夏锡五提出骨科施术时要做到“心慈术狠”。“心慈”即医德要好，以治病救人为最高宗旨，不能贪图名利；“术狠”，即在施用正骨心法时，意志和动作都要果断，稳、准、快、慢适宜，不可犹豫不决，给病人造成更大的痛苦。他在学术上强调修养，尤其注意“心明手巧”。他认为，医者自身首先要做到“心明”，对于疾病的诊断要正确，选择手法组合顺序要得当，固定器具的制作要适当，符合生物力学的客观规律。以此为前提，加上“手巧”才能收到好的疗效。他注重“手随心转”，“法从手出，心不明则法必乱”，将正骨技术的认识提到了一个新的高度。
夏锡五
百科内容来自于：
学术思想
临床经验
夏锡五严格遵循《医宗金鉴?正骨心法要诀》的理论原则，强调“手法者，诚正骨之首务也”。力求摸、接、端、提、按、摩、推、拿八种基本手法的掌握与运用，要精益求精，真正做到“一旦临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断、斜断、碎断，筋之弛纵卷挛、翻转离合，虽在肉里，以手扪之，自悉其情，法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也”。夏锡五以《医宗金鉴》为本，从而形成“正骨心法”学派。夏锡五在绰班处数年间学得一身绝技，在后来个人独立工作中得心应手。
后世影响
夏锡五一生授徒六人，皆有成就，其传人有吴定环、郭宪和、周玉宗、冯诩、 王振邦、章太仪等。
$firstVoiceSent
- 来自原声例句