马头观音 百科内容来自于: 百度百科

马头观音,先天自有观音法身,是六观音之一,因以马首置于头顶,故称此名。马头观音是六道中畜牲道的护法明王,也称马头明王、马头金刚或马头大士。

简介

外形

马头观音通体赤红,三面八臂,三目圆睁,獠牙外露,头发和胡须着红黄两色并向上竖起,呈狮子无畏相。马头观音的三面表示空灵悟性,八臂表示智悲双运,三目圆睁表示降伏三界恶魔,獠牙外露表示震慑一切阻碍众生运行的魔障。

法力

马头观音的主要法力有:降伏罗刹、鬼神、天龙八部中的一切恶魔,消除无明业障、瘟疫、病苦、免去一切恶咒邪法。在六观音中,唯有马头观音在发髻上有一个或三个马头,是护佑人们出行平安的象征。

传说

自古以来,马就被誉为“六畜之首”,在人们心中一直享有崇高的地位,古代君王们也常以“马上得天下,马下治国邦”引以为豪。在过去,马是最主要也是最重要的交通工具,马头观音作为六道中畜牲道的护法明王,被尊为古代驿马的本尊神。老百姓历来崇信马头观音,并纷纷虔诚供养,以保自己和家人出入平安。

意义

随着社会的发展和科技的进步,现代交通工具已逐渐取代古代的马,成为主要的代步工具,是现代意义上的“宝马”,诸如汽车、火车、轮船、飞机等。由于现代生活节奏的加快,人们为生 存争分夺秒,道路上时刻充斥着形形色色的交通工具,它们在给人们提供快捷便利的同时,也带来了许多的灾难。像我们身边常见的汽车相撞、火车脱轨、轮船沉没、飞机坠毁等,都让人痛心不已。即使你和家人不开车,只要出行,总会选择适当的交通工具。哪怕你小心翼翼的行走,也可能遭遇飞来横祸,被车撞倒。
天有不测风云,人有旦夕祸福,平安健康是人生的首要资本。可越来越多的交通隐患却让我们防不胜防,难以逃避。近些年来,在我国,尤其是在西部和南方地区,很多人都虔诚供养马头观音,特别是买了新车或者是挂了新牌的人,第一件事就是要在车内挂好马头观音开光法像,以此祈求获得马头观音法力加持。事实证明,马头观音法力万千,非常灵验,供奉马头观音的信众,总能逢凶化吉,避免交通灾祸,出入平安,一帆风顺。南山三十三观音堂发慈悲宏愿,利乐众生,为马头观音重塑金身,祈求护佑广大信众出入顺达,一生平安。

由来

在古印度教里,有三尊主神,其中一尊就是毗湿奴神。她由一条叫阿南塔的大蛇承托,沉睡在混沌之海上,每次醒来,都会从肚脐中生出一朵莲花,每朵莲花便幻化成一尊真神。然后她再次睡着,反反复复,无穷循环。

神话

大约四千年前,六道中畜牲道的恶魔得知印度教主神庙里有一部圣典,众生看后便可免去六道轮回之苦,早成正果。恶魔不顾六道轮回定律,放火焚烧神庙,想趁乱偷取圣典。毗湿奴神在睡 梦中感知此事,骇然惊醒,从肚脐中生出莲花,立时幻变成何耶揭梨婆,也就是后来所称的马头观音。
何耶揭梨婆,通体赤红,一面二臂,三目圆睁,法力无边,专门降伏天龙八部中一切魔障,是畜牲道中恶魔的克星。
何耶揭梨婆在神庙与恶魔斗法,恶魔见是本主尊神到来,早已心慌意乱,一不留神便掉入火中,烧成灰烬。何耶揭梨婆运恒河之水灭火,保住了圣典,恢复了神庙。
释迦摩尼得道成佛后,念记何耶揭梨婆护庙功德,赐其为五百罗汉尊者之一,排列第一百一十位,并封畜牲道护法明王。何耶揭梨婆尊者日日随侍佛祖座前,天天聆听佛祖讲经,佛法精进,更兼具慈悲心肠,后与观世音菩萨等并称为六观音。为震慑畜牲道魔障,何耶揭梨婆尊者面呈狮子无畏庄严,因其为畜牲道护法明王,而马自古是六畜之首,故将马首置于头顶,故被称为马头观音。

