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华夏公牛第一庙

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2002年6月,经专家现场踏勘考察,中国民俗学会将位于西峰温泉乡刘家店的公刘庙正式命名为“华夏公刘第一庙”。至此,有关周祖发祥地的争论(有关周祖发祥地的争论,现有“山西说”,“洛河说”,“庆阳说”等)终告沉寂,西峰公刘庙更加为国人瞩目。

华夏公刘第一庙

华夏公刘第一庙

华夏公刘第一庙

公刘庙所在地为传说的公刘“躬耕稼穑( jiàsè)”之地,清乾隆年间编制行政区划,此地里名“周都里”。《庆阳县志》载:“公刘庙,俗称老公殿,在县城西南80里高家崤,清乾隆年间重修”。清代早期公刘庙碑文记载“忆自庆节迁豳( bīn),土人思其德,立庙以祀”;庆节为公刘的儿子,照此推断,西峰人立庙祭祀公刘,已有数千年的历史。据信史记载,至少在宋代,公刘庙的规模已相当宏壮,香火更加旺盛。后继各代,则有增无减。旧传公刘庙塑象为公刘肉身,福佑百姓灵验,特别是艰于子嗣者趋之若鹜。其实为好事者欲神其说,但也从侧面反映了先民们对造福于民的贤达的无限崇敬之情和经久不衰的追思。
公刘庙坐落于西峰区温泉乡刘家店西庄庙嘴村,地处董志原东畔残原的突出部,地势平坦,西连原面,三面临沟,松柏苍翠,溪流环绕。《诗·大雅·公刘》中的一段描写,与此地理环境相当吻合:“笃公刘!于胥斯原,既庶既繁,既顺乃宣,而无永叹。陟则在山献 ,复降在原(刚健忠厚的公刘啊!看见了这片大平原,既丰庶又富裕,既可心又惬意。从此再不长叹气。爬上小山曲,又如同下在了平地)”。另外,《诗·豳风·七月》中所描绘的劳动场景,农作物品种的繁杂,栽植、收获时令的把握及其简接反映出的风俗都与今天陇东的现实惊人的相似,而陇东正是先周豳地的大部或一部。由此可见,公刘及其率领的先民确曾在此劳作过。而且当时的农耕文明已发展到相当成熟的程度了。
公刘庙是县级文物保护单位。古时植被茂盛,树木参天,环境幽雅,气象雄伟。后历遭兵灾,庙宇群屡毁屡修,代代相继。原有的建筑群在"文革"期间被全部拆除,但公刘"教民樯搞"有益于人民的故事却深入人心,赢得人们的崇敬和爱戴,被世代奉如神明。从1988年开始群众自发捐资逐年修建,现已建成庙宇上殿3间,献殿3是,戏楼 1座,塑像 10尊,总建筑面积260余平方米。每年农历3月18日为老公殿庙会(传说3月18日是公刘生日)。届时,十里八乡民众熙熙攘攘,络绎不绝,更有远居陕西旬邑、长武、彬县的香客,也赶来进香。据他们说,其先祖亦是公刘的亲戚。可见周祖农耕文明的影响绝不仅限于西峰、庆阳

