坡从岭南流放归来,因病,坐在小船里,头戴着小冠(便帽),穿着件半臂(背心),完全是一种休闲的打扮。另外,“背心”一词的出现,是在《西湖老人繁盛录》中,据载:“街市衣服中有苎布背心,生绢背心,扑卖摩候罗者(卖泥人塑像)多穿红背心。”当时这种背心,结构很简单,就是对襟,无领无袖,南方人也有叫“搭护”的,也有叫“卡两裆”的,就是前后两裆,“其一当胸,其一当背”。
清代的坎肩很讲究,尤其是入关以后满族穿的坎肩多短而紧身,一般仅及腰下。虽说是便服,却因为它穿起来方便,护心,老少皆宜,所以穿的人很多。坎肩如马褂一样也有大襟、对襟诸式。袖口是平的,一般穿在里面,式样也比较窄小。也有的喜欢穿在袍衫外面,而且在制作上还常把坎肩和长袍用一种面料,用同样的装饰方法制成套装,穿起来别有一种华贵、庄重的气派。当时还流行一种“琵琶襟”坎肩,这是清代出现的新款式坎肩。它的大襟边不到腋下,而是从第二个纽扣的地方直通向下,但不到底,从第四个纽扣又回到中心线,以对襟形式直通到坎肩底部,左前襟缺一块的地方与里襟扣合。这种款式不分男女,都可以穿。在清代小说《儿女英雄传》中也有描写。如第四回“伤天害理予泄机谋末路穷途幸逢侠女”中,说安公子见他“……身上穿着件月白绵绸小袄,上头罩着蓝布琵琶襟紧身儿……”这紧身儿指的就是琵琶襟坎肩。
另有一种多纽扣的马甲,其前襟横作一字形者叫做“一字襟”坎肩,也叫做“军机坎”,满族又称之为“巴图鲁坎肩”(巴图鲁是满语勇士的意思)。如在清代小说《儿女英雄传》中,就多次涉及到对这种“巴图鲁坎肩”的描写,如:“恰好那邓九公正从东边屏门进来,身穿一件驼绒窄荡儿实行的箭袖棉袄,系一条青绉绸搭包,挽着双股扣儿,垂在前面;套一件倭缎厢沿加厢巴图鲁坎肩儿的绛色小呢对门长袖马褂儿,上着竖领儿,敞着纽门儿;脚下一双薄底儿快靴”。这种马甲四周镶边,于正胸横行一襟,上钉纽扣七粒,左右两腋各钉纽扣三粒,合为十三粒,俗称“十三太保”。据说这种坎肩是由南方的“一字马甲”演化而来,其功能、制式与“一字襟”坎肩极为相似。
“一字襟”坎肩最先流行于八旗子弟中,有时朝廷各部司员、要官在谒见上司的时候,往往套在长袍外面,以后一般官员也都穿着,慢慢演变为一种半礼服。按例本用皮制,衬于袍套之内,如果乘马行走觉得热时,就探手于内解掉上排纽扣,再解两旁纽扣拉引而脱之,可免挽脱外衣之累,后来就直接穿在外面,但仍保持着一字襟和多纽扣的样式,成为一种装饰。后来,也有在对襟坎肩前襟的中部或下部,增加一道一字襟的,两排纽扣在身前交叉为一个十字,更是纯粹的装饰了。
还有一种由“巴图鲁坎肩”而演变过来的褂子,这也是满族在服饰上的一种创新。就是在坎肩的两个跨栏处,用与坎肩不同的面料,再接出两个袖子,当时称做“鹰膀”。据说当时的八旗子弟招摇过市,骑马抖威风,就常穿这种“鹰膀”褂子。因而在曹雪芹笔下,贾宝玉这个八旗子弟也曾有过“穿一件茄紫色,哆罗呢狐狸皮袄,罩一件海龙小鹰膀褂子……”的时候,以此标榜当时的潮流。
当时还有一些一般常见款式的坎肩,如带大襟的(捻襟)、对襟直翘的、对襟圆翘的、人字襟的、圆领的、鸡心领的、长身的、短身的等等诸多式样,多半都套在外边穿。四周和襟领处镶以异色边缘并随时而增设,在交襟处或对襟下端及左右腋下处,都作如意头式样的镶滚,后来镶滚道数甚多,反倒把其本身的衣料退居于极少的部分。坎肩有装领头的或不装领头的,领的高低也随时变化,到清末则渐为增高了。清代坎肩的用料及颜色和马褂差不太多,有单、夹、棉、纱、皮之分,一年四季都可以穿,内着衬衫,下穿长裤。向例为王及公主服,到清后期便人人都穿了且又做得短小,只及腰下。坎肩的用料和颜色与马褂差不多,其功能除了装饰美观的作用外,还有穿着方便,保暖的实用价值。所以坎肩这种服饰,能一直流传至今而不见衰落。
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- 来自原声例句
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