在汉朝，儒学分为古文经学派和今文经学派。
In the Han Dynasty, Confucianism fell into two schools: the old Text and the New Text.
关于清代今文经学复兴起因，学界颇有讨论。
There is much argument about the reason of the revival of the New Text Scholarship in the Qing Dynasty.
相对于今文经学和经学义理学，其本质特征是经学义理学。
In comparison with Jinwen Classics-Learning and Yili learning, its feature is Yili Clas- sics Learning.
今文经学派是两汉间以儒家经书研究而形成的学派，它的出现需溯源至秦始皇的思想政策。史记李斯列传中记曰：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉谐守慰杂烧之。有敢偶语诗书者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，鲸为城旦，所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”这一个政策，被秦始皇执行了，于是除了医药、卜筮、种树之书以外，民间所藏的先秦百家之书尽皆焚毁，仅存官方所藏，也只有官方职司博士官者仍可研究阅读。 自欧阳修怀疑“《系辞》非孔子作”以来，宋儒疑经惑传的学术风气开始流行。实际上西汉以来的今文《易》已根据似乎合理的思路改经了。
应用推荐