佛寺镇 百科内容来自于: 百度百科

属于辽宁省阜新蒙古族自治县(俗称蒙古贞)下辖镇。佛寺镇位于阜新蒙古族自治县西南部,距阜新市区 20公里,属辽西丘陵地区,南与伊吗图镇为邻,北与王府镇接壤,东与东梁镇交界,西同蜘蛛山、七家子两乡相连。全镇总面积11 900公顷,耕地面积2699公顷,有林地面积2.6万亩
镇政府驻佛寺村,该镇人口1.29万人,蒙古族占该镇人口百分之八十五以上,土地面积119平方千米,辖13个村委会:佛寺、四家子、团山子、八道岭、查干哈达、喇嘛沟、牛心屯、荣花、衙门、八吉营子、北河兰、解放、水泉。
佛寺镇是集自然风光、宗教文化、民俗民风为一体的旅游圣地
境内有省大二型水库——佛寺水库,占地面积1万亩,蓄水量为1亿立方米。
内蒙及东北地区藏传佛教文化的中心—瑞应寺,坐落于该镇佛寺村,该寺始建于清康熙八年,具有三百多年的历史,蒙古族人称瑞应寺为“葛根苏木”,汉语译称“佛爷喇嘛寺”简称佛寺,1999年被阜新市人民政府、阜新市旅游局评为阜新八大旅游景区之一。
佛寺镇是少数民族蒙古族人的聚居地,是“乌力格尔”(蒙古族说书)的故乡,有独特民族美食“喇嘛炖肉”、“蒙古馅饼”、“手扒羊肉”等。
佛寺镇各村各组都有其蒙古村名,各有不同的来历:
1、 葛根苏莫(佛寺)
清康熙八年始建庙宇,庙名由康熙皇帝赐四种文字匾额,汉文谓“瑞应寺”,蒙文谓“该哈木希克卓黑如鲁克赤苏莫”。此庙由一世活佛桑丹桑布亲自请求清廷资助并从民间化缘筹建,该庙因有葛根(活佛),民间通称为葛根苏莫(佛寺)。解放后,始进民户形成村落,故以庙名取村名为葛根苏莫音艾里(佛寺村)
2、 助温浩绕(东河栏)
据此地是耕种和管理佛寺庙仓土地的庄园,则称之为他然浩绕(农庄),当时有三个他然浩绕,本村位于东侧,故称为助温浩绕(东庄),现在的解放村二、三、四、五组
3、灰特浩绕(北河栏)
因此地属佛寺的一座庄园,村址位于北侧,故称为灰特浩绕(北庄),原址被水库所淹,村民分成四个小组(东迁、西迁、南迁及北迁),现仍统称灰特浩绕
4、巴仁浩绕(西河栏)
因此地属佛寺的一座庄园,村址位于西侧,故称为巴仁浩绕(西庄),现在的解放村一组
5、多日本各日(四家子)
据早年有四户人家到此栖居,嗣后,取村名为多日本各日(四家子)
6依孙各日(九家子)
原系起先由佛寺镇查干哈达村迁出九户人家在此栖居,取村名为依孙各日(九家子)
7、宝拉克音卧棚(三家子)
早年有察哈尔、高日罗斯(郭乐罗斯)、齐木惕三氏族人在水泉旁搭起园顶屋,在佛寺庙仓土地上垦荒种田,嗣后,形成村落,通称村名为宝拉克音卧棚(水泉窝棚),也称朱呢卧棚,现在的解放村六队
8、喇嘛音皋勒(喇嘛沟)
据村址于沟壑间,并出现了一位著名的喇嘛,故得村名为喇嘛音皋勒(喇嘛沟)
9、帕惕音皋勒(北沟)
其村名来历有二:一谓原系早年在沟里先居住者各帕惕,则得村名为帕惕音皋勒(帕惕沟),二谓据沟里的土质漆黑,则得村名帕惕音皋勒(漆黑沟)
10、哈扎流皋勒(查干哈达西沟)
据北沟的走向偏斜,以得村名为哈扎流皋勒(斜沟)
11、毛仁套洛改音皋勒(查干哈达北沟)
距此地南部有一座马头形小山,以此称其村名为毛仁套洛改音皋勒(马头山沟)
12、查不干赤音皋(查赤沟)
原系早年曾出一位颇有名望的查不干赤(受戒老妇),嗣后,人们通称村名为查不干赤音皋(戒妇沟)
13、胡热特音敖勒(东沟)
