金刚萨埵 百科内容来自于: 百度百科

金刚萨埵,梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva,音译哇指拉萨特哇摩哈萨特哇,译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密主,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。真言宗八祖中之第二祖,大日如来为第一,此金刚萨埵菩萨为第二。是佛教密宗极为推崇的圣尊。

读音释义

Vajrasattva (梵音之罗马字转写形式) 由Vajra和Sattva两个词组构成。Vajra汉文音译的写法之一是跋折罗,汉文意译:金刚。《金刚顶经疏一》释义:“世间金刚有三种义:一不可破坏,二宝中之宝,三战具中胜”。Sattva汉文音译萨埵,意为有情,其世间之义泛指一切有情;mahāsattva 意译为大士,出世间之义是勇猛大士。Vajrasattva汉译金刚萨埵,是佛教典籍中与普贤菩萨同体异名的圣尊。释迦牟尼佛曾在经典中说有三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛,而其中的主尊就是金刚萨埵,就象一个王国中有国王、大臣、平民等各式人等,但其中最尊贵的是国王一样,金刚萨埵是“如海诸部坛城主”。供奉:每天三柱香,农历十八,十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像,诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。礼敬金刚萨埵的咒语为“南无 谷乎 哇指拉 萨特哇耶”,梵文 Namo Guru Vajrasattvāya。意思是:向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼!
“南无俱卢跋折啰萨埵耶”是用繁体汉字音译的梵语。南无:读音 na-mo,皈命之义;俱卢:读音 guru,众生依祜之主、圣尊之义;跋折啰萨埵:读音 ban-zer-sa-duo,金刚萨埵圣号;耶:读音 ya,起增上语义之作用。全句译成现代汉语的意思是:向众生依祜之主金刚萨埵圣尊致以皈依的敬礼。
南无俱卢跋折啰萨埵耶释义
Vajrasattva,又云金刚手,秘密主,又云普贤,是真言宗八祖中之第二祖。大日如来为第一,此萨埵为第二。梵名缚曰啰萨怛缚摩诃萨怛缚,译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密王,金刚萨埵,金刚手菩萨摩诃萨,金刚手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。此萨埵与普贤王如来(即阿达尔玛佛)同体异名。

概述

金刚萨埵是金刚持之一。金刚持有很多位,常常讲到的有法身普贤、 第六金刚持,指的就是金刚萨埵,金刚萨埵排在第六位,也就是第六个金刚持尊者。在佛教里面,五方佛是指五个金刚持,中央大日如来,东方阿閦佛,南方宝生佛,西方阿弥陀佛,北方不空成就佛。这五尊佛就是五位金刚持尊者,法身普贤、第六金刚持指的就是金刚萨埵,他还有一个名称叫金刚总持。金刚萨埵宗教学名词,在密宗里是密语词 在一些古体东密书籍中如《元亨释书》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕,困倦乏力古代相信这是因为前世罪孽深重,身体将出现 症瘕、石瘿、气瘤。古代相信阿底峡尊者说:的忏罪方法以 寂断 添“出云鞍吗,闻竹,羽心”三个押契,认为可除难,求财。阐述为东密秘法之一,在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行风俗。
原始佛就叫作金刚总持,在红教里面衪叫阿达尔玛佛。最早的「原始佛」就是普贤王如来。原始佛底下分五大金刚持尊者,五大金刚持合起来的法王子,就是金刚萨埵,就是第六金刚持。所以,最高的是金刚总持,五个金刚持,再来的是第六金刚持金刚萨埵。有很多佛菩萨,其实“菩萨”一词也是萨埵的意思。在密教里面可以称观音萨埵,观音萨埵就是观音菩萨的意思,称呼准提菩萨为准提萨埵,金刚萨埵也就是金刚菩萨。
《理趣释金刚萨埵初集会品》曰:金刚萨埵“首戴五佛宝冠,熙怡微笑。左手作金刚幔印,右手抽掷本杵大金刚,作勇进势。本杵者,本来清净法界也。左手作金刚幔印者,为降伏左道左行有情,令归顺道也。右手抽掷五智金刚杵作勇进势者,令自他甚深三摩地,顺佛道念念升进,获得普贤菩萨之地。”作拳安于腰侧,是曰金刚幔印。《金刚顶莲华部心念诵仪轨》曰:“左拳安腰侧,右手抽掷杵。”《秘密记》以他为胎藏界金刚萨埵。《理趣释毗卢遮那理趣会品》曰:“金刚萨埵菩萨,背月轮戴五佛冠,右手持金刚杵,左手持铃,半跏而坐。”《五秘藏诀》曰:“以五佛为冠,背倚月轮,坐白莲华,右手持五智金刚杵安于心上,左手执般若波罗蜜金刚铃按胯上。其身白色也,(中略)右持金刚杵安于心上者,此金刚萨埵主一切如来金刚法印。持此杵者,能摧十种烦恼故。(中略)左手持铃者,表以般若波罗蜜清净法音惊觉一切有情及二乘人。(中略)其身白色,表金刚洁白无染。”秘藏记末举之以为金刚界之萨埵。
金刚萨埵为消业灭罪之唯一主尊,行者为忏罪解冤,修本尊法,功效最快最大,且为成就无上菩提必经阶段。常持本尊真言,能破除烦恼,止诸恶念,生诸功德。

