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王后(Queen),即王者嫡妻的称号,亦见于日本及于东南亚地区,而有时西方君主的正妻也会被翻译为皇后。

名词释义

1. 君王。
2.国王的正妻(嫡妻)。
3. 地位显要的女人,有权力的女人,相貌可爱的女人。
4.王后。
5.诸王国藩王的正妻(嫡妻)。

历史沿革

在中国古代宫廷里,皇帝拥有后宫三千佳丽,在众多妻妾中,皇帝的正妻称为“皇后”,也有此古籍简称为“后”;而尊称皇帝的母亲为皇太后;皇帝的祖母则尊为太皇太后。可是,为什么称皇帝之妻为“后”呢?
“后”,原是“君主”之意。《诗经》记载:“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”郑玄各项笺曰:“后,君也。”如大禹的儿子启称为“夏后氏”,还有传说中射日的后羿。
而在周朝以前,天子之妻皆称为“妃”,周朝开始则称为“后”。如《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后。”到了秦始皇统一六国之后,改天子为皇帝,并制定“皇帝的正妻为皇后”的后妃制度。不过较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。《汉书·高帝纪下》:“尊王后曰皇后,太子曰皇太子。”还有《三国志·魏书·后妃传》中有:“太祖建国,始命王后,其下五等:有夫人,有昭仪,有倢,有容华,有美人。”
在甲骨文里,“后”:人在左下方是一口字,右上方是一拢起的手。但自金文将字型成镜像般翻转,拢起的手移到左上方,便一直沿用至今。《说文解字》上载:“后,继体君也,像人之形,施以告四方,发号者,君后也。”因为在上古氏族部落中,一般发号施令者为女性的权威,所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中,“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以,也因而引申为帝王的正妻等涵义。
在东汉以前,皇帝正妻称皇后,嫡母生母称皇太后。诸侯王正妻称王后,生母称王太后。比如汉元帝次子刘康被封为定陶王,他的正妻王氏就是定陶国的王后,他的生母是汉元帝的傅昭仪,跟着儿子去了封地,做了定陶太后。汉元帝的第三子刘兴被封为中山王,他的妻子卫氏就是中山王后,他的生母冯昭仪就是中山太后。但是这个王后和太后要比汉朝长安城里的皇后、太后要低一个档次。东汉以后诸侯国国王正妻逐渐称呼为王妃,“后”成为皇帝正室的专属。
皇后在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰:“王后帅六宫之人。”
但是,在少数民族建立的王朝中,会出现有多位皇后并立的现象。

