肖童 百科内容来自于: 百度百科

导演:肖童,独立纪录片制作人,籍贯:河北,出生于70年代后期。代表作品:《芒野》、《中国麦客》,2010年中央电视台1套三八节特别纪录《巾帼》(合作)。其它作品:《走近2008》《世界遗产武当山》《窑洞》等。

参与拍摄

《文明中华行》、《气象与建筑》、《艺术名家》、《半边天》等系列栏目百余集。

获奖情况

《芒野》2009年获中国广播电视协会十佳纪录片奖。
《中国麦客》2010年入围卡塔尔国际电影节。

媒体报道

《中国麦客》,一部原生态纪录片
1998年,著名摄影家侯登科先生的《麦客》出版,引起社会广泛关注。那是一个大众视线之外的群体,他们背着镰刀徒步数千公里,替人割麦。有人把他们称为下苦人,也有人把他们说成是人们历史之外的“他们的历史”。侯登科先生用自己的照相机真实地记录了这些像候鸟一样跟着季节四处迁徒的人,拍摄了大量纪实照片。遗憾得是,侯登科先生却在2003年英年早逝了。从1998年到2008年,这十年正是中国经济社会,城市与农村,工人与农民发生巨大变化的世纪之交。正是这十年,农村机械化作业方式的推进却是史无前例的,在中华大地上,使用了上千年的镰刀仿佛一夜之间被搁置到了一边,收割机替代了镰刀,新的收割机手们又组成了新一代的麦客。然而,我们却感到了惋惜,因为在侯登科先生之后似乎再也没有人去关注这一群体。这么巨大的变革却没有人去记录,摄影的科技含量提高了一代又一代,但是,麦客这个曾经创下几十万大军跨区作业的劳动群体依然行走在荧屏之外。我们除了有报道多少多少台收割机在收割小麦,喜获丰收这样的信息之外,对麦客这一庞大群体的生活却是一无所知。就这样我们过着我们的生活,他们过着他们的生活。
肖童作品剧照

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2012年9月5日,我再一次震撼了,“还有人在记录这个群体”这是我观看完《中国麦客》后的第一反应。故事讲述了,新旧世纪交错中,老麦客的劳作空间在逐渐缩水,是被淘汰还是固守?他们开始徘徊彷徨。但是,无论拿镰刀的老麦客还是驾驶收割机的新麦客,他们都对自己的职业充满着最质朴的眷恋……
时下,生态似乎成了一种时尚,不管真假都冠以原生态的符号。但是我可以说《中国麦客》是一部原生态纪录片,因为我在片中找不到任何故事编辑过的痕迹。但是正是这些真实的镜头却刻画出了农民辛酸与丰收并存的精彩乐章。那头枕着水泥台阶睡觉的麦客;翻倒在沟里的收割机,遭受了重大损失,还不忘把路面修好;收割区遭受了风暴,小麦倒伏在地下,麦客赔钱为农人收割,这些场景都无一列外地使我想到了中国人那最质朴最勤劳的形象。看到这些我不知还有多少人能把啃了几口的馒头扔到地上。更重要的是它记录了我们无法看到的时代变迁,记录了农村劳动力的新走向。
肖童作品剧照

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最后,我不得不承认对于《中国麦客》的创作者肖童我是熟知的,或者说我是他的师长。我这位小老弟从08年开始,独自一个人扛着近20公斤重的摄像机,历时4年跟随麦客,完成了他“农村纪录”的第一部曲,确切地说他也可称为地地道道的麦客,他所受的煎熬也许比麦客更多。曾有人说侯登科先生是飞去的候鸟,今天我想说候鸟又飞回来了。

农村设想

肖童“农村纪录”三部曲
第一部《中国麦客》
历史由时间和空间组成,时间会随人类发展而无限延伸,在各个不同的时间阶段又形成了不同的时代空间。
肖童作品剧照

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综观历史,几乎所有的空间无外乎是由政治、商业、农业三线形成一体,而农业又是引发社会变革的主因之一。
农业关联粮食,而粮食产量又与其生产工具有关。
历史上的农业,其劳作工具几千年中变化不大,直到新世纪千禧年后,仿佛突然改变了。使用了上千年的镰刀一夜之间变成了收割机,马车变成了机动车,这无疑是历史空间的一次巨大变革,对于时间也是一种定格。而对于非农业之外的大多数人来说,这种转变是留下缝隙的,然而,事实却并非如此。我企图在镰刀与收割机之间寻找一种永恒,这永恒是什么呢?我想,那就是人,既顺应时代,又在固守与未来间徘徊纠结的农人。
肖童作品剧照

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《中国麦客》以农村收割小麦的群体为对象,横跨湖北、河南、河北、天津、北京、甘肃、内蒙古、青海6省2市,历时4年拍摄完成。全程纪录了麦客这一农民群体的生活与作业状态。以老麦客和新收割机手之间的直觉变化,突出30年来中国农业及人文思想的变迁,在变迁中寻找永恒。多地麦客作业区域在时间与空间上既有延续和统一性,所表现主题又各不相同。
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- 来自原声例句
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