邯郸学步 百科内容来自于: 百度百科

邯郸学步,也作“学步邯郸”。比喻一味的模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了。 故事讲得是,一燕国人听说古都邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国。”李白诗曰: 寿陵失本步,笑煞邯郸人。 但有学者研究认为,邯郸学步其实学的不是普通走路的步法,而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸流行一种舞步叫踮屣,是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步,非常优美。

成语资料

【拼音】hán dān xué bù
【英文】imitate others and thus lose one's own individuality
【释义】故事讲得是,一燕国人听说古都邯郸人走路姿势很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能,又忘记自己的走路姿势,最后爬着回到了燕国。”
邯郸:著名古都,秦皇荀子顾里;学步:学习走路、模仿行走的技能。比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反而把原来自己会的东西忘了。
【示例】示例: 清·李绿园歧路灯》第101回:“盛希瑗道:‘是邯郸学步,失其故步幺?”
【用法】作定语宾语、分句;指盲目崇拜别人的人。
【出自】《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。””李白诗曰:寿陵失本步,笑煞邯郸人。
【示例】:半臂添寒尚书醉,屏后金钗楚楚,齐俯首~。◎清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一
【语法】:偏正式;作谓语宾语、分句;含贬义
【结构】偏正式
【灯谜】1.最盲目赶时髦的人2.邯郸学步(打法律用语二) 谜底:法人、行为
【含义】不要盲目崇拜别人,要有与众不同的见解
【辨形】郸:不能写作“单”。
【辨析】 “邯郸学步”和“数典忘祖”都有“忘本”的意思。但“数典忘祖”仅有此意;而“邯郸学步”还有“别的什么也没学到”的意思。
成语示例:
◎半臂添寒尚书醉,屏后金钗楚楚,齐俯首邯郸学步。(清·梁绍任《两般秋雨庵随笔》卷一)
◎不管学什么,都不能邯郸学步
◎学习外国经验,不能邯郸学步,连我们自己成功的经验都丢了。

成语解析

但有学者经过研究认为,“邯郸学步”其实学的不是普通走路的步法,而是学的舞步。当时在赵都邯郸流行一种舞步,叫“踮屣”,是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的特殊舞步,非常优美。那个寿陵少年很可能是来邯郸学跳舞。
学步桥位于邯郸市内沁河之上,为古城南北交通要冲,沁河原名牛首水,西出紫山,东贯邯郸,注入滏阳河。昔日河水荡漾,夹岸杨柳成荫,为赵都一大景观,北魏郦道元《水经注》云:“洪湍双逝,澄映两川。”当时学步桥是跨越沁河的唯一桥梁。
学步桥原为木质浮桥。据《邯郸县志》载:每逢秋水暴涨,沁河两岸咫尺天涯,交通极为不便。明万历四十五年(1617年)改建为石拱桥。取名“学步桥”是根据《庄子·秋水》篇记载“邯郸学步”的典故借题于此。《庄子·秋水》篇里写道:“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”这个典故的意思是:燕国寿陵少年听说赵国人走路很美,便不远千里跑到赵国都城邯郸来学步。结果非但赵国人走路的姿势没有学会,反而连自己原来走路的姿势都忘掉了,只好爬着回到燕国去。唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步,笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。

邯郸学步新解

回车巷窄和为贵,学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步,而不是走路。
寿陵少年刻苦学习,把脚跳到了肿胀而无法走路的地步,这种精神不但不能耻笑,反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿,失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
所以,邯郸学步,也可喻作刻苦学习,忘却了自己的精神,值得褒奖。

出处

庄子·秋水

邯郸学步

邯郸学步

《庄子·秋水》:“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”
汉书·叙传上》:“昔有学步于邯郸者①,曾未得其仿佛②,又复失其故步③,遂匍匐④而归耳。”
①昔(xī)——从前,过去。步——行走,走路。邯郸(Hándān)—— 战国时赵国国都。
②曾(ceng)——这里相当于“乃”,意思同“却”。仿佛——大略、大概。
③故步(gu bu)——原来走路的步法。
匍匐(pú fú)——爬行。
孪生兄弟(另一说):学步邯郸。例句:学习外国的先进经验要从我们的实际需要出发,千万别学步邯郸。

典故

相传在两千年前,燕国寿陵地方有一位少年,叫寿陵少年。
这位寿陵少年不愁吃不愁穿,论长相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,经常无缘无故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,饭菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么,学一样丢一样,虽然花样翻新,却始终不能做好一件事,不知道自己该是什么模样。
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家里的人劝他改一改这个毛病,他以为是家里人管得太多。 亲戚、邻居们,说他是狗熊掰棒子,他也根本听不进去。日久天长,他竟怀疑自己该不该这样走路,越看越觉得自己走路的姿势太笨,太丑了。
有一天,他在路上碰到几个人说说笑笑,只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听,对上了心病,急忙走上前去,想打听个明白。不料想,那几个人看见他,一阵大笑之后扬长而去。
邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天,他瞒着家人,跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸,他感到处处新鲜,简直令人眼花缭乱。看到小孩走路,他觉得活泼、美,学;看见老人走路,他觉得稳重,学;看到妇女走路,摇摆多姿,学。就这样,不过半月光景,他连走路也不会了,路费也花光了,只好爬着回去了。

作者简介

庄子(前369-前286),汉族,姓庄名周,字子休,享年84岁。道家学说的主要创始人。中国著名哲学家、思想家、文学家,辩论家。祖上系出楚国贵族。庄子生平只做过地方漆园吏,因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称“老庄”,他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”,代表作品为《庄子》,名篇有《逍遥游》、《齐物论》等,庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”,后人即称之为“南华真人”,被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师,视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有深远影响。
《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述,老子与庄子思想构架有别, 关怀亦不相同,所谓“道家”思想体系与《庄子》书,实经过长期交融激荡,经汉代学者整理相关材料,方才编定。《庄子》又名《南华经》。
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