清朝乾隆刊本是该书较好的版本。
东都事略
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《四库全书总目提要》认为该书“叙事约而该，议论亦皆持平。”并举《东都事略》康保裔不列入“忠义传”，“张方平、王拱辰不讳其瑕疵”，都是具有史识的例子。而对神宗熙宗年间王安石变法、哲宗元符年间的恢复新政的记载更是“三致意焉”。朱勔传后附录僧人祖秀所撰的《艮岳记》，虽然在体例上不合史法，亦是以保存史料、据以考证。
但是在南宋时也有人对《东都事略》进行批评。
《四库全书总目提要》认为此书可与李心传《建炎以来系年要录》、李焘《续资治通鉴长编》二书“鼎足而三”，是“考宋史者所宝贵”的重要书籍。《四库全书总目提要》还信手拈来几条《东都事略》的材料以证明《宋史》记载之有误，如“符彦卿二女为周室后而《宋史》缺其一”；“刘美本姓龚，冒附于外戚，《事略》直书其事，《宋史》采其家传，转为之讳。”这样的例子还很多。
文献记载
其书为《本纪》十二、《世家》五、《列传》一百五、《附录》八。叙事约而该，议论亦皆持平。如康保裔不列于《忠义》，张方平、王拱辰不讳其瑕疵，皆具史识。熙宁之启衅、元符之绍述，尤三致意焉。《朱勔传》后附载僧祖秀《艮岳记》，盖仿《三国志·诸葛亮传》后附载《文集目录》及陈寿《进表》之例。虽非史法，亦足资考证。而南宋诸人，乃多不满其书。盖偁闭门著述，不入讲学之宗派。党同伐异，势所必然，未可据为定论也。
近时汪琬，复谓元修《宋史》，实据此书为稿本。以今考之，惟《文艺传》为《宋史》所资取，故所载北宋为多，南宋文人寥寥无几。其余事迹异同，如符彦卿二女为周室后，而《宋史》阙其一。刘美本姓龚，冒附于《外戚》，事略直书其事，《宋史》采其家传，转为之讳。赵普先阅章奏，田锡极论其非，而《宋史》误以为群臣章奏，必先白锡。杨守一以涓人补右班殿直，迁翰林副使，而《宋史》误作翰林学士。新法初行，坐仓籴米，吴申等言其不便，《宋史》误以为司马光之言。至地名、谥法，《宋史》尤多舛谬。元人修史，盖未尝考证此书。琬之言未得其实也。其中如张齐贤以雍熙三年忤旨出外，而误作自请行边。以副使王履《楚辞》误属之李若水。又不载王履于《忠义传》。虽不免间有牴牾，然宋人私史，卓然可传者，唯偁与李焘、李心传之书而三。固宜为考宋史者所宝贵矣。
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