【《国琛集》】的意思_什么是《国琛集》

蒋用文句容人。醇厚恭谨知当世要务以精医官太医院使。每侍仁宗随事献规益亟请寡欲清心以强圣治。问保和之要则对在养正气。问医效何缓则对善治者固本急则恐伤其本。赐第则恳辞乃僦居萧寂寞晏如也。时朱丹溪徒戴原礼自负空海内见则推之盖儒而医者。

功化积而治运昌则人文蔚勃而正学渐明。内修切而讲见丛则真意流行而夹儆交力。当良知学侣兹诸公适际并起道谊辨雄吁?弗情契虽非直打合同而扬阐迪知真脉巳毕验菁莪之遗矣。顾不盛乎

圣天子嘉靖中兴奋思降古之治一时习与皆不当上心。而四三君子适以议礼显由是拔跻崇阶以慰帝佐岂以酬功为惠哉而一时建业呈劳铺宣睿德?剔宿弊渐追祖宗之旧亦可谓蔚然盛无以加矣。而其锐前之志当有勿恤有福之图寓今后无疆之贻则全善矣。

余子俊青神人。博达有才略宏施利断不殉世耳目以尼事功。初守西安辄擅发赈及引渠为民利。成化中历陕西藩使并巡抚经略榆林墩台延袤二千里为固备且请置榆林卫垦旷土为屯致器训莳虏至必啮指莫敢近。又开泾阳堰以便溉凿南山道以便饷奏易南北更戍收岷番之捷。公略边务广蓄储有警辄厚尝下乃用命官至兵部尚书。谥肃敏。

敬斋先生胡居仁余干人。自幼遐慕圣贤博穷经训。及见吴康斋慨然以斯道自任。其学以主忠信为本以求放心为要推尊二程、朱子为正传谓圣人成始成终在敬因以敬名斋。清苦力行俨然终日。凡举动悉遵古礼无所懈虽处屋漏夫妇相对如宾应接从容议论??。家窘甚鹑衣箪食每有超然自得之趣一切纷华世滋举不足以动其心。

章懋兰溪人谥文懿。力学敦古襟怀坦荡嗜好无入于心居常无甚异同。至临大事决大议则据经援古确乎其不能易。虽官至侍郎食禄不数载寻请老归栖林壑隐然系天下之望者几二十年。

砥砺之气稍稍自内而外自近而远自达而穷矣。故曰：人则无法家拂士出则无敌国外患国恒亡。

花云怀远人骁勇绝人。祭已仗剑谒太祖于临濠甚奇其才命将兵蹂躏群盗若走貔流电。复察公忠义可信任命宿卫左右。后守太平城陷伪汉缚公急公奋身大呼缚解起夺守者刀斫五六人遂碎公首缚于舟樯众射之至死骂不绝口。

邝子辅郴州人以训导谢职归教其子?登进士。?为陕西按察使以俸易一红褐寄之大怒曰：“不才子何缘得此不义物污我”即封还切责之。?欲致父伸承颜之旷以聘典文衡图之大怒曰：“父莅子宦壤何以示防”且将以遗笑。又切责之?由是益励其操。

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