白衣 百科内容来自于: 百度百科

白衣,白色衣服,古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。 古指给官府当差的小吏。 特指送酒的吏人。 旧指受处分官员的身份。 特指穿便服的士兵。 印度、西域喜穿白衣,因此佛教中称除僧侣以外的人为“白衣”。与此相对,出家人常常被称为“缁衣”,缁即黑衣。 当然,在贴吧中,白衣观世音、几人白衣的昵称,也是白衣。

佛教用语

【白衣】《佛学大词典》梵语avada^ta-vasana,巴利语oda^ta-vasana。
原意白色之衣,转称著白衣者,即指在家人
印度人一般皆以鲜白之衣为贵,故僧侣以外者皆着用白衣,从而指在家人为白衣,佛典中亦多以‘白衣’为在家人之代用语;相对于此,沙门则称为缁衣、染衣。又西域一般在家人亦着白衣,故亦以白衣称之。然于中国及日本之服制,则又不同。据佛像标帜义图说记载,白衣于中国为身分较低贱者所穿着,如仆役等。而于日本,则非高贵之人不得着白衣;平民仅于祭礼、丧仪之时,始着白衣,以表斋仪之洁净。盖此为日本之国风,故沙门虽着染衣,于礼佛式、入众法之时,亦必于法衣之下衬以白服。[涅盘经会疏卷十四、大唐西域记卷二]
【白衣】《丁福保佛学大辞典》(杂名)俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人,多服鲜白之衣故也。以是称沙门,谓之缁衣,或染衣。西域记二曰:‘衣裳服玩无所裁制,贵鲜白,轻杂彩。’道宣律师感通录曰:‘白衣俗服,佛严制断。’涅盘经疏十四曰:‘西域俗尚穿白,故曰白衣。’遗教经曰:‘白衣受欲,非行道人。’维摩经方便品曰:‘虽为白衣,奉持沙门清净律行。’智度论十三曰:‘白衣虽有五戒,不如沙门。’
【白衣】《陈义孝佛学常见辞汇》指在家人。
【白衣(梵avada^ta-vasana,巴oda^ta-vasana,藏gos-dkar)】《中华佛教百科全书》在家人的别称。原意为白色之衣,后转指着白衣者,即指在家众。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为‘白衣’。相对于此,出家众则用染色衣,故称之为缁衣染衣。因此,佛典中多以白衣为在家众之代用语。如《中本起经》卷上〈还至父国品〉云(大正4·154b)︰‘佛教比丘,莫亲白衣恋于家居,道俗异故。’《显扬圣教论》卷三(大正31·494c)︰‘在俗者,谓处家白衣,受用五欲,营构俗业,以自活命。’另据《大唐西域记》卷二所载,知印度人贵鲜白而轻杂彩。
又,《涅盘经会疏》卷十四有载,西域俗尚穿白衣,故亦称之为白衣。然而,中国及日本之服制与此有异,根据《佛像标帜义图说》卷上的记载,中国以白衣为贱者之服。然在日本,则非高贵之人不能穿着白衣。平民仅于祭礼、丧仪之时始着白衣,以表洁齐。此为日本之国风,因此日本僧人虽穿染衣,但于‘礼佛式’、‘入众法’之时,则以白衣衬于法服之下。

