基于奥古斯丁主义的传统，安瑟伦提出了“信仰寻求理解”，这一口号可以看作是整个经院哲学的定义和基础。
Following Augustinism he advised fides quaerens intellect um, which was the definition and ground of scholastic philosophy.
这一切象奥古斯丁反对贝拉基主义者(他从过去了解了它)的小册子一样自信地展现出来。
All this was unfolded as confidently as Augustine's tracts against the Pelagians, which he knew backwards.
利他主义是无私的另一种新的说法，这是在19世纪人类社会哲学家奥古斯丁特伯爵创造的一个相对于自我主义的词语，自我主义的意思是一切把自我放在首位。
Altruism is a rather new word for unselfishness, coined by 19th century humanist philosopher Auguste Comte as an alternative to egoism, which means putting oneself above all else.
奥古斯丁主义是指西方哲学中以古罗马奥古斯丁的思想和理论为根据的一种把哲学与神学混为一体的学说。是一种主张以上帝为核心、信仰为前提、基督教教义为原理、新柏拉图主义为理论基础的宗教唯心主义体系。主要代表为安瑟伦和波那义图拉等。认为柏拉图的“至善”即基督教的上帝，上帝本身是精神实体、纯现实；宇宙万物为上帝所创造，由形式与质料构成的组合体。至善本身是完满的根源，宇宙万物的存在是对至善的分享。人的本性必然以至善为最终目的，自然地回归上帝，以获得幸福。断言理念永恒地存在于上帝理智之中，理念永恒不变，理念是上帝创造字宙万物的原型。人不认识理念，不算真知。主张人的灵魂是独立的精神实体，与肉体不是实体性的结合，而是偶性的结合，所以人要获得真知，必须依靠上帝给予灵魂直接的照明。断言信仰为最高知识，突出“信仰为了理解”的著名格言和上帝的“光照论”。13世纪日趋衰落。
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