《感性论》是由日本作家岩城见一编著，王琢翻译的图书。本书由“形象的力量”、“美的世界”、“表现的世界”和“表现的过程”等四章组成。通过这四章，我们要搞清楚人类经验的特殊结构和它的有限但又被开放的方式。
（二） 感性论 （ Aesthetik ） 作为人类的认识能力的组成部分，这里的 Aesthetik 无疑是相对于理性认识或知性认识的 感性论 ，其目的是为了研究人的感性能力...
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“先验感性论”是康德哲学的“真正起源和秘密”，是走进康德哲学殿堂的入口。
The theory of transcendental aesthetic of critique of pure reason is the "real origin and key" of Kants Philosophy and an entrance that walks into the hall of Kants Philosophy.
当我们在感性论中引入了“意义质点”的概念时，“物自体”这一概念的悖谬就显得一目了然了。
When we introduce the concept of "meaning particle" to aesthetic, the concept of "things in themselves" is becoming preposterous.
他认为以休谟为代表的感性论实质上是把道德的根据放在经验上，让道德遵循经验的原则，从“经验”来解说道德。
In his opinion, the theory of sensibility, which was put forward by Hume, goads morals to experience, thus it illustrates morals through empiricism.
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