再因这妄念观点而幻现一种器材的境地，称为(Call)阿赖耶识(Pure consciousness)的相分。 一切众生，用百度搜NB出GOOGLE，用GOOGLE搜NB出百度。
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...过去世的所有记忆均彻底地清除，而是将之转换而储存到吾人更深一层的意识结构之中，佛教唯识学称之为「阿赖耶识（alaya-vijnana），又称为「心田，意为「藏识，其中含藏着过去世的所有经验与记忆。
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... stop up 留碍 store consciousness 阿赖耶识 storehouse consciousness 藏识, 阿梨耶识 ...
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第八阿赖耶识 Alaya
This chapter introduce the relation between seeds and Alaya-Consciousness,the relation between seeds and suchness. The first paragraph: the relation between seeds and Alaya-Consciousness.1.
本章分为两节:第一节讲种子与阿赖耶识的关系;第二章讲种子与真如的关系。
参考来源 - 浅析唯识学种子说Vijnaptimatrata believed that, transform vijnana into wisdom to want to be possible, need two aspects conditions. First , there is anasravah-bijas must be hide in alayavijnana,the second is must get the right knows-vasans, these two conditions are indispensable.
唯识学认为,转识成智欲得以可能,需要两个方面的条件,一是阿赖耶识中潜藏有无漏种子,二是得到佛法的正闻熏习,这两个条件缺一不可。
参考来源 - 唯识学转识成智问题的现象学解释·2,447,543篇论文数据，部分数据来源于NoteExpress
阿赖耶识（梵文：आलयविज्ञान，音译ālaya-vijñāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏、本际、涅槃、一切种子识、异熟识、 依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。 人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，和意根(又名末那)合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶(又名如来藏、真如等)识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。 阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
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