《宗教的本质》是德国思想家路德维希·安德列斯·费尔巴哈创作的宗教哲学著作,首次出版于1845年。 《宗教的本质》由55节组成。前26节论述宗教的基础、自然宗教;后29节阐述自然宗教向精神宗教的过渡以及一般宗教的本质。在该书中,费尔巴哈概述了宗教,尤其是自然宗教即多神教的本质,明确提出神学就是人本学和自然学的论点,弥补了《基督教的本质》漠视自然界的缺陷。 《宗教的本质》系统扼要地体现出费尔巴哈宗教哲学的基本思想,是西方哲学史和无神论史上的代表著作之一,也是研究费尔巴哈宗教哲学的入门著作。
宗教信仰在本质上是非理性的。客现真理相比于主观真理——一个个体发现真理并应用真理而言,显得较不重要。
Religious faith is essentially irrational. Objective truth is less important than the subjective truth that a person discovers and applies to himself.
毫无疑问,在生理上完全禁食是非常困难的,但和所有宗教仪式一样,人们自省的本质是从身心上改变自己。
Physical abstinence is undoubtedly difficult but like all rituals, the period of self-reflection is essentially about transforming oneself both in body and soul.
But for Milton's contemporaries in the seventeenth century, Milton's power really wasn't at all aesthetic or even religious in nature.
但在17世纪弥尔顿同时代的人看来,弥尔顿的力量却是毫无美感的,甚至本质上不是宗教上的。
So Israelite-Judean religion on the ground shared many cultic forms and practices and rituals with Canaanite and Ancient Near Eastern culture generally.
因此以色列-犹太宗教本质上来说,和迦南以及古近东时期的文化,在宗教形式、操作和仪式上有很多共同点。
So, which is it, which is part of the question that came from over here, You have on the one hand the claim that Israelite religion is essentially continuous with Ancient Near Eastern polytheism.
刚才那个男生问的是什么问题?,一方面,有人说以色列宗教从本质上,和古近东的多神论是一脉相承的。
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