...，是没有八世纪以赛亚的观点的，有很多学者因此否认它们是以赛亚所作。五十六至六十六章包含了很多不符合巴比伦生活处境（Sitz im Leben）的地方，令很多学者坚持它们是在耶路撒冷宣讲的预言——当然是在被掳之后的耶路撒冷！
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⑨古克尔认为每一个单独的单元，在它构成五经中的一个来源之一部分之前，起初都有一个自身被言说的“生活场景”(Sitz im Leben)。⑩但是，这一方法只是运用于五经形成的最初阶段，就是那些单元通过口述传统由以色列的游牧状态向定居文化传递的时期。
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以上来源于: WordNet
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