词语解释

bái yī
⒈ [white]∶白色衣服。
吕氏春秋·孟秋》:“天子居总章左个,乘戎路,驾白骆,载白旂,衣白衣,服白玉。”《旧唐书·薛仁贵传》:“仁贵自恃骁勇,欲立奇功,乃异其服色,著白衣,握戟,腰鞬张弓,大呼先入,所向无前,贼尽披靡却走。”宋·苏轼《和答庞参军》:“一见胜百闻,往鏖皋兰山,白衣挟三矢,趁此征辽年。”《东周列国志》第一百七回:“临发之日,太子丹与相厚宾客知其事者,俱白衣素冠,送至易水之上,设宴饯行。”胡征《白衣女》:“我还不知道你的姓名,更记不清你那夜的容颜,只留下一个白衣的身影,在我深沉的忆念里。”
⒉[commoner without rank] 古代平民服。因即指平民。亦指无功名或无官职的士人。
史记·儒林列传序》:“及窦太后崩,武安侯田蚡为丞相,绌黄、老、刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。”《后汉书·孔融传》:“(曹操)遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融曰:‘少府孔融……又前与白衣祢衡跌荡放言。’”元·辛文房唐才子传·孟浩然》:“观浩然磬折谦退,才名日高,竟沦明代,终身白衣,良可悲夫!”清·顾炎武《菰中随笔》:“杨士奇以白衣荐举,而直纶扉。”
⒊ [low official]∶古指给官府当差的小吏。
汉书·龚胜传》:“尚书使胜(龚胜)问常(夏侯常),常连恨胜,即应曰:‘闻之白衣,戒君勿言也,奏事不详,妄作触罪。’”颜师古注:“白衣,给官府趋走贱人,若今诸司亭长掌固之属。”清·顾炎武《日知录·白衣》:“白衣,但官府之役耳,若侍卫则不然。”清·俞正燮癸巳类稿·少吏论》:“《隋书·百官志》云:‘凡州郡县,各因大小,置白直供其役。’即白衣也。”
⒋特指送酒的吏人。
唐·高适《重阳》诗:“岂有白衣来剥喙,亦从乌帽自欹斜。”宋·司马光《和同舍对菊无酒》:“尽日柴门外,白衣来不来?”明·陈汝元《金莲记·偕计》:“阁上华玄,尝接白衣之载酒;垆头涤器,未酬彩管之题桥。”清·沈畯《九日》诗:“有酒赏重阳,无烦白衣至。”参见“白衣人”。
⒌旧指受处分官员的身份。
晋书·蔡谟传》:“冬蒸,谟领祠部,主者忘设明帝位,与太常张采俱免,白衣领职。”《陈书·陈拟传》:“世祖嗣位,除丹阳尹,常侍如故。坐事,又以白衣知郡,寻复本职。”《新唐书·封常清传》:“败书闻,帝削常清官,使白衣隶仙芝军效力。”清·昭连《啸亭杂录·缅甸归诚本末》:“上大怒,复议兴师,以前副将军阿桂首倡罢兵议,因褫其职,以白衣从军。”
⒍特指穿便服的士兵。
清·吴伟业《读史杂感》诗之九:“白衣摇急桨,青草伏强弓。”
⒎印度、西域喜穿白衣,因此佛教中称除僧侣以外的人为“白衣”。与此相对,出家人常常被称为“缁衣”,缁即黑衣。
太平御览》卷三五九引荀氏《灵鬼志》:“泰元中,有道人从外国来,自说所受术师白衣,非沙门也。”北齐·颜之推颜氏家训·归心》:“一披法服,已堕僧数,岁中所计,斋讲诵持,比诸白衣,犹不啻山海也。”卢文弨注:“僧衣缁,故谓世人为白衣。”宋·苏轼《真相院释迦舍利塔铭》:“洞庭之南,有阿育王塔,分葬释迦如来舍利。尝有作大施会出而浴之者,缁素传捧,涕泣作礼。有比丘窃取其三……以授白衣方子明。”章炳麟《建立宗教论》:“述此既终,则又得一疑事,或举赫尔图门之说,以为宗教不可专任僧徒,当普及白衣而后可。”

学者:殷杰

基本信息

本名:殷杰
笔名:白衣,号子龙,江苏人,教授、画家书法家、美学家、作家、诗人、学者、养生家、高级顾问。
童年开始创作,发表作品,多年任美术、摄影、文字编辑、记者、编委、创作委员会委员、副主编。
现任京华美术研究会会长、华夏意象文化艺术书院院长、华夏神游气功研究中心理事长、殷杰天地(网站)总编兼文化艺术总监。、北京技术美学协会常务理事、多家企事业单位的高级顾问、新加坡新神州艺术院特聘高级顾问,高级院士。
殷杰先生的传略、艺术成就和作品收录入《世界名人录》、《国际人物辞海》、《世界华人英才录》、《全球华人专家名人远程交流协作网》、《二十一世纪人才库》、《中国当代名人录(国际文化名人版)》、《中国专家大辞典》、《中国人才辞典》、《中国诗词家》、韩国《二十世纪汉城中国画大赛》画册、日本《第七回全日中水墨研究交流展》画册、《二十世纪美术精作大观(国际名人版)》、《中国当代美术书法名人名作大观》、《中国当代书法家辞典》、《当代书画篆刻家辞典.二卷》、 《中国美术家人名辞典》等辞典书籍,《朵云》、《美术》、《人民日报(海外版)》等发表其作品,多次得奖,流传海内外。1979年、92年、97年举办三次个人书画展。1995年,故乡建立“殷杰书画馆”,北京亦将筹建“殷杰文化艺术馆”。

