珠街彝族乡 百科内容来自于: 百度百科

珠街彝族乡隶属于云南省昌宁县。位于昌宁县东北方,西北部与大理州的巍山县、永平县、漾濞县接壤,南与临沧市的凤庆县毗邻,西接本县的苟街彝族苗族乡,乡政府驻地距昌宁县城112公里,全乡辖10个村委会,140个村民小组。2006年末,全乡有居民4038户,总人口15448人,其中少数民族14389人,占总人口的93%。2006年农村经济总收入4655.42万元,农民人均纯收入1505.8元,是一个典型的少数民族贫困乡。

乡镇概况

珠街彝族乡位于昌宁县东北方,地处三州五县结合部,乡政府驻地距昌宁县城112公里,全乡国土面积280平方公里,辖10个村委会,140个村民小组。2006年末,全乡有居民4038户,总人口15448人,其中少数民族14389人,占总人口的93%;农业户数3714户,人口14967人,占总人口的97%。2006年农村经济总收入4655.42万元,同比增9%;农民人均纯收入1505.8元,同比增8.6%;本级财政收入380万元,同比增12%;固定资产投资599万元,同比增14%。
种植区划

种植区划

乡政府驻地海拔1300米,集镇面积0.25平方公里,黑惠江纵流乡长达22.5公里,境内气候和海拔高低差异大,最高海拔2816.6米,最低海拔1100米,年平均气温17.8℃,年平均降雨量625毫米。拥有林地212448亩,森林覆盖率53.7%,耕地面积27757亩。全乡有中学1所,有完小10所,社小及其它校点17所,在校小学生1374人,教师76人。有中心卫生院1个,村级卫生室10个。广播电视覆盖率为98%,有线电视覆率为3.5%。公路里程158公里,小Ⅱ型水库3座,主要灌溉沟渠48条,小水窖6271口,其中烟用水窖4213口。

基础设施

珠街乡已实现通水、电、路、电视、电话五通,有路灯。全乡有796户通自来水,有1313户饮用井水,有1605户还存在饮水困难或水质未达标(占农户总数的43.21%)。有2918户通电,有444户通有线电视,拥有电视机农户2114户(分别占农户总数的78.57%、11.95%和56.92%);安装固定电话或拥有移动电话的农户数2400户,其中拥有移动电话农户数1405户(分别占总数的 64.62%和37.83%)。
全乡到村委会道路为土路;乡内主干道为土路路面;主干道为未硬化的路面;有车站2个,有集贸市场2个。全乡共拥有汽车11辆,拖拉机46辆,摩托车885辆。全乡耕地有效灌溉面积为16120亩,有效灌溉率为57.88%,其中有高稳产农田地面积6161亩,人均高稳产农田地面积0.41亩。
道路交通

道路交通

到2006年底,全乡建有沼气池农户124户;装有太阳能农户92户;建有小水窖12417口;已完成“一池三改”(改厨、改厕、改厩)的农户61户。
全乡农户住房以土木结构住房为主,其中有12户居住砖混结构住房;有27户居住砖木结构住房;有3520户居住于土木结构住房,还有155户居住于其他结构的住房。

农村经济

珠街乡2006年农村经济总收入4717.26万元,其中:种植业收入2655.43万元,占总收入的56.29%;畜牧业收入959.94万元,占总收入的20.35%(其中,年内出栏肉猪14203头,肉牛1207头,肉羊14407头);渔业收入7.66万元,占总收入的0.16%;林业收入836.82万元,占总收入的17.74%;第二、三产业收入172.73万元,占总收入的3.66%;工资性收入22.94万元,占总收入的0.49%。农民人均纯收入1505.80元,农民收入以种植业为主。全乡外出务工收入16.98万元,其中,常年外出务工人数161人(占劳动力的1.08%),在省内务工159人,到省外务工2人。
木瓜

木瓜

珠街乡的主要产业为种植业,产品主要销往县内。2006年种植业全乡销售总收入1922.1万元,占农村经济总收入40.75%。珠街乡目前正在发展核桃、烤烟、红花等特色产业,计划大力发展核桃、烤烟产业。近年来,珠街乡全力打造万亩优质“红大”烟基地和10万亩泡核桃干果基地,两个基地建设已成效明显。

烤烟产业

全乡耕地面积27853亩,宜种烟面积达23000亩以上,土地资源丰富。2004年开始,珠街与昆明卷烟厂合作种植烤烟“红花大金元”品种,全力打造“红大”品牌,坚决杜绝杂劣品种,100%种植红花大金元,优化了品种结构,实现了“一乡一品。

