在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料 ，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

导论

让-雅克.卢梭:生平与著作

论文介绍

致日内瓦共和国

序

本论

第一部分

第二部分

作者附注

卢梭年表

……

作　者： （法）卢梭 著

出 版 社：上海三联书店

出版时间： 2009-10-1

字　数： 79000

页　数： 102

开　本： 16开

纸　张： 胶版纸

I S B N ： 9787542631350

包　装： 平装

所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 世界哲学

定价：15.00

《论人类不平等的起源》是法国大革命的灵魂。在本书中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。本书阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

这是一本充盈着智慧的书。它的每行，都渗透着作者苦苦的求索。卢梭的思辨如蛟龙，从各个角度逻辑清晰地阐释为什么人类的进步史就是人类的堕落史。读着它，就像走一条蜿蜒的路，即使他不告诉你结果，下一个拐角出现时，也往往应验你的想象，于是思路渐渐明晰，海阔天空的世界呈现在眼前，与顾影自怜相异，与日常细碎不同……

让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日-1778年7月2日），法国哲学家、教育学家、文学家，为《百科全书》撰稿人之一，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《社会契约论》《新爱洛伊丝》《爱弥尔》《忏悔录》等。他思想的影响涉及哲学、政治学、文学等领域，对法国大革命起了积极的推动作用。

序言

本论

第一部分

第二部分

附录

论文写作的背景

卢梭年表

在人类所有的知识中，我认为最有用却又最不完善的就是关于“人”的知识。我敢说戴尔菲神庙上的那句铭文比伦理家们的任何鸿篇巨制都更深奥、更重要。后文将要论述的这个问题，在我看来，是哲学所能提出的最有意思的问题之一，不幸的是，这也是哲学家不得不解决的最棘手的问题之一。因为，如果不从了解人类自身开始，我们如何能够了解人与人之间不平等的起源呢？人类在时空的流转中一定发生了许多变化，如果不了解这些变化，人类怎能希望看到自然创造的人的最初模样呢？人类又如何能够区分哪些是人类原初的本性，哪些是人类由于环境和人的进步带来以改变自身原始状态的那些变化呢？像格劳克斯石像一样，在经过岁月、海浪和暴风雨的无数次侵袭之后，看起来更像是一只野兽，而不像一位天神；人的心灵也是如此。在经受无数次持续不断的改变之后，在接受了不计其数的真理和谬误之后，在身体构造发生重大改变之后，在遭受长期的激情的冲撞之后，人的心灵已经面目全非了，几乎再也不能从中识别出它的原始本性。现在我们再也看不到哪个人自始至终坚持一种行为模式了，再也不能看到哪个人还保留着伟大的造物主赐予他的崇高而庄严的淳朴本性，我们看到的是人们仅剩下过度情欲和昏庸无知之间的可怕交锋。

这是一个很大的标题，但是作者的论述却很短。

人的不平等可以分为两种：自然或生理的不平等，包括年纪、身体状况、体质优劣、心智差异、残疾等等，以及我们常见的谁比谁漂亮，谁比谁更帅等等；另一种是政治或精神的不平等，也可以说是制度的不平等，因为它是通过制度来确认的，而且得到了大多数人的认可，比如地位高低、名望高低、权力大小等。第一种不平等是人生下来就有的，第二种不平等是人类后天发展才形成的，原始人是没有的。

人类不平等的起源是因为人脑海中“财富”观念的萌芽，有了“你的”“我的”的区别，导致私有制的出现。原始人是没有你我区别的，他们只屈从于人类简单生理的需要，为了吃饱穿暖和交配。后来慢慢有了家庭的出现，有了男女分工和社会分工。人类最早的财富是土地和牲畜，既然有土地就有土地的分配，土地的所有者就想出一种社会制度对财富进行确认。后来随着冶铁和农业技术的发展，人类从原始人的渔猎转向农业和手工业，促进了私有制的繁荣。

原始人是没有思想的，虽然物质水平和精神生活及其低下，但是他们是基本平等的。私有制的出现是一件最大的好事，同时也是一件最大的坏事。私有制促进了人类的文明和繁荣，有了东西方文明的出现，私有制也使人类出现大规模的杀戮、混战和纷争，有了损人利己的思想。人类的所有痛苦几乎都是自己造成的。人类有了思想却未必拥有智慧，人类追求享乐却未必幸福。

自然或生理的不平等是不可避免的，而制度的不平等却把自然和生理的不平等加深的多么厉害。财富的占有者通过法律和制度把不平等固定下来。处于弱势的被剥夺者习惯了自己依附、安乐的生活，只要保持在一定的限度内，他们没有意愿或能力去打碎自己身上的枷锁，所以这种不平等会世袭罔替，保持一段比较长的时间。

人类并不是生而平等的，占有者通过制度和法律把这一不平等确定下来，人类的历史就是打破这一不平等。