1966年中央美术学院美术史论系毕业。1973年到中国历史博物馆工作，曾任保管部文物组组长、登编室主任。2006年起任教于北大资源学院文物书画专业。
吕长生
吕长生
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人物简介
突出贡献
长期从事古代书画编目、研究、鉴定和文物展览的内容设计工作。先后主持或参与了我馆举办的展览项目，如《中国历代女性像展》（1987、1988年，日本）、《中国文化艺术一千年展》（1991年，西班牙）、《中国历代妇女形象服饰展》（1995年，北京）、《中国历史文物精华展》（1997年，香港）等。曾参加金陵画派、吴门画派国际学术研讨会，以及中国书法史论国际学术研讨会。独立或参与馆内外书画鉴定工作。④发表书画研究论文数十篇，对本馆收藏的《聊斋图说》进行了编目，撰写说明十余万字。主要著作论文有：《评宋人<辋川图卷>——兼考唐王维<辋川图>》、《情高韵美——读高凤翰的两本花卉册》、《黄向坚初论》、越州石氏之谜》、《<聊斋图说>考》、《柳书二题之一·<司徒刘沔碑>著录考述》、《柳书二题之二·柳书的风格》、《四家法帖中的颜、柳之帖》、《陈恭尹及其书法艺术》、《返璞归真别开新面——郑于鹤艺术赏晰》、《宋拓四家法帖中的米帖》、《横笔行天下，奇哉张大千》、《江山如此多娇》等。
著作论文
文论
《古画品录》是中国画的经典理论
1．“画有六法”
南朝·齐（479-502）谢赫，生卒年不详，画家、评论家，以人物画著称。著《古画品录》，文中述及三十三名画家，分级六品，其前序引云：
“夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝戒、著升沉，千载寂寥，披图可鉴。虽画有六法，罕能尽该，而自古及今，各善一节。六法者何？一气韵生动是也；二骨法用笔是也；三应物象形是也；四随类赋彩是也；五经营位置是也；六传移模写是也。唯陆探微、卫协备该之矣。然迹有巧拙，艺无古今，谨依远近，随其品第，裁成序引。……”
按：卫协，西晋画家，擅长画道释人物故事。陆探微，南朝·宋画家，擅长画肖像、人物，兼工蝉雀、马匹，也画山水林木。谢赫的“序引”提出了“画有六法”，认为完全具备六法的画家很少。只有陆探微及卫协两位是六法俱全的大家。此后，六法名重画坛，以至习惯地成为绘画的代名词。
2.“论画六法”
大约历经三百余年之后，至唐宣宗大中元年（847），书画家、鉴赏家张彦远的《历代名画记》问世。其书卷一《论画六法》说：“昔谢赫云，画有六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传模移写，自古画人罕能兼之。”张彦远引述六法，取其每句前四字，舍其句尾“是也”二字。此后千余年以来，六法每句四字成为定式。
张氏论曰：“夫象物必在于形似，形似须全其骨气，骨气形似，皆本于立意而归乎用笔，故工画者多善书。”“至于鬼神人物，有生动之可状，须神韵而后全。若气韵不周，空陈形似；笔力未遒，空善赋彩，谓非妙也。”在这里，张彦远的论述，言简意赅，已经包含了六法中前四法的全部内容及其相互之间的主次因果关系。绘画象物，立意为本，求其生动，全其神韵，用笔是关键。否则，不得其形，难有其彩，骨气神韵，从何谈起。在《历代名画记》卷二之《论顾陆张吴用笔》文中，说顾恺之的画迹用笔，“紧劲联绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在所以全神气也。”十分清楚地阐述了绘画立意与用笔的因果关系及其重要性。六法之五，张彦远说“至于经营位置，则画之总要。”言及本质，为后世历代名家所宗。六法之六，张氏说“至于传模移写，乃画家末事。”此说符合事实。因为身为画家，当以锐意创新为要务。
总之，唐张彦远完全赞同谢赫“画有六法”的立论。不仅解读评论六法精练透彻，妙语时出，而且以六法为准则，品评唐代及其以前朝代的绘画名家。如上述卷一张氏论六法文中说“自顾、陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。”
研究方向
著作
战国秦汉隋唐宋元墨迹
《大百科全书·文物博物馆卷（书画鉴定）》辞目
《馆藏法书大观》第十二卷——《战国秦汉隋唐宋元墨迹》
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