太子寺是本县藏经最丰富，县内外僧侣求经拜佛最多的寺庙之一。该景点以净饭王太子释迦牟尼和阿育王太子肖像而得名。初建于金、元时期，经过明、清两代的扩建，形成了一个气势恢宏、错落有致的建筑群，形状如蝴蝶，故名“花山蝴蝶”。文革期间变为一片废墟。近年巨蛇曾数次出没，建议太子寺筹委会于正殿雕塑巨蛇像而供人们朝觐。

相传因阿育王太子在此修行涅槃而得名，始建于金元时期，扩建于明、清两代。寺庙建筑规模宏大，结构严谨，群集于形如簸箕的腹凹山岩中，面向万辉河，背靠岩壁，三壁陡峭，四周松柏长青，苍翠满山。庙宇气势宏伟，由佛神聚集寺院、太子殿（水阁凉亭）、玉帝庙、铁佛寺四部分组成，入寺六进院落，三层大殿，七星漫院，八大金刚（松树），配殿、禅堂、僧舍一应俱全。佛尊、神像、浮雕、壁画、匾额样样工艺精湛，巧夺天工。瞻仰之间，令人目眩神寒。庙内丰碑林立、记述着古寺繁荣，僧侣传奇及清顺治帝微服前来避暑等逸事和历史。实为昔日静乐大地上一处规模最大的寺院。可惜文革期间的某日，青天霹雳，一条白蛇在破四旧的愚人惊动下，发出了震声的万丈悲光，从古寺腾空东去，令目击者为之茫然，为之失落。从此，庙宇荡然无存。

黄华山为荷叶坪支山，僻处静乐县西北隅20公里万辉沟的腰庄、东马坊二村之间，坐西南向东北。山势起伏如屏如障，中峰高而面凹其腹，左岩石隆如巨钟，如覆釜，如甑，松从石窦出，苍翠屈盘。右岩石砖，突如简，削如圭，怒如虎斗，企如鸟厉，与苍官凌踔不相下。两岩平地而起，锐上半下，万仞之高插于腹边，如张两翼。背绵延挺拔，沟壑相连。通山佛螺姝眉现绀，碧色万松成林，风起谷啸涛涌，白云挂其巅，飙轮撼之不欲去。山以寺胜，峰以邃胜，石以瘦胜，松以巨胜。 寺因山为基，坐落于簸箕形腹凹处，创建于金元时期，扩修于明、清两代。集中的寺庙群东西长116米，南北宽83米。寺之结构为：山足为坊，顺坡历阶而上为三楹高大木排楼山门。进山门阔场后为戏台，台对面五问高大寺院门庭，中间为砖石彻铺戏场，两端各墩一雕刻精美的石狮子，正中对台口生一巨松，三抱合围，冠呈伞形，荫盖戏场，使观众不觉烈日之炙。进门庭共有相互串通的大小6个庙院。横4院，中东西配殿为娘娘庙、钟鼓楼，左为禅院、听松楼和廊房院，右为火神庙。竖两院，从娘娘庙院拾级而上为天王殿(过殿)，塑四大天王像。穿殿再进一院，对面高石阶上三问大雄宝殿(正殿)巍峨森严，内供文殊、观音、普贤三菩萨，莲台瓶柳，金吼珠鹦，令人目眩神寒。正殿门前石阶顶两旁各一巨松，直插云天，人们称之为“哼哈二将”。两配殿和两偏殿各为迦蓝、地藏、马王、炎帝、关帝庙。 寺外，右翼石壁平台上为山神庙，中岩椒下为吕祖庙，上架岭作亭，为水阁凉亭，内正殿三楹，肖“阿育王(梵王)太子像，寺因此而名。殿对面为凉亭，建于20米高的直壁石崖平台上、，供游人赏景、吟诗、作赋。左东岩椒为玉皇阁，顺石铺小路下至山底即大雄宝殿背后，有八巨松高古秀劲，比肩而列，一字排开，如冠剑丈夫，人称“八大金刚。”相传古时此地下埋了打碎的巨宝盆，才生此八金刚，并引发满山松林。山后径愈奥、松愈密，幽阴荟蔚，有铁佛祠。 太子寺庙群规模宏大，建筑独特典雅。各庙皆雕梁画壁，彩绘精致，碑匾遍寺，巧夺天工，僧侣禅师朝夕诵经，终日香火不断，为昔日全县第一大寺院。更兼满山松林蔽日，鸟兽啾鸣，草木效灵，溪水环抱，使黄华山、太子寺成为名山灵寺和清凉幽静的避暑胜地。每岁五月初八为庙会，届时游人满山、商贾云集。寺内历代文人墨客遗迹甚多。清代龙大人、云南巡抚李銮宣曾每年到此避暑一月。1951年和J968年林业部门曾两次大量砍伐古松。1961至1968年辛村公社在该寺创办过高小、民办农中。1967年“文化大革命”破“四旧”时，神像被打，庙宇被拆，今仅留禅院石窑三孔，余皆无存，古松殆尽，但天然幼松遍布山头，也甚茂密苍翠。

太子寺是本地最具灵性的地方，当地牧羊人偶偶能在山中看见两天碗口粗长有红色的角的蛇在山中活动。当地人们每年农历5月初8举行庙会，意在祈求保佑风调雨顺，安居乐业。太子寺的灵性就在这几天体现出来，无论平时什么多旱，在5月8的这几天肯定会下雨。。期间，于2006年5初10庙会即将结束之时，一条巨蛇现身，盘踞于戏班车上，或许是珍惜久违的香火，或许是挽留虔诚的众生，也许是为重建的庙宇祝福，无论车主如何烧香祷告，围观人怎样惊动，巨蛇却总是纹丝不动，直至戏班重新整装，决定再开大戏三天，巨蛇才缓缓离去。百姓甚是惊奇，众议，“太子灵蛇”冒险显灵，依恋着这片风水宝地，难道我们不应当让昔日美好的风光重现吗？近年来，百姓在众多有识之士的集结下，年年举行庙会，唱戏三天，募资集款，发起了复修古寺的举创。如今重修太子寺景区工程已初具规模。近年来，百姓在众多有识之士的集结下，年年举行庙会，唱戏三天，募资集款，发起了复修古寺的举创。