相传是唐代茶圣陆羽少年时汲水烹茗的真迹。因陆羽曾被拜为太子文学，故后人称其为文学泉。据《天门县志》载，此泉乃是晋代高僧支遁开凿，距今已1600余年。后几经湮没，失其所在。直到清代乾隆二十三年(1768年)，因天气干旱，在挖荷池时得一断碑，上书“支公”、“文学”字样，其下又发现有潺潺泉水，于是当地官员才修复井泉，其旁建亭、立碑，恢复胜迹。
自从《茶经》问世后，陆羽故乡的煮茶名泉--文学泉，也随之名重四海。唐代诗僧齐己曾专程游天门，读陆子传记，赋诗感叹。清代名人陈大文也数次赴此凭吊陆羽遗迹。陆羽亭的文学泉、"品茶真迹"石碑，以及陆羽小像碑，均由陈大文捐石刻成。
陆羽、《茶经》、文学泉，不仅在国内名声卓著，在国外也享有很高声望。我国的饮茶习俗传入东瀛，日本经过吸收改革，乃尊为茶道，而且其饮茶之方式极为考究，精神上尤其至诚。宋代时，日本名僧荣西来到我国，潜心研究《茶经》，收益甚广。公元1168年荣西返回日本后，结合《茶经》与日本本民族的饮茶历史经验，编写成《吃茶养生记》一书，受到日本国民的高度称赞，并把荣西誉之为"日本陆羽"。可惜荣西在中国期间未到陆羽故里观赏文学泉。对此，他深感遗憾。