咒语

百字咒

凡修法诵经持咒,课将毕时,加诵金刚萨埵百字明三遍或七遍,然后回向,则一切功德圆满,偶有错漏,金刚护法,不以为咎。百字咒译音及梵文:
金刚萨埵百字明【悉昙梵文一百个字】
O3,vajrasattvasamayamanu-p2laya,vajrasattva
Ong哇及啦萨多哇桑麻杨阿努巴啦呀哇及啦萨多哇
tvenupa-di=6ad47homebhava,su-tu=yomebhava,
堆努巴地斯达的利多美巴哇苏度xio美巴哇
anu-raktomebhava,su-pu=yomebhava.Sarvasiddhi3
阿努啦格多美巴哇苏部xio美巴哇萨惹哇悉顶
mepra-yaccha.Sarvakarmasucamecitta-0r1ya`kuru,
美巴啦呀掐萨惹哇嘎惹嘛苏家美及达色利呀古如
h93hahahahaho`,bhagavansarvatath2gatavajra
吽哈哈哈哈豁巴嘎腕萨惹哇达他嘎达哇及啦
mamemu#cavajribhavamah2-samaya-sattva2`.
嘛美闷家哇及利巴哇嘛哈桑嘛呀萨多哇啊
百字明咒
金刚萨埵百字明咒,是第六尊金刚持的咒,这是密教非常重视的一个大咒,平时或在修法的时候,都应该诵这个咒语,我们晓得这金刚萨埵百字明咒有三个很大的功用。第一个功用是忏悔业障,它本身因为属于空性,那你念了这个咒,等于归为空性,也等于是忏悔你所有的业障。第二个功用是诵这个咒语,就等于所有的金刚持尊者都在加持你。亦即获得五方佛、金刚萨埵及所有金刚持的加持。第三个功用是补遗漏、致圆满。因为这个咒语本身是一个空性的咒语,所以它是最圆满的咒语。你在修法当中,有时会疏忽或者有妄念杂念,或者是礼节上不够,产生漏失,你念百字明咒时,一念就是空性的圆满,就把错漏的地方全部变成圆满。所以说这也是一种补咒,补充你所有的缺点跟错误。你只要念了金刚萨埵百字明咒,就等于你的修法都圆满了。就算是你有缺点、有漏失,也会圆满。这个百字明咒有这三个大功用。
因为金刚萨埵是从五方金刚持到第六金刚持这样直接下来,所以,金刚萨埵本身在密教来讲是一位祖师,金刚总持,当然是密教的祖师爷,五方佛也是密教的祖师,五方佛合起来的总性是金刚萨埵,那也是密教的祖师。也可以说金刚萨埵是金刚乘的祖师爷。 所以谈到什么是五方金刚持,什么是金刚总持,第六金刚持金刚萨埵,这样就可以分别出来。

心咒

心咒是“欧母(二合),哇制哈(二合) 萨特瓦(二合),吽!(梵文 Om, Vajrasattva, Hūm!)”

修法仪轨

如意宝珠修法

依具德金刚萨埵净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍决:
皈依:(三遍)
南无
从今乃至菩提果 如海诸部坛城主
上师金刚萨埵前 吾以深解信皈依
菩提心:(三遍)
一切等空诸有情 为得安慰竟乐地
身口意之诸精勤 皆当不离菩提道

观想圣尊法

(一遍)
自前如海供云中 白莲月轮坐垫上
部主金刚萨埵尊 明现洁白皎月色
一面二手持铃杵 圆满报饰跏趺坐
放射智光遍十方 澄净意中观明然
呜呼上师金萨尊 请忆往昔所立誓
吾等痛苦诸有情 哀恳大悲以摄持
无始以来至今生 身口意造诸罪堕
如同已服恶毒药 深生追悔发露忏
今后纵遇命难时 亦绝不造诸恶业
祈汝悲眼视吾等 柔和之手赐解脱
我与一切诸有情 失坏誓言皆令净
一切胜共诸悉地 愿今悉皆得成办
如是祈祷,若具足四对治力而念诵四十万遍“嗡班匝儿萨埵吽”心咒后,则破根本誓言罪亦能清净。萨玛雅!
最后回向及诵吉祥偈。

回向

(一遍)
此善为主三世善 回向为利无边众
愿诸一切能速得 金刚萨埵之果位

吉祥偈

(一遍)
诸现清净身庄严 诸声圆满密咒性
诸念成熟智慧中 盛德圆满愿吉祥
于丁丑年三月二十一日,由阿旺罗珠宗美(晋美彭措)之净觉性中显现时,其弟子无垢戒者笔录,愿诸吉祥!
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- 来自原声例句
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