2004年2月25日，保山师专历史系学生李光周等人听到隆阳区汉庄镇（今兰城街道办事处汉营社区）张家山村后的林子里有一具古尸的传言后，凭着专业的敏感，他们结伴前去一探究竟。2月26日，本报记者前往实地调查、采访，报道引起市区文管单位的重视， 3月1日前往专门调查，初步判断为明代张志淳之墓。3月17日，省文物处派专家闵瑞一行详细调查，确认古尸乃距今500多年的明朝张志淳之妻沈氏。3月26日，在昆明医学院副院长崔进及省考古所吉学平专家的指导下，古尸被接回现保山中医药高等专科学校处理。后经两年多时间，市区文物部门抢救性彻底清理发掘，其墓葬葬制、墓冢结构、主人身份、尸体处理方法等历史之谜得以揭示，一座规模恢宏的明代三品官墓园呈现于世人眼前。

张志淳虽官至三品侍郎，但不得展平生之志，政治地位并不突出。查《明人传记资料索引》，竟没有别人写的传记资料可供索引，仅在云南地方志中可略窥一二。幸最近其墓志铭得以发现，从而使人们对其生平活动有了较为详细的了解。

张志淳，字进之，自号南园野人。其籍贯，有不同记录，或作江宁人，或作永昌人。其实是误解明代籍与贯所致。明人所谓“贯”，相当今天的祖籍，而“籍”则是现居住地役籍。《明一统志》卷87“其先江宁人，洪武中，迁金齿司”，此说比较可靠。张志淳的曾祖父张杰是应天府江宁县（今南京）人，因“诖误”，洪武末年谪戍云南金齿司，成为云南职业军人（卫籍，也称“军籍”）。金齿司，全称“金齿军民指挥使司”。洪武二十三年（1390），因百姓少，撤销了原有的永昌府建制，升卫为金齿军民指挥使司。所以，据明代进士题名录均作“张志淳，云南金齿司，军籍，应天府江宁县人”。

张志淳其生卒年，或作“1457~1538”，享年80岁，误。当为天顺二年（1458年）生，嘉靖十七年（1538）卒，“年八十一”。

明代军人系职业军人，长子要继承军人职业，但庶子可以走其它人生之道。到张志淳父亲张昺时，“家日饶裕”，张家进入富人行列，同时开始走读书之路。张昺是明代保山建学初期的名师，有《地理撮要》、《纯庵稿》等重要著述。又是保山万民称颂的慈善家，支持兴办学校，并“以千金置义田于蒲缥”，对生活贫困“不能婚、葬者”都给予接济；对无依靠的孤儿都安排住所，教学技艺，长大后为之婚配；“孀居者皆有常给”；而且行善之后不愿让人知道，拒绝报答。对家族中有不良行为的人严加教育管束，“必令改之而后已”，特别反对酗酒。张昺卒后，葬在太保山后的大宝盖山岗。

受家庭影响，张志淳自幼聪慧好学，酷爱诗文书画，“六艺咸通”。22岁参加云贵乡试，中举第一名。成化二十年（1484），时年26岁的张志淳高中二甲第4名。弘治间，任吏部文选主事，历升选郎，用贤拔滞门无请谒，与天台黄元昭齐名。正徳初，擢太常少卿，提督四译馆，惩入馆贵族子弟多空名之弊，就是混文凭。他制定规章严加整顿，使这些贵族子弟“各肄其业”，于是“敝习一变”，受到时论的称赞。

张志淳是比较正直的官员，如反对兵部尚书刘大夏任用不学之小人张彩，为此得罪张彩。“及彩再附刘瑾，起为文选郎中，无何升佥都御史，即转吏侍，予遂有南都之行。”考张彩是正德三年（1508）任吏部侍郎。次年，张彩又进一步升为吏部尚书。这一年，张志淳名义上晋升南京工部右侍郎，实际上被排挤出北京官场。沈氏“欣然为之治装”以赴南京，张志淳甚感欣慰。五年，晋南京戸部右侍郎。这年八月，刘瑾党倒台。六年（1511），张志淳也被勒致仕，从此退出政治舞台。致仕原因，据说是“坐刘瑾党”。张志淳是否属刘瑾党，“无事迹可见，疑亦康海、王九思之类也”，此说有一定道理。

此后，张志淳居家27年。正德十五年（1520），张志淳曾替陶潜《陶靖节集》重版作序。次年，巡抚何孟春提出罢镇复府建议，张志淳大力支持了罢镇复府的重大改革。嘉靖元年（1522），罢金齿军民指挥使司，止为永昌卫，复置永昌军民府（今保山市）。张志淳家族属永昌卫军队编制，故后多作“永昌卫人”。同年，张志淳家庭传来喜事，16岁的幼子张合中云贵乡解第一举人。嘉靖十一年（1532），张合中进士，授户部主事，寻改兵部职方司主事。嘉靖十二年（1533）春，寻甸府城成，张志淳为作《新建寻甸府城记》。同年，张志淳侧室狄印真卒，张合回家守丧。嘉靖十五年，服除，改吏部稽勋司主事，后调考功司。

嘉靖十七年，张志淳卒。不久，夫人沈善正也卒。张合与儿子张梧万里远送讣报入京，上疏恳请，皇帝特批，同意按三品规格建墓。张合等人按级别在保山县（今保山市隆阳区汉庄镇庄房村）的黄竹山（入葬张氏后改名恩庆山，俗称张家山）建造了大墓，将张氏及夫人沈氏、狄氏埋葬于此，俗称“张大坟”。2004年发现时，已经被盗。主室两棺包裹着印花丝绸，北棺棺前绸中印有“正义大夫资治尹南京户部右侍郎张公柩”，南棺棺前绸中印有“大明制封淑人沈氏柩”。