《实验教育学》（Experimental Pedagogy），20世纪初德国实验教育学派的主要代表作。W·A·赖伊著。
赖伊（Wilhelm August，Lay，1862—1926），德国著名教育学家，心理学家，是与梅益曼（Ernast Meuman）齐名的实验教育学的创始人。
赖伊1892年出版《理科教学法》一书。1893年受聘担任卡尔斯鲁厄师范学校教师、后升为校长，在该校工作达30年之久，他的许多教育实验成果都来自在该校及该校附属小学的实验。同年他创办了一个小型的私立实验教育研究所。1897—1898年发表有关学校工作的实验报告如《正字教授法》、《算术教授法》，向一般的教育学家及心理学家宣传实验教育学。此后便专力从事实验教育科学事业。
1903年他向哈雷（Halle）大学提交了名为《实验的教学》的研究论文，被授予名誉哲学博士学位。翌年，在第一届国际学校卫生大会和第一届实验心理学大会上，他呼吁在各大学及师范学校、大城市的小学校普遍设立实验教育研究室。
1906年9月赖伊开始在克利斯坦尼亚（Christiania）大学讲授实验教育学课程。1904—1906年间他与梅益曼联合创办，编辑《实验教育》杂志，声名大振。1907年，因与梅益曼意见分歧，遂辞去杂志职务。
赖伊一生著述甚丰，曾经刊行的研究专著约20种，杂志论文60余篇。除了《实验教育学》及以上提到的《理科教学法》、《正字教授法》和《算术教授法》之外，较重要的还有《行动学校》（1911年）、《教育学与教授学》（1913年），《新教育科学大纲》（1921年）等。
赖伊的《实验教育学》于1903年在德国的威斯巴登首次出版（初名为《实验教学论》）；1907年作为“自然和精神世界”丛书的一种再版；1910年发行第三版。初版与再版相异，再版亦与第三版不同。初版不过侧重于心理学的叙述，至第三版始具教育学体系。该书正式出版后在世界各国造成很大影响，曾被译成多种文字出版，如波希米亚文、俄文、日文、英文、法文、塞尔维亚文、西班牙文、捷克文等。英译本由威尔（A·Weil）和施华茨（E.K.Schwartz）从第三版译出，中文本则由英文本移译而成，翻译者为金澍荣、黄觉民，1938年7月由商务印书馆以“现代教育名著”名义发行第一版。中译本约20万字，近300页。
该书中译本正文之前有赖伊在1917年秋季于卡尔斯鲁厄撰写的前三版自序（署第一版1907年）、英译者序及拉斗耶维（P.R.Radosavljevich）教授的长篇序文《赖伊博士及其对近代教育的贡献》。本书正文由四大部分组成：
一、实验教育学的性质与意义
（一）实验教育发展引论
（二）研究的方法及实验教育的性质
（三）从实验教育学即普通教育学的观点来看教育的性质与问题
二、普通教育学领域中的研究
（一）个别教育
（二）自然教育
（三）社会教育
三、教学领域中的研究
（一）有机性的课程
（二）统一的学校系统：男女同学
（三）教学方法
四、回顾与前瞻（附注）
赖伊认为，实验教育学与旧教育学有着根本的区别；教育实验过程包括三个相互联系、不可分割的阶段。他制定了与传统教育大不相同的有机性课程计划，并确立了“行动”在教育过程中的重要地位。
关于实验教育学与旧教育学的区别
赖伊强调指出，旧教育学和新教育学（即实验教育学）的主要区别在于搜集经验的方式和研究的方法不同。旧教育学以知觉、内省的观察及对别人的观察作根据，这些方法是远远不够的，而且还失之于空泛议论及陷于独断；有些以经验为主但未经过实验检验。作者认为，只有从筋肉运动、感觉想象、记忆、意志等心理和生理两方面去研究儿童，才能为教育学理论提供科学依据。
实验教育凭借广泛的观察、统计和实验来补充旧教育学研究方法的不足、使之日趋精密。实验教育学是旧教育学的扩充和严密化，所以可称之为一种完整的教育学，它不仅仅是实验心理或教育心理，因为它的研究对象不限于心理方面。实验教育学对于儿童的生物学的、人类学的、卫生的、经济的、伦理的、道德的、审美的和宗教的经验以及儿童的社会环境都要凭借观察、统计和实验的方法加以探讨。他指出，教育理论工作者应从综合实验、统计、系统观察及生物学、哲学基础两个方面的相互关系来促进教育学的进一步发展。
作者认为，有系统的观察、统计及教育实验，从总体上讲无非是向来的观察和经验，不过新教育学即实验教育学的经验比旧教育学要广博、透彻、准确、可靠罢了，因此，实验教育学的研究方法可以给人们一种比旧教育学可靠的评量常态或变态的教育现象以及评量学生个性的工具。
