乐
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乐（汉语汉字）
乐，汉语一级字，读作lào或liáo、lè、luò、yào、yuè，最早见于甲骨文 [1] ，其本义是一种弦乐器，引申指愉悦、使……愉悦等。《说文解字》认为是“五声八音总名”。 （基本信息栏主要参考资料： [2] ）
乐（器乐）
乐，以乐器奏出音曲，有声乐、器乐、舞乐三类，在中国，以五声八音为乐，五声为音阶，即宫、商、角、徵、羽。 [1]
乐（中华姓氏）
乐姓，最早源出子姓，西周末年，字乐父，他的孙子以祖父的字为氏，称为乐氏。 [1] 源于姬姓的出自春秋末期晋国大夫乐王鲋之后，属于以先祖名字为氏。 [1] 乐氏是一个古老、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百七十九位，人口约二十五万三千余，占全国人口总数的0.015%左右。乐氏一族在河南南阳郡、河内郡发展成望族，世称南阳望、河内望。 [1]
乐（佛学名词）
乐，梵语sukha，巴利语同。为‘苦’之对称，即身心适悦之感觉。 [1]
乐（《六经》之一）
《乐经》，书名，《六经》之一。六经，即《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《乐经》《春秋》。先秦有《乐经》存世。此说不仅见于传世文献《庄子·天下》篇，从郭店楚简中也得到了证实。郭店简《六德》说：“观诸《诗》《书》则亦载矣，观诸《礼》《乐》则亦载矣，观诸《易》、《春秋》则亦载矣。”简中另一篇《语丛（一）》也有“六经”并称之语。 关于《乐经》的流传，有多种说法。一种是认为，《乐经》已亡于焚书坑儒中的秦火；另一种是认为，《周礼·春官宗伯章》之《大司乐》为《乐经》；还一种是认为，本来就没有《乐经》这部经。“《乐经》已亡于秦火”观点较为可信，采纳的人也最多。
乐（先秦儒家音乐思想的著作）
总结先秦儒家音乐思想的著作。儒家经典，六经之一。《汉书·艺文志·六艺略》中有乐，为六艺之一，但六经之中独乐无经而仅有《乐记》23篇，其他五经均注明经若干卷。关于《乐经》的有无，有两说：古文经学认为本有《乐经》，与五经并，但遭秦始皇焚书之祸而亡佚；今文经学认为乐本无经，并非亡于秦火，而是附于诗，是诗的乐谱。此说提出的根据是：秦始皇焚书，不会独严于与政治无直接关系的《乐》，诗本全部可以合乐，乐与诗，本相附而行，诗为歌辞，乐则曲谱，就如现在歌曲集附有五线曲谱一样。《论语·子罕》里记孔子之言：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”此正乐就是正诗。《史记·孔子世家》：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。《礼》、《乐》自此可得而述，以备王道，成六艺。”东汉末曹操平荆州时得东汉雅乐郎杜夔所能记忆诗三百篇中，还有驺虞、伐檀、鹿鸣、文王四篇的乐谱。诗乐相辅，这是明证。只是西汉经师所传的是五经之书本，所重的是文字之章句训诂，而《乐》仅为曲谱，没有文字，长于音乐的专家又仅能记其铿锵鼓舞，不能言诗之义，所以所传的仅有论乐理的《乐记》了。 [1]
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