...教育内在而普遍的目的,此 与杜威本来的教育无目的说并不相悖,这也正是一种无目的的合目的性(purposiveness without purpose)(欧阳教,1992)。 是以,杜威「生长的概念不仅止于生物有机体的自然生长概念,实已包含知、 德及体的生长。
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越的主观合目的性原则(principle of subjective finality),那么,它只可能是「无目的的合目的性(finality apart from an end)原则。(M1, pp.62-63; 牟1, pp.189-190) 康德第三批判 但是,「无目的的合目的性应如何了解?
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第三部分则分析了梁启超人生审美化思想的二重性及其矛盾:为无目的的合目的性和非个人功利的功利主义。
The third part analyzes the duel characteristics of his life aesthetic thought , namely purposeless accordance with purpose and non-individuality utilitarianism.
在美的特质论中,康德确立了审美的无利害、无概念的普遍性、无目的的合目的性和无概念的必然性,从而奠定了主体性美学思想的基础。
On his theories about sublimity, Kant especially stressed the value of subject, laid particular emphasis on publicizing the power of subjective reason and awakening the inner moral spirits.
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