赖伊指出，实验教育学的研究方法和结果及连带的状况都有准确的规定，这种研究在世界上各种不同的地方都可以加以控制、扩充和增强，它可在不同文明的民族中保证教育学的可靠且不断的发展。这种优点是旧教育学所不能提供的。旧教育学只将心理学与伦理学作为辅助科学，实验教育学则还要靠全体生物的、哲学的科学。所谓生物科学是指严格的生物学、生态学、解剖学、生理学、卫生学、心理治疗学、精神治疗学。所谓哲学科学是指知识的理论即认识论、政治经济科学、伦理学、美学、宗教哲学。因此，实验教育学的基础比旧教育学广博而实在。
赖伊认为，实验教育学与其它新创立的东西一样必须与误解与成见作斗争。他列举了社会上对实验教育学的种种误解并逐条辩驳。
关于教育实验的三个阶段
⒈假设阶段（假定的成立）。作者并不排斥旧教育学的一切研究成果和实际经验，他只是批评旧教育学往往只用演绎归纳法把经验上升为原则、原理，而作为新教育学的实验教育学却要求这些由经验升华的原则、原理用实验进行验证。在旧教育学中作为最终产物的许多被认为可靠的方法、学说或理论在实验教育学中仅是一种最初的假定，这种假定是否正确或只在某特殊方面正确或只有一部分正确都有待检验。“假定”是旧教育和实验教育学之间的连接。
⒉实验阶段（实验的计划与执行）。赖伊强调，教育实验的情境必须简化，更要符合教室的特点。将各种情境简单化以至在可能的范围内、在一定时间内只有一种原因能发生作用，藉此可以确定各种原因在结果中所占的地位。必须在特别简单化的情境中来观察故意引起的现象。他认为，教育实验必须满足的一个条件就是：实验时的情境与教室中教学的情境越相似越好。作者主张以有实际经验的教师而不是训练有素的心理学家来充当实验教育的主角。他认为：举凡假定的成立、教育的研究、计划与实行、结果的解释、证实及在实际教育工作上的应用，只有从长期的实际经验中经过各方面理论和实际上的试验的教育家、教师才能够胜任，而不必有所谓特殊的学校心理学家。
⒊应用阶段（在实际工作中证明所得结果的准确性）。作者认为，实验教育学不同于实验心理学，实验心理学更注重一般心理过程的分析，而实验教育学更注重对实验所得知识加以运用，这种实际应用不仅是实验教育学的最终目的所在，也是进一步检验实验结果是否正确的机会。
关于有机性课程
赖伊认为，传统学校的诸多弊端，主要是由于课程计划中各科目之间缺乏联系、毫无系统性可言，因此，学生的各种能量包括时间和精力大受摧残。作者强调指出，将一种有机性的课程来取代各种科目堆积而成的杂乱无章的课程，实在是刻不容缓的了。为此，他制定了以下详细的课程计划：
赖伊反对赫尔巴特主智主义和形式主义的课程计划。他认为，教育和教学就是给学生以影响从而引起他们反应的活动。教学过程中学生的反应动作是按感受（获得刺激）→类化（或同化）→摹拟（表现）三步进行的，其中表现或摹拟具有重要意义，因为只有通过这一步骤，学生才能表现自己的主动性和有所行动。作者在此认识基础上制定的有机性课程计划，把教学分为“实物观察”和“形式摹拟”两部分。他认为，“表现”对于“观察”和“类化”有积极的影响，“形式教学”对“事实教学”也发生影响。它们之间的作用是交互的。
从观察着手的“事实教学”包括自然研究的学科及文化的学科两个方面。自然研究（因果领域）的学科由自然历史、自然科学、地理、天文组成；文化的学科（即目标与价值领域）包括历史、政治学、经济学、社会学、心理学、论理学、道德与宗教教学、教育的科学。从表现着手的“形式教学”主要由下列几部分组成：立体的表现，塑模、实验、动植物养护（手工）；数学的表现，机械画、几何、算术；用语文的表现，说话、阅读、写字、背诵；诗、散文、作文等的模范表现；透视的画法、速写、绘画、塑模等表现；音乐的表现，唱歌；调剂的，戏剧表演、游戏、跳舞、体操；自我的表现，“学校和社会”中的领袖。
“行动”是教育过程的基本准则
赖伊根据实验研究而建立的实验教育学，总结了学生对周围环境作出反应之行动的一般理论。学生最初利用观察获得印象和知觉，然后在意识里加工各种印象和知觉，最后通过各种动作把所感受、加工的各种印象和知觉表现出来。学生与周围的环境有着双向互动作用，他们在日常生活中一面感受到周围环境的影响，一面又对周围环境发生反应。作者认为，研究和阐明学生对周围环境作出反应的行动应成为全部教育学的基础和主要任务，所以，赖伊的实验教育学又称“行动教育学”。
