[sexual love or warm feelings among family members] 指男女或家人之间的恩爱感情
儿女情
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歌曲概述
《儿女情》
主啊，我尊敬的主……
你的儿女在呼唤，青潭儿女在忏悔，
是内心深处的旋转……
主啊，美丽至尊无上的主……
饶恕你无知的儿女吧，她们愿为你把心开放，
啊，无上至尊的美神。
你的儿女会常供养，黑压压的青潭儿女心相印，
等待接引回归的众神之车，武陵大塔里安息的众神，
只待青莲雪山印。
儿女情，总相宜，声声雷鼓震天响。
青潭儿女又重现，一曲悲歌送旧人。
心相忆，情相连，十方众神心心印。
舞不停，人不语，一曲相思忆旧人。
春风吹，战鼓擂，众星聚满过断魂。
锣鼓声声催人行，一路平安是好人。
千里情缘一线牵，歌舞不停贺新春。
切记冲关心不乱，断魂迷关心不迷。
待得平安过断魂，敬献妈祖干杯少。
一曲悲歌行九天，万马千军聚断魂。
天河退，紧相随，青潭儿女雪山泪。
声声阵阵钻我心，鸟儿欢歌月儿明。
悠悠扬扬又一曲……
啊，美丽的雪莲，何时再开放!
善良的女神哟，救援你的儿女。
高高的、雄伟的、玉龙雪山啊，
美丽的金莲已经盛开!
千江满月啊，聚满兰桥……
青莲开在玉龙山，春回大地百花开。
一曲高歌唱得心儿醉，美丽的女神泪涟涟……
青潭儿女又一曲，一轮红日映雪山。
九宫娘娘全来到，牵情儿女为情牵。
这首儿女情令人费解的是“谁”唱的？
从唱词的内容上分析，第一部分即“主啊”至“圣母玛丽娅娜”属于合唱……很可能是沦亡的西洋战团的唱词……也可能是大黑天罗地军中阵亡的西洋罗刹女战队。
但是唱词中有“阿瓦儿女”或是“阿娃”儿女，目前尚不知“阿瓦”是谁?或是属于哪个部族？这需要从古典少数民族史中去寻找线索。这支阿瓦部族很可能与西洋有某种特殊关系。
其中，“你的儿女会常供养……雪山印”，从这个唱段上看……从词的风格上看，是与前面第一部分内容是一体的，但从内容上看，唱者是积留在丽江玉龙雪山、青潭的黑压压的儿女……
第二部分唱段“儿女情，总相宜……敬献妈祖千杯少”，很显然是八妖女的风格，是八妖女对等待回归，即将回归的众有关战队的叮嘱。
第三部分，“一曲悲歌行九天……悠悠扬扬又一曲”，很显然是准备登月回归的战队之唱词。
第四部分“啊，美丽的雪莲……聚满兰桥”，从词风上分析是与第一部分的唱段同类。从内容上看，应紧排在第一部分之后，即接在“只待青莲雪山印”之后。
那么为什么会出现一个较完整的唱段被冲开为两部分呢？极有可能是……这一部人尚未唱完，另一部分人就唱了起来。只是从通灵行观记录的角度难以区别……
在大场面行观中，所观所记的东西往往是相互交错的，故而众通灵学者对自己的行观记录，只有累积起来再反复去研究，可能才会有点用处……不要才只观一点、记一点就下结论……
第五部分“青莲开在玉龙山……牵情儿女为情牵”，这一段很可能是个大合唱，其中含有虚空九宫的介入。即各路战团的混声大合唱。
从收录的行观记录中来看，《儿女情》的场面是相当巨大的。虽然我们并不能以此作为证明不同时空层次生灵存在的证据，但是，它使我们更加坚定不移地相信她们的客观存在。
注：儿女情——是巴山女的记录。
儿女情多
儿女情长
ér nǚ qínɡ chánɡ
[be immersed in love] 男女恋情绵绵不断。常指过多的青年男女之情
【解释】：指过分看重爱情，以致于干下某些错事，多用于贬义。
【出处】：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”
【示例】：这一晚，把个沈国英旅长，闹得未免有些～，英雄气短。 ◎张恨水《啼笑姻缘》第二十一回
【近义词】：舐犊情深、男欢女爱
【反义词】：冷酷无情
【语法】：主谓式；作谓语、定语；指感情很深
儿女情长，英雄气短
男女恋情绵绵不断。常谓过多的青年男女之情。 清 王韬 《淞滨琐话·金玉蟾》：“生欷歔曰：‘儿女情长，英雄气短。’” 雷达 《一卷当代农村的社会风俗画》：“他抒写的多是生离死别，儿女情长，隐括的是家国兴衰，政治风云。”
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