六宗 百科内容来自于: 百度百科

古所尊祀的六神。有天、地、春、夏、秋、冬和水、火、雷、风、山、泽等说法,一直没有统一。又有中国佛教说法为因缘宗、假名宗、不真宗、真宗、常宗、圆宗,此六宗。日本佛教谓之法相、三论、俱舍、成实、华严、律等六宗。易学指象数宗、泛禅宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。

基本信息

【词语】:六宗
【注音】:liù zōng
【释义】:1.古所尊祀的六神。《书·舜典》:"肆类于上帝﹐禋于六宗﹐望于山川﹐徧于群神。"六宗为何神﹐汉以来诸说不一:⑴汉伏胜﹑马融谓天、地、春、夏、秋、冬。⑵汉欧阳﹑大小夏侯﹑王充谓位于天地四方之间﹐助阴阳变化者。⑶汉孔光﹑刘歆谓乾坤六子:水、火、雷、风、山、泽。⑷汉贾逵谓天宗三:日、月、星;地宗三:河、海、岱。⑸汉郑玄谓星﹑辰﹑司中﹑司命﹑风师﹑雨师。⑹三国魏刘劭谓太极冲和之气﹐为六气之宗。⑺晋王肃等谓四时﹑寒暑﹑日﹑月﹑星﹑水旱。⑻晋张髦谓祖考三昭三穆。⑼晋司马彪谓天宗﹑地宗及四方之宗。⑽北魏孝文帝谓皇天大帝与五帝。参阅《书·舜典》唐孔颖达疏﹑清俞正燮癸巳类稿·虞书六宗义》。
2.谓汉文帝(汉太宗)、汉武帝(汉世宗)、汉宣帝(汉中宗)、汉元帝(汉高宗)、汉明帝(汉显宗)、汉章帝(汉肃宗)。
3.佛教以三论﹑法相﹑华严﹑律﹑成实﹑俱舍为六宗。其中﹐成实﹑俱舍二宗为小乘;其余四宗另加天台﹑真言二宗﹐称大乘六宗。

六宗来源

中国佛教说法

陈朝耆阇寺安廪所立之判教︰又称耆阇六宗、六宗教。乃就所诠之理趣,将一代圣教分判为六宗,即︰
⑴因缘宗,谓小乘之萨婆多部。
⑵假名宗,谓小乘之经部。
⑶不真宗,谓诸大乘通说诸法如幻化之理。
⑷真宗,说诸法真空之理。
⑸常宗,谓真理恒沙功德常恒等义。
⑹圆宗,明法界自在、缘起无碍、德用圆备等义,即华严法门。
依《华严五教章》卷一所载,大衍寺昙隐立有四宗教,即
⑴因缘宗,谓小乘萨婆多等部。
⑵假名宗,谓成实经部等。
⑶不真宗,谓诸部般若,说即空理,明一切法不真实等。
⑷真实宗,谓涅盘法华等,明佛性、法界、真理。而安廪所立之六宗,其前二宗同于昙隐之因缘、假名二宗;不真宗、真宗同其不真宗;圆宗则由其所立之真实宗分出,同于自轨之五宗教中之法界宗;常宗则同于诸师所立之同归时教。
又依《法华玄义》卷十(上)所说,佛驮三藏、学士光统立四宗判教,即
⑴因缘宗,指毗昙六因四缘。
⑵假名宗,指成论三假。
⑶相宗,指大品三论。
⑷常宗,指涅盘华严等。
安廪谓其所收不全,故另辟真宗、圆宗而成六宗。

日本佛教说法

指日本奈良时代所行的六种宗派︰又称南都六宗,即法相、三论、俱舍、成实、华严、律等六宗。至平安时代,加天台、真言二宗,称八宗。

易学说法

易学宗派。指象数宗、泛禅宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。一说指占卜宗、灾祥宗、谶纬宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。一般认为前三宗为象数派。后三宗为义理派。各宗之间并无绝对界限,各宗代表任务的易学观点可渗透或借用。如王弼为老庄宗,却借用儒理宗郑玄的“六日七分”说。朱熹以儒家理学说易,又注重河洛图书、丹炉养生学等。
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