艺术成就

涉猎多种画种,喜爱民间艺术,后转向中国画,将多种画种的技法和学养,熔融于一炉,更以美学、艺术和文化为其内涵。
中国画为主,亦兼及油画。中国画以山水为主,兼及花鸟与人物,首创全色中国画。作品重意境、意象的创造,神采、神韵的表现,探索、开拓空灵、幽远、新的意象空间,色调浓烈而高雅,笔墨苍浑而灵动。追求性灵、精神、意蕴的,创造多艺路,多风格。作品中,书骨、诗境、音韵、舞情、艺势、物势、象势,以及美学品味、程式趣味、民间艺术风情均浑化相融。油画探索中国风,华夏神韵,并有自然天成之妙,色彩变幻、奇异,也追求性灵、精神、意蕴和文化内涵。以书入画,以画入书。书法擅长行书、草书,尤喜狂草。诗、文、书、画、印兼而有之。
他第一个提出意象美学、意象艺术,构建了意象美学体系,撰写意象美学系列丛书。编选大型中国历代题画诗选书稿。他的诗文书画,均为意象艺术创造,以“外师造化,中得心源”、“天人互化”、“意象互化”、“感悟”、“神游”等论说为纲,读万卷书,悟万家法,行万里路。
涉猎诗词、楹联、散文、格言、戏曲、建筑、雕塑、盆景、园林、民间艺术,并能吸收入绘画。
二十年前,第一个发表《书画养生论》,他第一个创造气功信息书画。
他还研究传统文化、神秘文化,气功、文化艺术养生。还研究思维学、智谋学、成功学企业形象、文化、战略等等,担任多单位和机构的高级顾问。

人物评价

殷杰教授极重形象、人格和尊严。他善良、正直、坚贞,有强烈的事业心和奉献精神,即使身处坎坷逆境,也矢志不移。

作家:白衣

基本信息

本名:秦绪彬
英文:Benny Chin
  
笔名:白衣,号子路。山东济南人,作家、诗人,爱好摄影,音乐。
从小就爱好写作,但一直未能完成自己的梦想。
目前正在上学。

文学作品

《悟雨》
《短篇:街边的小女孩》
《长篇:消失的楼层》

拍摄作品

人物评价

他热爱生活,对生活充满了热情,从他身边的人也感受到他的魅力。
他说:让我们热爱生活,不论从生活中得到多少。让我们因热爱而创造生活,不论自己还是他人享受。让我们试着理解弗里德里希·尼采的这句话:“生活的收获是生活” 。