缘起

明朝宣德年间,因朝廷对贸易的高度重视,汉唐以来的丝绸之路重放异彩,贸易再度繁荣,尤其是西部边陲的商贾,更是不畏艰险,翻山越岭,络绎于道,接踵叩关,洛格桑珠就是这样一位西藏商人。
洛格桑珠家住西藏阿里扎达县,精通贸易之道,经常往返于乌斯藏(今西藏)和益州(今四川成都)之间,用乌斯藏的宝石和香料换取益州的丝绸和茶叶。
像往常一样,洛格桑珠备好宝石和香料,前往益州。途径贡嘎雪山,忽感身体疲惫,困意绵绵,于是便在山脚稍事休息,很快便沉沉睡去。突然他听到耳旁一阵轰鸣,睁眼一看,只见眼前立着一尊从未见过的菩萨法像,通体赤红,头顶绿色马首,身后祥云涌动,似万马奔腾。洛格桑珠连忙跪拜在地,只听 空传佛音:罹难须有时,红光自相持。洛格桑珠心中不解,欲请菩萨开示,菩萨早已杳然而去。
次日清晨,洛格桑珠开始上山,越往上走,雾气越浓,几乎看不清前面的路。雪山深处隐约传来时有时无的嚎叫,甚是恐怖,洛格桑珠不由的加快步伐,突然他身后的马匹一阵惨叫,转身一看,马匹竟被拦腰截断,血肉模糊,惨不忍睹。洛格桑珠心知定是妖魔作怪,想到即将枉死于此,不免悲从中来。
这时洛格桑珠眼前现出一朵红云,定睛一看,见一赤色乌鸦似作引领状,往山中飞去。洛格桑珠猛然想起昨日之事,知是菩萨显灵,连忙紧随赤鸦飞去的方向快速奔跑,很快雾气渐散,阳光普照。洛格桑珠跟到一片刺梅树林前,见赤鸦落在一株刺梅树上,对空鸣叫三声,便隐入丛中。洛格桑珠知是菩萨护佑,自己才幸免于难,他立即跪下,对着刺梅树叩头礼拜。抬头间,见那刺梅树似有祥云缭绕,隐隐显出菩萨身形。他连忙取出携带的香料,和上泥土,往那刺梅树上抹去,刺梅树很快便显现出一尊观音菩萨法像,竟与昨日所见一样。洛格桑珠又惊又喜,便将观音菩萨法像背在身上,徒步走到昌都。
洛格桑珠在昌都耗时三年,建宫立殿,将法像供养其中,并在此定居虔诚供奉。从此,出行无害,百事通达。当地百姓知晓后,都纷纷前来供养,祈求护佑。因法像以马头置顶,人们都称其为马头观音。

道场

古代中国,由于交通工具的落后,出门远行对老百姓来说,是件很困难的事情,人们常说“在家千日好,出门一日难”,就是这种远行不便的真实写照。

故事

自观世音菩萨常居南海后,南海百业昌盛,经济繁荣,老百姓商贸活动日益增多,出行更加频繁。大量物产需要通过海路,陆路送达内陆地区或南海诸岛。在运输途中,由于气候恶劣,道路崎岖,加上海盗山贼袭扰,恶魔罗刹作怪,常令百姓船沉货没,车毁人亡;人财两空,苦不堪言。百姓实在没有办法,只好来到南山三十三观音堂,祈求观世音菩萨显灵,保佑他们出入平安。
这天,南山三十三观音堂住持方丈弘德法师讲经后,来到海边椰树下小憩。突然,他看见一只硕大的海龟被海浪冲上沙滩,弘德法师动慈悲心肠,欲助海龟重回大海,走近后发现龟背上有两行金字佛偈:难入难出皆非果,缘法敬持慰本尊。法师拜读佛偈后,百思不解。
入夜,弘德法师忽闻寺院上空梵音诵唱:“南无马头观音菩萨度佑苍生,遇难呈祥……” 弘德法师抬头一看,见夜空赤光万丈,幻化出一尊观音法像,头顶绿色马首,面呈狮子无畏庄严,身后祥云涌动似万马奔腾。只听佛音空传,示弘德法师听真:感观世音菩萨慈悲心愿,今佑南海,加持佛法,定利众生出行平安。法师听后,叩头不止,想起龟背上的金字佛偈,才知是观世音菩萨点化,请来马头观音保佑南海百姓出入平安。法师对空说道:马头观音慈悲,为我南海百姓之福,我等将虔诚供奉菩萨金身法像,为南海百姓造福。
从此,弘德法师为了却誓愿,云游南海,广措善缘,在南山三十三观音堂另建宫殿,供奉马头观音金身法像。南海百姓,特别是那些经常出门的商人得知此事,纷纷到南山三十三观音堂礼拜供养马头观音,祈求自己和家人出入平安。
自从有了马头观音的保佑,南海百姓出入非常顺达,也再无山贼海盗和恶魔罗刹的加害,可以说是:生意兴隆通四海,财源茂盛达三江,人们无不称颂马头观音法力灵验。从此,南山三十三观音堂香火更加鼎盛,慈名远播。
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- 来自原声例句
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