贝京的这本著作贯穿着一种实事求是的精神。她不愿人云亦云地接受和转述一些现有的说法，也不想刻意拔高或美化自己所研究的对象，而是认真收集阅读第一手材料，尊重历史事实，还归有光以本来面目。她的研究也许对某些过分拔高归有光思想水平和文学成就的观点泼了一点冷水，但她并无意贬低归有光。对于归有光那些“事关天属”类散文，贝京就作了细致人微的分析，力求充分挖掘出它们的内在价值，以及归有光之所以能写出这些作品的深层原因。在她的博士学位论文答辩会上，以章培恒先生为主席的答辩委员会对她的这种实事求是、独立思考的精神给予了高度肯定。

绪论

第一章 明清人对归有光的评价述论

第一节 明人评归有光

第二节 明末清初人评归有光

第三节 桐城派论归有光

第四节 其他各家论归有光

第二章 归有光与唐宋派关系辨析

第一节 唐宋派命名的历史回顾

第二节 唐宋派命名的缺失

第三节 王、唐、茅、归交往研究

第四节 王、唐、茅、归文学观念比较

第五节 唐宋派成员的问题

第六节 唐顺之的本色论

第三章 归有光事关天属类散文研究

第一节 前人研究述论

第二节 归有光之独创性

第三节 《项脊轩志》细读

第四章 归有光经解文研究

第一节 “不傍宋入门户”

第二节 论《易》之文

第三节 论《书》之文

第五章 归有光与《史记》

第一节 归有光《史记》评点体例

第二节 归有光《史记》圈点分析

第三节 归有光《史记》评语分析

第四节 归评之价值及归文与《史记》之关系辨析

第六章 归有光文学观研究

第一节 文者，道之所形也

第二节 为文必在养气

第三节 文章不足关世教，虽工无益也

第四节 文以变为工，其于道奈何哉

第五节 文章修辞论

第六节 归有光反七子之文学观念分析

第七章 归有光伦理价值观研究

第一节 伦理本原一“情之所在，即礼也”的真正内涵

第二节 伦理观念——遵循正统，尤重三纲

第三节 伦理规则——具体运用中的为我所用

第四节 伦理行为——坚决维护礼法，相信并宣扬天人感应

主要参考文献