相关词语

bái yī tiān shǐ
白衣天使
释义:
对医护人员的美称。多指护士。因他们身穿白色工作服,从事救死扶伤的神圣事业,故称。
《花城》1981年第5期:“一个文科大学的考生却接到了卫生学校的录取通知……然而我不喜欢当‘白衣天使’。”
bái yī cānɡ ɡǒu
白衣苍狗(白衣苍狗)
释义:
唐·杜甫《可叹》诗:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常。宋·张元干《瑞鹧鸪·彭德器出示胡邦衡新句次韵》词:“白衣苍狗,千古浮名一聚尘。”明·宋濂《天竺灵山教寺慈光园昭法师若公塔铭》:“居亡何,退居云门,视荣名利养如白衣苍狗变迁。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“东海扬尘犹有日,白衣苍狗刹那间。”清·冯桂芬《蒋淡怀惠麓云烟图》诗:“转眼光阴惊代序,白衣苍狗须臾覩。”
bái yī qīnɡ xiānɡ
释义:
指尚未发迹的读书人。
宋·柳永鹤冲天》词:“才子词人,自是白衣卿相。”元·关汉卿《金线池》楔子:“唤你来别无他事,这一位白衣卿相,是我的同窗故交,你把体面相见咱。”
bái yī sònɡ jiǔ
释义:
指晋·王弘遣白衣使送酒酌陶潜的故事。
宋·苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》:“白衣送酒舞渊明,急扫风轩洗破觥。”清·洪亮吉北江诗话》卷二:“黄罗传柑之在元夜,白衣送酒之属重阳,以及曲江之三月三日,骊山之七月七夕,皆藉诗文得传。”参见“白衣人”。
bái yī shì
释义:
指尚未做官的读书人。
唐·韦应物云阳馆怀谷口》诗:“念昔白衣士,结庐在石门。”参见“白衣”。
bái yī mín zú
白衣民族
释义:
朝鲜民族的代称。朝鲜人常穿白衣,故称。
杨朔《三千里江山》头:“二十世纪初,日本吞并了朝鲜,这个白衣民族从此便失去了自由。”
bái yī zǎi xiānɡ
释义:
指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
新唐书·令狐滈传》:“且滈居当时,谓之‘白衣宰相’。滈未尝举进士,而妄言已解,使天下谓无解及第,不已罔乎?”明·郎瑛七修类稿·辩证六·称相》:“令狐綯为相,其子怙势,人称为‘白衣宰相’。”
báiyī zhànshì
释义:
[medical worker] 指医务人员
bái yī dào
白衣道
释义:
清代民间秘密社团之一。也名在理教。为白莲教支派。相传为明遗民杨来如在山东创立,奉南海大师观世音菩萨为教祖。入教者须穿白衣以供奉白衣大士,故称。
bái yī ɡōnɡ qīnɡ
释义:
唐代推重进士的称号。
五代·王定保唐摭言·散序进士》:“进士科,始于隋大业中,盛于贞观、永徽之际,缙绅虽位极人臣,不由进士者,终不为美,可至岁贡常不减八九百人。其推重谓之‘白衣公卿’,又曰‘一品白衫’。”
bái yī jiǔ
白衣酒
释义:
白衣人所送之酒。
唐·刘长卿九日登李明府北楼》诗:“无劳白衣酒,陶令自相携。”唐·罗隐《菊》诗:“千载白衣酒,一生青女霜。”参见“白衣人”。
bái yī shànɡ shū
白衣尚书(白衣尚书)
释义:
东汉·郑均的称号。
东观汉记·郑均传》:“均屡辟不诣,公车特征,拜侍御史,月馀迁尚书,肃宗敬重之,后以病告归……帝东边过任城,乃幸均舍,勑赐尚书禄以终其身,故时人号为‘白衣尚书’。”唐·李白《任城县厅壁记》:“青衣太昊之遗墟,白衣尚书之旧里。”后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。《梁书·何胤传》:“果(王果)还,以胤意奏闻,有敕给白衣尚书禄,胤固辞。”
bái yī xiān rén
释义:
指观世音菩萨。因常著白衣、坐白莲中,故称。
宋·苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗:“蚕欲老,麦半黄,前山后山雨浪浪,农夫辍耒女废筐,白衣仙人在高堂。”亦作“白衣大士”、“白衣观音”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》:“每日于白衣大士前礼百馀拜,密诉心曲,虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三:“翰林道:‘小生见白衣大士出现,特来瞻礼!’”清·俞正燮《癸巳类稿·<;观世音菩萨传略>;跋》:“《咸淳临安志》云:‘晋天福四年,得奇木,刻观音大士象。钱忠懿王(钱俶)梦白衣人求治其居。王感悟,即其地建天竺看经院。’白衣本毗陀天女,而俗人名为白衣观音。”

相关书籍

白衣传

《白衣传》
类别:古典浪漫
专栏作者:暝色
内容简介:
穿越时空武侠类小说…… 如果那天能再重来一次,我发誓,我一定会去买彩票的。因为这个穿越时空的中奖机率,绝对没有彩票的中奖机率大!但有先后无少长,最难调理是炎凉……一个是天下无双的杀手,一个是天下无双的商人。是谁,能走近天下无双的白衣……
白衣,是某大学的教师和兼职律师,在飞机上一场爆炸后,竟大难不死来到宋朝。为了在这个男尊女卑的年代生存,白衣选择了帮她的救命恩人――归云庄少主云逸扬重振归云庄。一年后,归云庄白衣卿相之名传遍江南江北。这种平静的生活并没有维持多久,潜在的危险渐渐出现在白衣面前,而在此时,天下第一杀手――商少长,以一把秋水刀劈开了白衣的黑纱,也劈开了白衣尘封的世界……