泡核桃产业

珠街乡围绕“生态建设产业化,产业发展生态化”的目标,加快泡核桃发展步伐,力争在十一五末建成10万亩泡核桃干果基地,努力实现生态与经济双赢。目前,全乡140个村民小组,4000多户农户,种植泡核桃面积达83400多亩,其中挂果20000多亩,进入盛产期9000多亩,年产干果650多吨,创收1600多万元。栽培上千株的大户有20多户,收入上万元的220多户。
泡核桃

泡核桃

人口卫生

珠街彝族乡现有农户3714户,共有乡村人口15448人,其中男性7828人,女性7620人。其中农业人口14967人,劳动力7935人。珠街彝族乡以彝族为主(是汉族、彝族、苗族混居地),其中汉族1059人,彝族13073人,苗族1224人,僳僳族92人。到2006年底,全乡参加农村合作医疗13988人(人员名单附后),参合率95.7%(与2005年底农业人口之比);享受低保796人(人员名单附后)。村民的医疗主要依靠乡村卫生院(所),卫生医面积为1222平方米,有医生11个;建有卫生所10个,村卫生所面积610平方米,村卫生所医生18人。该乡建有公厕6个,建有垃圾集中堆放场地9个,没有村内生活排水沟渠设施,人畜混居的农户3471户,占农户总数的93.46%。
乡医院

乡医院

文化教育

珠街彝族乡建有小学27所,校舍建筑面积16214平方米,拥有小学教师77人,在校学生1382人。建有民族中学1所,在校学生582人,教师39名。目前整个乡农村九年义务教育在校学生1964人,其中小学生1382人,中学生582人,入学率均为100%。
希望小学

希望小学

全乡建有文化站1个,建有文化活动室6个、图书室12个、成立业余文娱宣传队11个,村民的业余文化生活单较为丰富。

人文地理

生活习俗

彝族人的主要节日 与农事节令、宗教信仰有关,主要有春节、米线节、清明节、朝山会、端阳节、火把节、月半节、中秋节等。
古建筑

古建筑

春节 彝族叫"过年"。过年前筹办年货,把事情挤着做掉,准备过一个舒心的年。腊月二十四"扫房子",要用紫檀香树长枝和锥栗树长枝清扫屋顶屋壁上的蜘蛛网和灰尘。再用松叶醮香水洒一遍。三十(或二十九日)下午书写和张贴春联、门神、吉利条、亡人牌位、天地牌位;接着宰鸡、煮肉做年夜饭,宰鸡要到山神庙去举行,在山神前摆上3茶3酒,点燃3柱香,举着鸡叩拜山神,把鸡血滴在山神前。再跪拜磕头,祈求山神保佑,一年平安。菜饭要多做些,意为年年有余。菜饭做熟了要先祭献天地亡人,把菜饭酒摆在天地和亡人牌位前的贡桌上,再烧起香、烛,磕头祈求天地、亡人保佑赐福。还要祭拜灶君爷祈求平安。然后撒祭,人们才能进餐。晚饭后是洗脚,要正好洗到膝盖为止,说这样才能正赶上好事好运;再接下来就是串门子、熬寿岁,一般要熬到半夜12点,说这样能长寿;家家户户放除夕新炮,年轻人还去"偷"大蒜,一定要到别人家地里"偷",平年拔12棵,闰年拔13棵,拔得根系完整意为平安,带着土团,意为有财有喜;如果拔断根系,意为有难,要有所提防。要切好初一早上用的糖、菜、作料等,初一早不能动刀,动锄,动绳索,意为动了不吉利。初一早上的早点是"大汤圆",用精制的糥米面粉包上糖、香料或煮或炸,在其中几个里包上硬币,谁吃到为财运好。做熟后先祭献天地、亡人、门神、灶神、喂狗,人们才能吃。初一、十五一般信奉早素晚荤。天刚亮,男童们有请或自愿都去别家贺年(彝族叫"踩门")。男童到别人家大门口,放一串鞭炮,喊"新年开门大吉!"主人开门迎接他们吃早点,给些钱和鞭炮。意为送财童子。女人女孩不得串门。初一到十五的娱乐活动很多,主要有打歌、打秋千、打得螺等。初二早饭后主要活动是走亲戚,嫁出去的女儿回娘家,新嫁的女儿要到娘舅家拜年(彝族叫"回门"),干儿、干女要给干爹、干娘拜年,已许亲未成亲的男方要到女方家拜年等。十五也很隆重,早点、早晚餐及祭祀和初一一样。彝族很重视立春,有"年小春大"的说法,饮食、祭祀、禁忌都胜过初一、十五。
朝山会 农历三月十六日为彝族朝山会,珠街彝族的朝山会地址在昌宁县与巍山县交界地老黑棚。传说唐、南昭时,巍山北部的蒙蒿首领蒙脸,与南部首领张乐进不和,张乐进联合巍山的细奴逻共同抵抗蒙脸,细奴逻英勇善战,功勋卓著,每当他们凯旋,当地人就汇集在老黑棚打歌,庆祝胜利。后来打歌会逐步固定时间,扩大了规模,增加了物资交流等内容。每年朝山会开始,要有当地有名望的人主持带领大家祭祀天地、祖先,然后打歌、对山歌,人员来自四面八方,非常热闹,也逐渐成了青年男女相识的盛会。
绣花鞋