公刘

公刘大致生活于殷商末期,是周先民部落首领的一位集大成者,在我国历史上第一部诗歌总集《诗经》中特有一首歌颂“公刘”的“雅诗”。公刘的主要功绩有“务耕种,行地宜”,创造了中华民族的初始农耕、“自漆、沮度渭,取材用”(《史记·周记》),学习中原人的先进技术,教民驯养家畜(《诗·大雅·公刘》)、 组织指挥了周先民对北方少数民族侵扰的有效抵抗。公者,尊长也;刘者,古汉语作名词,为“斧钺( yuè)”一类兵器;作动词,有“杀伐之意”。古人向来有以功绩作人名的习惯。
公刘是周先祖来庆阳后的第三代领导人,也是真正在这块黄土地上出生的庆阳人。当他的祖父和父亲在庆阳定居、扩土、开创农耕的时候,他还未到人世。夏桀初年,公刘出生在今庆城县玄马乡樊家老庄村,后人称此地为“天子掌”。公刘自小受到农耕文化的熏陶,长大后继承父志,复修后稷之业,“务耕种,行地宜”,使豳地农牧业生产得到了很大的发展,使“行者有资,居者有蓄积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归焉。周道之兴自此始,故诗人歌乐其德”。可以说,公刘是周先祖中功劳最大、影响最深远的一位领袖人物。他是整个豳地疆域的开拓者,农耕文化的奠基者。夏桀22年,他率领北豳人从北豳南迁到公刘邑,大大开拓了豳地的疆域,在自然条件较好的董志原早胜原和彬长地区发展了农业经济,并正式建立了豳国。
《诗·大雅·公刘》篇对公刘这次南迁作了详细的描述和颂扬。
诗中说,忠诚周民的好公刘,不敢安居把福享;划分疆界治田地,收割粮食装满仓;揉面烙饼备干粮,装满小袋和大囊;和睦团结争荣光,张弓带箭齐武装;盾戈斧钺肩上扛,开始动身去远方。
诗中说,公刘察看原野忙又忙,登上小山坡,又到平原上;站在大原看南岗,发现了能建都城的好地方;于是定居建新邦,开垦豳地宽又长;大家杀猪宰牛羊,共推公刘做君长。
《诗·豳风·七月》,对周人在豳地一年四季种植庄稼的情况作了详细说明。诗中说,正月农具修整好,二月下地春耕忙,饭菜送到田头上,请农官老爷充饥肠;三月动手修桑树,高枝长条砍个光,留着短枝长嫩桑;四月远志结子囊,五月知了声声唱,磨镰推车夏收忙;六月蝈蝈抖翅膀,摘来郁李请君尝;七月蟋蟀野地唱,摘下西瓜食瓜瓤;八月庄稼要收割,纺麻织布忙又忙,打下大红枣,葫芦摘个光;九月筑好打谷场;十月庄稼要进仓,谷子黄米和高梁,粟麻豆麦分开放;十一月打猎上山岗,剩下狐皮做衣裳;腊月天寒冰凌响,祭礼宰个小羔羊,小猪留下自己用,大猪送到公府上。《诗·公刘》和《七月》记述了豳地农耕的繁忙景象,这和庆阳的农时季节完全吻合。
此后,公刘传位于儿子庆节,经皇仆、差弗、毁瑜、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父等,均在豳地从事农耕,古公亶父因避戎狄之扰,率族人迁于岐山周原,始称周。
公刘死后,葬于陕西彬县城东约40公里的土陵村东,踞泾河北岸山谷间。冢高50米,呈梯形,顶平如坻。
庆阳是周先祖农耕文化的发源地,公刘更是为庆阳农耕文化作出了卓越贡献。为了缅怀公刘繁荣农耕文明的丰功伟绩,公刘殿祭祀活动作为一种文化传承和信仰取向,已成为陇东地区基础浓厚的文化和宗教活动。农历三月十八、初一、十五,公刘殿人山人海,车水马龙,盛况空前,来自区内外的香客游子,使公刘殿逐渐成长为一处远近闻名的宗教旅游盛地。

公刘殿风景旅游区

公刘殿风景旅游区规划面积200亩,景区周围松柏环绕、古木参天。北边有公刘大殿,塑有公刘父亲鞠陶、祖父不、公刘妻子、姐妹塑像,在此庙的像台下塑有送子娘娘和催生娘娘,在西边大殿里塑有公刘挥泪斩白龙马的像,南边立有土钟楼和戎台牌楼,东边是当年管理者的住处,在院的两侧立有许多群众缅怀公刘的石碑。其中一座碑是清代遗物,碑文内容见《金石记》,详实的记述了公刘对庆阳农耕文化的功绩,并且记述了公刘的儿子庆节南移的内容,祭祀日为农历三月十八。
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