作者认为，“类化”或“同化”是对感知印象的整理，“感受”、“类化”只是完整行为中的两个重要环节。一个行为必须以“动作”表现出来，只有这样，心理反应过程才算完成。因此，作者又强调，活动、动作、表现是心理发展的基础，而活动以及由此而产生的心理过程是“行动学校”和“动作的”教育学中最主要部分，表现、活动或行动应成为学校教育的中心环节、是教育过程的基本准则。
作者首次作了关于拼字和算术教学法的实验，他证明了运动方面的感觉与意象具有重大教育价值，他用数学方法确定了在拼字教学中视、听觉、言语和书写等活动之间在功能上的关系。
为了检验哪一种方法是学习拼写单词的最佳方法，作者把学生分为四类，其中两类又分为若干组。⑴第一类：主试将要测试的单词读出来要学生默写。其中第一组只听，不带任何言语动作；第二组边听边低声念；第三组一边听一边可高声读出来。⑵第二类：主试将要测试的单词写在黑板上，要求学生看。其中第一组只看，不带任何言语动作；第二组学生看并可小声念；第三组学生看同时可高声读出。⑶第三类只有一组，即口头拼写，主试将字母写在黑板上要求全班学生高声按字母一一拼出。⑷第四类也只有一组，即看着单词抄写。
过了一段时间后进行测验，结果表明第一类第一组平均错误次数为3.04，第二组为2.06，第三组为2.25；第二类第一组为1.22，第二组为1.02，第三组为0.95；第三类为1.25；第四类为0.54。根据这些统计资料，作者认为，言语器官和手的活动所产生的运动觉对拼字学习有显著促进作用，其中抄写的价值最大，因此，“活动”远比单纯视、听的感觉知觉在教育上有更大意义。
正是这个实验证实了“行动”是教育的基本原则，由此引伸构成行动教育学的系统。注重实验方法和强调“行动”在教育上的价值，这二者构成了作者教育思想的最基本特点。所以，作者极力强调，“字句”和“书本”的学校一定要改变成根据在社会中活动的基本教育原理的“动作”或“行动”学校。
赖伊和梅益曼的看法不同。梅益曼认为，实验教育学无非是“实验心理学”和“事实的研究”，而赖伊则一向把实验教育学当作普通教育学，并把普通教育学分为三个部分：一是以个体素质、天赋为研究对象的个体教育学，二是以自然和生活环境的影响对研究对象的自然教育学，三是以社会为研究对象的社会教育学。同时主张以儿童对环境之反应的观察和系统总结为教育学根本，各种教学均应通过对学生行动的观察和分析进行实验研究。这种实验是教学的、教室中的实验，而不是梅益曼所提倡的实验室中的实验。
赖伊的《实验教育学》用四章内容通盘考察了实验教育的意义和精要，得出了教育学不仅是一种从实际经验得来的艺术，而且是一种科学的结论。赖伊在教育上的贡献也包括理论的（科学）和实际的（艺术）两个方面。20世纪初叶，欧洲（包括苏俄）关于学校改革的教育思想和实践大部分都受到他极大的影响。作者毕生倡导教育的实验研究，主张把教育纳入客观的科学研究范畴，有利于克服旧教育学的主观推演、方法呆板、理论独断、缺乏检验的弊端，为教育学的科学化作出了可贵的探索及应有的贡献。
作者强调以“行动”为整个教育的最基本原则，在当时反对传统教育弊习方面具有积极意义，给人以耳目一新之感，极大地冲击了当时仍占统治地位的“主智主义”和“主静主义”的赫尔巴特教育学。作者把主智，主静的学校称为“读”和“坐”的学校，称自己的学校是“主动的”“活动学校”。
由于这种“活动”受自我意志制约，故又称“主意学校”以示与“主智学校”的区别，主张通过“行动’来进行教学，通过“表现”完成自我发展。作者倡导“运动”本位之教育，反对“观念”本位教育，欧洲新教育运动殆自此发轫。正如本书正文前拉斗维耶教授在序文中所指出的那样，赖伊的《实验教育学》规模虽不大，但极有价值，因为该书用一种独有的方法来讨论实验教育，在当时任何其他作者所著的同类书籍中都找不出这样的思想资料。
作者认为，传统学校的诸多弊端都是由各学科之间缺乏有机联系所造成的，以“行动’为特征的学校必须改革传统的教学方法，使所有学科在“感知、类化、表现”的统一性上联系起来，建立有机的课程计划。这一有机性课程计划在反对传统教育课程设置陋习上起过积极作用。
但是，作者要求任何学科都要在“感知、类化、表现“上统一起来，这只能导致新的形式主义。他把教育过程建立在生物图解的基础上，用生物学比附教育学研究，忽视了教育自身的特点、制定了包罗万象的课程计划都是有失之偏颇之处的。作者把注意力放在“表现”、“行动”上，在整个教学计划中过分强调表演、图画、唱歌、舞蹈、游戏等的作用，忽视了系统知识的传授，客观上有降低普通教育水平的倾向，具有一定的局限性。
