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清洪颐煊(1765一1833)撰。颐煊字旌贤,号箔轩、倦舫老人,浙江临海人。肄业于陌;阮元诂经精舍,嘉庆拔贡生,官广东新兴知县。后人阮元幕府,相与讨论经史。
〖读书丛录〗二十四卷。
为学精研经训,宗主郑学,曾撰《郑康成不应罢从祀议》,力叙郑氏有功于诸经,当从祀于孔庭,为治郑学者所称道。另著有《礼经宫室答问》、《管子义证》等多种。此书为其读书笔记,成书于道光元年(1821)。凡经传八卷,小学四卷,诸子四卷,《史记》、《汉书》、《后汉书》七卷,宋元刊本一卷。取谱书证其异同,辨其得失,考其声音、文字以通其原,据转写讹舛明其衍变。经传八卷包括《易》、《书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《大戴礼》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《孟子》、经总类等,小学述及《说文》、《方言》、《小尔雅》、《释名》、《广雅》、《字林》、《玉篇》、《一切经音义》、《五经文字》、《九经字样》、《广韵》、《汉简》等。多从各书中摘取字句,加“颐□案”进行训解。如卷一《舜典》条,先引王鸣盛《尚书后案》认为撰伪古文《尚书》者割《尧典》“慎徽”以下为《舜典》、当时马、郑传古文《尚书》二典皆合为一篇名《尧典》的观点,然后引《周礼·春官》郑玄注,《三礼笺》、《尚书》郑笺、《公羊传》疏、《太平御览》等书证,证明所谓《舜典》之文,各家引皆作《尧典》,颐□以此作为马、郑二典合为一篇之佐证,作伪者割裂之迹亦显。其例大率如此。卷二十四宋元刊本对宋元刊《周易注疏》、《毛诗注疏》、《伊川局易》、《书经集注》、《论语丛说》等经史书籍的行款等版本依据进行著录,颇有用于考证经传的流传。此书考证精确不苟,无向壁虚造、剿袭陈言之病,得到清代学者好评。
道光二年(1822)广东富文斋刻本、光绪十三年(1887)吴氏醉六堂重刊本等版本。
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