洪荒白衣圣人

《洪荒白衣圣人》作者:罗衫半解
内容简介:本书洪荒白衣圣人描述了 现代修真者被自己哥哥算计,回到混之中,自己练功。见识盘古开天地,见识龙汉大劫罗睺威,见识鸿钧老道传道统,见识三清也有吃憋时。洪荒大能满天飞,其中尤以巫妖二族威,帝俊太一掌天庭,十二祖巫控大地,二族争斗几多时,白衣却是见证人。

同名歌曲

出自河图首张专辑《风起天阑》

歌词

白衣
词:Darsity
曲:河图
编曲:河图
唱:河图
谁曾在城门深雨中,寻觅过我
雕得古拙的山水,夜把明月照
我留下传唱的歌谣多少
奉旨而挥的笔墨,每为罗绮消
谁懂我的潦倒谁又知我的骄傲
谁曾在烟花巷陌里,等待过我
开了又败的花墙,只剩下斑驳
我曾与过谁在花下欢笑
青瓷如水的女子,宁静中微笑
岁月静凋时才知道已不复年少
风吹开枯叶抖落了空蝉
掉在了开满牡丹的庭院
台上唱歌还要挂着珠帘
怎么可能让我的笔惊艳
这白衣 是平凡 也习惯
新词一夜唱了八九遍;
换了断弦琵琶再复返;
对酒当歌长亭晚;
品其中味 一成不变。
这白衣 是羁绊 是疲倦
杯空杯满谁将酒打翻
抛了乱卷换我醉中仙
就算看不清眼前
谁风雨不改红楼游,载不动悲愁
满座诗赋换热酒,此局棋怎走
尘香露花莹流连珠帘后
黄土尘尘何辽阔,再难听前奏
淡看秋雨凄凄功名佳人伴今宵
风吹开枯叶抖落了空蝉
掉在了开满牡丹的庭院
台上唱歌还要挂着珠帘
怎么可能让我的笔惊艳
这白衣 是平凡 也习惯
新词一夜唱了八九遍
换了断弦琵琶再复返
对酒当歌长亭晚
品其中味 一成不变
这白衣 是永远 也瞬间
今夜的灯油已经烧干;
故事我还没写完一半;
过去谁帮我杜撰;
一步踏尽一树白
一桥轻雨一伞开
一梦黄粱一壶酒
一身白衣一生裁
这白衣 是平凡 也习惯
新词一夜唱了八九遍
换了断弦琵琶再复返
对酒当歌长亭晚
品其中味 一成不变
这白衣 是永远 也瞬间
今夜的灯油已经烧干;
故事我还没写完一半;
过去谁帮我杜撰。
(千呼万唤中,图大终于在终极预售结束后的23:29:00 发了又一首新歌《白衣》。)
收录于CD《风起天阑》。
LRC歌词:
[00:00.39]白衣
[00:03.21]词:Darsity
[00:08.94]曲:河图
[00:11.73]编曲:河图
[00:14.00]
[00:35.31]谁曾在城门深雨中 寻觅过我
[00:42.91]雕得古拙的山水 夜把明月照
[00:50.86]我留下传唱的歌谣多少
[00:58.93]奉旨而挥的笔墨 每为罗绮消
[01:04.20]谁懂我的潦倒谁又知我的骄傲
[01:07.47]谁曾在烟花巷陌里 等待过我
[01:14.98]开了又败的花墙 只剩下斑驳
[01:23.05]我曾与过谁在花下欢笑
[01:30.88]青瓷如水的女子 宁静中微笑
[01:36.25]岁月静凋时才知道已不复年少
[01:39.39]风吹开枯叶抖落了空蝉
[01:41.31]掉在了开满牡丹的庭院
[01:43.73]台上唱歌还要挂着珠帘
[01:45.86]怎么可能让我的笔惊艳
[01:53.03]这白衣 是平凡 也习惯
[01:56.71]新词一夜唱了八九遍
[02:00.65]换了断弦琵琶再复返
[02:04.89]对酒当歌长亭晚
[02:08.73]品其中味 一成不变
[02:09.47]这白衣 是羁绊 是疲倦
[02:12.67]杯空杯满谁将酒打翻
[02:16.62]抛了乱卷换我醉中仙
[02:20.33]就算看不清眼前
[02:45.53]谁风雨不改红楼游 载不动悲愁
[02:52.91]满座诗赋换热酒 此局棋怎走
[03:00.87]尘香露花莹流连珠帘后
[03:08.86]黄土尘尘何辽阔 再难听前奏
[03:14.21]淡看秋雨凄凄功名佳人伴今宵
[03:17.40]风吹开枯叶抖落了空蝉
[03:19.46]掉在了开满牡丹的庭院
[03:21.55]台上唱歌还要挂着珠帘
[03:23.81]怎么可能让我的笔惊艳
[03:30.86]这白衣 是平凡 也习惯
[03:35.08]新词一夜唱了八九遍
[03:38.60]换了断弦琵琶再复返
[03:42.69]对酒当歌长亭晚
[03:46.31]品其中味 一成不变
[03:47.15]这白衣 是永远 也瞬间
[03:50.57]今夜的灯油已经烧干
[03:54.58]故事我还没写完一半
[03:57.64]过去谁帮我杜撰
[04:04.26]一步踏尽一树白
[04:07.77]一桥轻雨一伞开
[04:11.38]一梦黄粱一壶酒
[04:14.77]一身白衣一生裁
[04:22.78]这白衣 是平凡 也习惯
[04:27.02]新词一夜唱了八九遍
[04:30.55]换了断弦琵琶再复返
[04:34.77]对酒当歌长亭晚
[04:38.11]品其中味 一成不变
[04:38.90]这白衣 是永远 也瞬间
[04:42.59]今夜的灯油已经烧干
[04:46.65]故事我还没写完一半
[04:49.57]过去谁帮我杜撰
[04:53.85]

