士达布斯强调英国历史的继承性。在他看来,英国宪法主要是盎格鲁—撒克逊的各种制度在诺曼底时期加以集中整理的结果。他宣称农民公社起源于条顿族的自由民,这个论点引起罗马—克勒特学派的激烈争辩。这个学派认为,农村公社起源于罗马庄园上的隶农们。他关于百户、市邑和十家联保起源的观点也引起了长期的争论。他的《英国宪政史》标志着中世纪英国史研究工作的一个转折点。
他的主要成就是把以前鲜为人知的大量材料介绍给学者使用。福礼曼于1884年士达布斯被任命为主教后,接任牛津大学钦定教授职位。他主要撰写政治史和军事史,不太看重其他方面。他有一句名言:“历史是过去的政治,而政治是现在的历史”。
他极力主张打破历史上的分期,拆毁中世纪和近代的界墙,认为欧洲历史从古至今原是一出不断的戏剧。他在自己的著作中竭力避免种族偏见。格林是牛津学派重要的史学家之一。他认为:历史是国家生活的记录,构成国家历史的是人民,而不是英雄伟人;了解腓特烈大王或拿破仑,不等于了解当时普鲁士或法国的历史;要想了解一个国家的历史,必须了解当时这个国家人民大众的感情和生活。
为了和旧传统决裂,格林不是按照王朝系统划分历史时期,而是依据重大历史事件划分历史时期。他对中世纪有比较深入研究。他写史追求优美的文章风格,但并不以此防害他力求说明历史真相的愿望。
他不重视帝王将相,而着重写“人民”的历史。他的后期著作,不追求文字华美,而利用考古资料解释历史问题,力求提高学术水平。他在欧洲史学界的名声主要是由于他的《英国人民简史》。
牛津历史学会的成立,《英国历史评论》杂志的创办,都是他首倡的。
