活法说是吕本中在《夏均父集序》中提出的一个中心论点。所谓活法，指的是遵守法度而又超越法度，富于变化又不离本宗。关键是要活用诗法，而不要死执诗法。
活法说
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概念简介
基本信息
“活法”说是中国古典诗学中一个极为重要的命题。最先提出“活法”说的是北宋天圣二年（1024）登进士第的后期西昆体诗人胡宿（996—1067），后经苏轼等人的进一步完善，到了南北宋之交的吕本中（1084—1145）那里，得到更为全面、系统的阐释，最终集其大成。吕本中对“活法”说进行了准确的界定和探源，并揭示其内容、指出其路径，拓展其影响。同时，吕本中身体力行，将“活法”说贯彻实施于自己的诗歌创作中。然而，学术研究最倚重者乃语料，而体现吕本中“活法”说之文本语料，在后人的引述时差异较大，导致历代研究者见仁见智，从而对吕本中“活法”说之文本的创作时间、具体内容聚讼纷纭，许多个案至今未能得到解决。本文正是从这一角度出发，对吕本中著作中论及“活法”的诗、文文本以及相关重要言论进行考证，对后人的引述进行厘清和考辨，并在此基础上对吕本中“活法”说形成的大致过程作一个简洁而清晰的描述。
参考资料
编《江西诗社宗派图》的吕本中（绍兴进士），标举“活法”，作《夏均父集序》云：学诗当识活法。所谓活法者，规矩备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法，知是者，则可以与语法法矣。谢元晖有言，“好诗转圆，美如弹丸”，此真活法也。近世豫章黄公首变前作之弊，而后学者知所趋向。必精尽知左规右矩，庶几至于变化不测。然余区区浅末之论，皆汉魏以来有意于文者之法，而非无意于文者之法也。子曰：“兴于诗。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”今之为诗者，读之果可使人兴起其为善之心乎？果可使人兴、观、群、怨乎？果可使人知事父事君而能识鸟兽草木之名之理乎？为之而不能使人如是，则如勿作。（引见刘克庄后村先生大全集，四部丛刊本卷九五）
活法说 - 活法定义
作者简介
吕本中（1084- 1145），字居仁，世称东莱先生,寿州人，诗人，词人，道学家. 诗属江西派.著有<<春秋集解>>、<<紫微诗话>>、<<东莱先生诗集>> 等。词不传，今人赵万里<<校辑宋金元人词>> 辑有<<紫微词>>、<<全宋词>> 据之录词二十七首.吕本中诗数量较大，约一千二百七十首。
钱钟书认为"他的诗始终没有摆脱黄庭坚和陈师道的影响，却还清醒轻松，不像一般江西派的艰涩"。
①，钱基博认为"其为诗骨力坚卓，亦得法庭坚，妥帖自然过之，而才力高健不如，所以格较浑而语为驽"；
②，以上确为中肯之评. 吕氏早年过着诗酒风流的生活，效法陈师道黄庭坚，诗风轻松流美，"清芙可爱"；
③. 二十岁左右戏作<<；江西诗社宗派图>>；，使"江西派"定名. 虽然未把自己列入其中，但后人多视其为"江西派"。后期推崇李白苏轼，南渡后，时有悲慨时事之作，诗风也更为浑厚.词作虽仅二十七首，但亦有佳评。王灼谓其词"佳处"亦"如其诗"；
④. <<；啸翁词评>>；谓其词"工稳清润"；
⑤.其词多为小令，题材范围偏小，偏重于个人情感的抒发，不及诗作之浑厚。主要写离愁别恨，风花雪月，村色野景，南渡流寓江左后亦有思乡怀国之作。 词风新奇清丽，具有自己独特的风格。
作品举例
宋代诗学“活法”说
曾明在《四川大学学报》2010年第4期撰文认为，“活法”说是中国古典诗学的一个富有表现力的学说。最先提出“活法”说的是北宋天圣二年（1024）登进士第的后期西昆体诗人胡宿。胡宿去世数十年后，吕本中作《江西诗社宗派图》，云：“灵均自得之，忽然有人，然后惟意所出，万变无穷，是名活法。”
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