歌评:作者:人心易分

第一次听这歌时,只是惊叹,原来图大也能唱这般清雅的歌。是的,清雅,若只有清,那就淡而无味了,能担得一个雅,足见其中的韵味。
若说风起天阑是烈歌,让人酣快淋漓,那白衣便是一杯清茶,喝不惯的人会觉的有一点苦,有一点涩。可是静静品下来,只会觉的茶香扑鼻,余韵绕梁。
也许想要用一首歌来形容一个一生传奇的人,是难为词作者,更何况这个一生传奇的人本就是以写词而出名。一个初出茅庐的词者,又怎么能跟流传千古的著名词人相比呢?
所以有人质疑,并提出疑问,难道说你的歌名叫白衣就代表你写的是柳永吗?说这个话的人肯定不曾细细研读这首歌的词。也许它写的只是柳永生活的一部分,可是毫无疑问,能够一身白衣一生栽的,除了三变,还能有谁呢?
这首歌有太多的江南味道。江南,多是文人墨客,所以也充满了书卷味。而柳永,是其中最特别的存在吧。是不是有成就的人都得受尽艰辛?也许吧,伟大的诗人总是会悲惨的生活,如杜甫的食不果腹陆游的一生情伤,东坡的宦海生涯,几起几落,再到柳三变的一生不得志,只能将满身才气置身于花街柳巷之中。
一个“白衣卿相”四个字,却用了一生去谱写,用艺术的角度来看,是值得,可是一个人仅有的一生,都只剩郁郁不得志,又该是不幸吧。
一步踏尽一树白,一桥轻雨一伞开,一梦黄粱一壶酒,一身白衣一生裁;整首歌中我最喜欢这四句,春日踏青,梨花满树;撑着油纸伞,赏江南的细雨;又或是醉卧温柔乡,将功名都做黄粱一梦;最终,用自己的生命去成全一段传奇。
这样的情景美却无奈。
多情自古伤离别,又哪堪冷落清秋节。
此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说。
$firstVoiceSent
- 来自原声例句
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定