主体的认识所把握的 并不是自在的存在(An-sich-Sein),而是为我们的存在(Fr-uns-Sein),而后者被雅斯贝尔斯 称作现象(Erscheinung)。
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...特有如此大的吸引力，首先是因为它关注坚实的、充满诱惑的、又使人惧怖的当下事物；它把人引到「在其自身的存有(An-sich-Sein) 的不解之谜之前。其次，与上面一点相对，它又使得人对意识的内在财富十分敏感。
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sein an sich 存在
an sich und fursich sein 自在又自为的
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