据村北附近山头有古代修筑的围墙遗址,人们称此山为胡热特音敖勒(围墙山),后来,在其附近形成村落,则以此山名命村名为胡热特音敖勒
14、沙日呼音艾里(团山子)
起先徙居中此地的几户人家均是由敖汉旗沙日呼音他拉地方迁徙到此的察哈尔人(查干塔塔尔人),后来,他们以原籍地名命村名为沙日呼音艾里(沙日呼村)
15、哈达日太艾里(东团山子)
据村址坐落于背靠哈达太山,则得村名为哈达日太艾里(岩石或砬子山)
16、巴杰音艾里(八吉营子),
其村名来历有二:一谓佛寺一世活佛赴西藏返回时,途经青海坝州城,自此骑骆驼而行,牵骆驼的查干塔塔尔氏后来栖居此地,并以其原籍地名取村名为坝州音艾里(坝州营子),因年久语音有所变化,称为巴杰里艾里。二谓据早年有一位寡妇有两个儿子,长子舍不代,次子巴杰,后因只有次子巴杰独留此村,故得村名为巴杰音艾里(八杰营子)
17、套斯胡音艾里(牛心屯)
其村名来历有二。一谓原来由王公的属下人来此栖居所形的村落,故得村名为套斯胡音艾里(属下人屯),二谓原系早年由毛郝黎氏族人到此居住,曾从事榨油业,由此得村名套斯温艾里(油脂村)
18、巴仁套斯胡音艾里(西牛心屯)
其来历同套斯胡音艾里,因村址位于河西,则称村名为巴仁套斯胡音艾里(西属下人屯或是西油脂屯)
19、奈曼道布(八道岭)
原系此地有两户察哈尔氏族人在18世纪中叶徙居此地,并且附近有八个圆丘,故以此特征称其村名为奈曼道布(八道岭)
20、查干哈达(查干哈达)
据村落后山的岩石呈白色,故称村名为查干哈达(白色的岩石)
21少布特音押木(小衙门)
此地有蒙郭勒津王公的墓地,由窦、田两氏族人栖居此地看守陵墓,因看守者职务称谓“押木”,故以此而得村名,又因村址坐落于少布特音大巴(鹰有岭)的西侧,则称村名为少布特音押木(鹰有押木)
22、太音阿日(衙门西沟)
蒙古语俗称活佛的母亲为太太,因村址位于太太墓地的北边,人们通称村名为太太音阿日(太太北)
23、乌孙宝拉克(水泉)
村址西北有一水质非常清澈的水泉,则以此特征取村名乌孙宝拉克(水泉)。对此水泉民间有一传说:从前曾有一老人水泉上饮水,并把左随身所带柳木拄棍插于水泉旁,饮完水忘拿拄棍即离去,后来此拄棍扎根成活,长成了繁茂的大树,且存活到当今
24、窑音卧朋(姚家窝铺)
据此地原是建造佛寺庙宇时所开设的砖窑旧址,后形成村落,故以此称村名为窑音卧朋(姚窝棚),现仍存有烧窑人居住的旧房遗迹。
25、沙巴日苏扎(东大巴)
早年本村村址是个沼泽沟谷地,故以此称村名沙巴日苏扎(泥沟),此处现为灰特浩绕(北河栏)西迁之所,此处又有一称谓:大巴那阿日(山背面),因被水库所淹之灰特浩绕(北河栏)老庄之西有一座山(大巴),而该村落正位于山西,故得村名大巴那阿日(山背面)
26、沙那根浩绕(勺子农庄)
该村位于原灰特浩绕(北河栏)之南,因地形像勺子,故得村名为沙那根浩绕(勺子农庄),此村还有一种称谓:爱根浩绕(碗农庄),1976年此村也被水库所淹
27、泸特大巴(路土大巴)
村前的巅岭有龙状巨石,由此得村名泸特大巴(龙有岭),现为喇嘛沟二组
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- 来自原声例句
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