绣花鞋

火把节 农历六月二十五日,是彝族隆重的节日。火把节的传说很多,流传较广的是说有一个障毒恶魔,它有一把宝剑,所到之处杀人吃人,宝剑一挥,人们不死即病。有一个聪明的彝族首领,决心为民除害,让千百只羊先饿两天,在羊角上绑上火把,农历六月二十五日傍晚,人们带着青草在前面跑,去围攻障毒恶魔,恶魔念动咒语,却已经不起作用,结果被烧死。后来人们以打歌、打秋千、打陀螺、洒火把来纪念这一胜利。逐渐形成火把节。夜里点火把,洒火把有渊远的历史,本为点燃火把驱逐猛兽害虫,在火把不易燃烧时,加上一些松脂,使之烧旺,现在延伸为驱邪祈福。
尝新节 农历八月十五日为尝新节,主要指可以吃到新的谷物。从尚未收获的谷田里选割成熟的谷穗,晒干,舂成米,做新米饭吃,舂成米团馈送亲友,共享丰收欢乐。尝新饭要先喂狗,传说很久以前,连年旱涝,人们连种子都没有了,是狗抬头向天长吠,五谷神可怜,把谷种撒在狗尾上,人们才又有了新的谷种。
彝族还有"杀年猪"、"盖新房"等较特殊的风俗。
杀年猪 多在农历冬腊月,一是有粮喂大喂肥,二是冬季便于冷藏,三是便于过年时食用。"杀年猪"要择日,在亥日不杀猪,杀猪时请人帮忙,请客吃饭,要祭祀山神、祖先,做香肠、豆腐肠、吹肝、火腿、火膀等美食。
盖新房 一是先请风水先生看方位,初步择定各项工程日期,二是杀鸡祭山神动土挖房基;三是杀鸡祭山神上山伐木;四是请木匠杀鸡祭木神做房架;五是请客竖房架,竖房架讲究的是吉日吉时,烧香磕头竖柱,请母舅家来上中梁;六是送木神,谢木工师傅;七是上瓦合脊;八是合门进新房等,礼仪很多,意思都是向神求福求平安。

彝族信仰

彝族信仰多种神和原始宗教,却没有专一的宗教信仰。彝族有自然崇拜,图腾崇拜和祖先崇拜。自然崇拜是直接崇拜自然事物,据古彝文字记载和传说,彝族祖先曾和日、月、水、火、雨、雷等斗争过,但都感到不可战胜,而且也感恩于自然的赐予。所以转变为对这些自然事物的崇拜。每逢喜、丧事或农事节令都要祭天、祭地、祭神,祈求保佑赐福。
三合六扇门

三合六扇门

图腾崇拜

彝族的祖先认为与自然与神有关系,彝族人崇拜自然事物日、月、水、火、草、木以动物牛、马、鸡、狗的同时,在不能战胜、抗拒自然时,也崇拜神灵神力。特别是崇拜狗。传说狗讨来谷种,给人免于饥饿。因此,彝族人在日常生产中十分敬爱家犬,不许打骂、虐待狗,尝新饭要先喂狗,禁止属狗人吃狗肉。

彝族的服饰

"彝"这个会意字形象地突出了彝族的服饰和生活特色,即头戴包头布或搭头布,身上有米有衣,下身有宽大的裤子和围裙。说明是一个重视吃穿,两脚站立,昂首挺胸,具有特色的民族。过去成年男性头绕黑色包头布,身穿黑色或青色结扣的对襟衣,下穿宽大黑色或青色的宽大的封裆裤,腰缠青色的腰带。青少年不绕黑色包头布,上面盖上黑色或白色的搭头布,身穿青色右衽长尾衣,外套黑丝绸右祍袿,下穿黑布或青布长裤,外系黑布围腰,脚穿绣花尖头布鞋。一般戴耳环,玉片和手镯,未嫁女子只戴锈花银点子镶的勒箍帽,上加搭头布,不缠绕包头布。
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- 来自原声例句
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