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又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利(梵Sundari^ ),为别于牧牛难陀,而称之为孙陀罗难陀(梵Sundara -nanda )。

简介

梵名Nanda ,巴利名同。意译作欢喜、嘉乐。

历史渊源

释尊之异母弟

又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利(梵Sundari^ ),为别于牧牛难陀,而称之为孙陀罗难陀(梵Sundara -nanda )。身长一丈五尺四寸,容貌端正,具三十相(唯缺佛相中之白毫相,又耳垂较佛稍短)。佛陀于尼拘律园度其出家,然出家后犹难忘其妻,屡归妻处。后以佛陀之方便教诫,始断除爱欲,证阿罗汉果。于佛弟子中,被誉为调和诸根第一者。
马鸣(梵As/vaghos!a )之名著孙陀罗难陀诗(梵Saundarananda -ka^vya ),即以难陀及其妻之故事为题材。[增一阿含经卷三、佛本行集经卷五十六、大宝积经卷十四、根本说一切有部毗奈耶杂事卷十一、巴利文本生经、巴利文长老偈第一五七至第一五八偈]

本为牧牛者,故称牧牛难陀

频婆娑罗王曾请佛陀及僧众三月安居,时牧牛者住于附近,日日送乳酪,如是三月而不懈怠;王甚嘉许,遂令之拜见佛陀。牧者以佛陀虽为一切智人,然出自王宫,岂知牧牛之事,故于参诣佛时,以牧牛之事请问。佛即以十一事为彼说牧牛之法,牧者始起恭敬心,并出家为佛弟子。[五百弟子自说本起经、无量寿经会疏卷一]

佛弟子之一

为西印度嗢逝尼城大商主难陀之子。以容貌殊妙,得名孙陀罗难陀。及长,承父之应许,与五百商贾至舍卫城,然为淫女贤首所惑,荡尽货资。从者遂归家禀告其父,同时,淫女于其资财用尽后,亦舍之不顾,难陀因而彷徨于街头。适遇一行乞比丘,乃随比丘入寺出家。后行乞至淫女家时,复受其惑而犯戒。佛陀为此而垂施教诲,难陀乃深自忏诲 。[根本说一切有部毗奈耶卷一、卷二]

唯识十大论师之一

世称胜军祖师难陀尊者。印度人,与安慧、净月同时。安慧就心、心所法之认识,树立唯自体分;师与净月则主张见、相二分说,故有二分家之称。后以建立新薰种子一说而闻名,即否定种子本有说,主张种子皆系由现行之薰习而新生者;古来称之为新薰家。所著甚多,曾注释世亲菩萨之唯识三十颂、弥勒菩萨之瑜伽师地论等。[成唯识论卷一、卷二、成唯识论述记卷二末、成唯识论掌中枢要卷上末]

六群比丘之一

系跋难陀之兄弟。佛世时,难陀常与其余五位恶比丘聚众滋事,成为佛陀制定单堕法第二十二以下二戒之因缘。(参阅‘六群比丘’1297、‘难陀跋难陀’6723)
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