皇后列表

高祖吕皇后吕雉(亦称高后)
孝惠张皇后张嫣
后少帝刘弘皇后吕氏
高祖薄皇后
孝文窦皇后窦漪房
孝景薄皇后
孝景王皇后王娡
孝武陈皇后陈阿娇
武卫皇后卫子夫
孝武李皇后李夫人
赵太后钩弋夫人(赵婕妤)
孝宣许皇后许平君
孝宣王皇后
孝元王皇后王政君
孝成许皇后
孝成赵皇后赵飞燕
孝哀傅皇后
孝平王皇后王嬿(新朝建兴帝王莽长女)
孺子婴(刘婴)皇后王夫人(新朝建兴帝王莽嫡长子王宇的次女)
王皇后(孝睦皇后)
光武郭皇后郭圣通
明德马皇后
和帝阴皇后
和熹邓皇后邓绥
安思阎皇后阎姬
顺烈梁皇后梁妠
孝崇匽皇后
桓帝懿献梁皇后梁女莹
桓帝邓皇后邓猛女
桓思窦皇后窦妙
仁董皇后
灵帝宋皇后
灵思何皇后
献帝伏皇后伏寿
献穆曹皇后曹节
曹魏
文德郭皇后郭女王
蜀汉
先主麋皇后 麋夫人
先主孙皇后孙尚香
先主穆皇后吴氏
后主敬哀皇后张飞长女
后主张皇后 张飞次女
东吴
孙权王皇后
孙权潘皇后
孙权步皇后
孙亮全皇后
孙休朱皇后
孙皓滕皇后
西晋
宣穆张皇后张春华
景怀夏侯皇后夏侯徽
景献羊皇后羊徽瑜
文明王皇后王元姬
武元杨皇后杨艳
武悼杨皇后杨芷
武帝王皇后王媛姬
惠帝贾皇后贾南风
惠帝羊皇后羊献容
怀帝梁皇后梁兰璧
元敬虞皇后虞孟母
元帝简文太后郑阿春
明穆庾皇后庾文君
成恭杜皇后杜陵阳
康献褚皇后褚蒜子
穆章何皇后何法倪
哀靖王皇后王穆之
废帝孝庾皇后庾道怜
简文顺王皇后王简姬
孝武定王皇后王法慧
孝武德陈太后陈归女
安僖王皇后王神爱
恭思褚皇后褚灵媛
汉赵
汉光文帝刘渊呼延皇后
汉光文帝刘渊单皇后
汉光文帝刘渊光献张皇后
汉昭武帝武元呼延皇后呼延氏
汉昭武帝武孝皇后张氏张徽光
汉昭武帝武宣皇后刘氏刘娥
汉昭武帝废皇后靳氏靳月光
汉昭武帝皇后勒氏靳月华
汉昭武帝皇后樊氏
汉昭武帝皇后王皇后
汉昭武帝弘德皇后宣氏
汉昭武帝武德皇后刘氏刘英
汉隐帝刘粲靳皇后
末帝刘曜献文皇后羊氏 羊献容
末帝刘曜刘皇后
末帝刘曜刘皇后刘芳
末帝刘曜元悼皇后卜氏 卜贵妃
成景帝皇后罗氏 罗夫人
成武帝任皇后
成幽公阎皇后
汉昭帝阎皇后
后赵
明帝石勒刘皇后
明帝石勒程皇后
武帝石虎郑皇后郑樱桃
武帝石虎杜皇后杜珠
武帝石虎刘皇后
彭城王石遵张皇后
代国
代神元帝拓跋力微窦皇后
代文帝拓跋沙漠汗封皇后
代桓帝拓跋猗卢祁皇后
代平文帝拓跋郁律王皇后
代昭成帝拓跋什翼犍慕容皇后
冉魏
平帝冉闵董皇后
文明帝慕容皝文明皇后段皇后
文明帝慕容皝文昭皇后兰贵妃
景昭帝慕容儁可足浑皇后
景昭帝慕容儁景昭皇后 段昭仪
幽帝慕容暐可足浑皇后
明帝苻健强皇后
厉王符生梁皇后
文桓帝苻雄皇后苟氏
哀平帝苻丕杨皇后
高帝苻登毛皇后
高帝苻登李皇后
武昭姚苌虵皇后 即蛇皇后
武昭帝姚苌皇后孙氏
文桓帝姚兴皇后张氏
文桓帝姚兴皇后齐氏
后燕
成武帝慕容垂昭成皇后段夫人
成武帝慕容垂成哀皇后段皇后
成武帝慕容垂皇后 段贵嫔
惠愍帝慕容宝献幽皇后丁夫人
废帝兰汗乙皇后
昭文帝慕容熙苻皇后苻训英
昭文帝慕容熙愍皇后苻娀娥
北燕
惠懿帝慕容云李皇后
文成帝冯跋孙皇后
文成帝冯跋宋皇后
昭成帝冯弘慕容皇后
南燕
末主慕容超呼延皇后
西秦
武元王乞伏乾归符皇后东平公主
后凉
懿武帝吕光石皇后
隐王吕绍张皇后
灵帝吕纂杨皇后
文帝吕宝卫太后
末主吕隆杨皇后
北凉
武宣王沮渠蒙逊孟皇后
哀王沮渠牧犍李皇后李敬受
哀王沮渠牧犍拓跋皇后武威公主
南凉
西凉
武昭王李暠尹皇后
夏国
武烈帝赫连勃勃梁皇后
南北朝
刘宋
孝穆赵皇后赵安宗
孝懿萧皇后萧文寿
武敬臧皇后臧爱亲
武帝张皇后张阙
武帝胡皇后胡道女
少帝司马皇后司马茂英
文帝袁皇后袁齐妫
刘劭皇后 殷玉英
孝武文穆王皇后王宪嫄
前废帝何皇后何令婉
明帝王皇后王贞风
后废帝江皇后江简珪
顺帝谢皇后谢梵境
南朝 齐
宣孝陈皇后陈道止
高昭刘皇后刘智容
武穆裴皇后裴惠昭
文安王皇后王宝明
郁林王何皇后何婧英
海陵王王皇后王韶明
明敬刘皇后刘惠端
东昏褚皇后褚令璩
和帝王皇后王蕣华
末帝元皇后南阳公主
南朝 梁
太祖张皇后 张尚录
高祖郗皇后郗徽
穆皇太后丁令光
文宣皇太后阮令嬴
文帝简皇后王灵宾
昭明帝昭德皇后蔡氏
元帝夏太后
敬帝王皇后
高祖章皇后章要儿
世祖沈皇后沈妙容
废帝王皇后
高宗柳皇后柳敬言
后主沈皇后沈婺华
北魏
道武皇后慕容氏
明元昭哀皇后姚氏西平公主
明元密皇后杜氏
太武帝窦太后
太武皇后赫连氏
太武敬哀皇后贺氏
高宗皇后常氏
文成文明皇后冯氏 冯有
文成元皇后李氏
献文思皇后李氏
孝文废皇后冯氏冯清
孝文幽皇后冯氏冯润
宣武顺皇后于氏
宣武皇后高氏
宣武灵皇后胡氏
孝明皇后胡氏
孝庄帝尔朱皇后尔朱英娥
长广王尔朱皇后 尔朱皇后
节闵帝皇后尔朱氏 尔朱皇后
孝武帝皇后高氏高欢之女
孝静帝高皇后太原长公主
西魏
文帝文皇后乙弗氏
文帝悼皇后郁久闾氏
废帝宇文皇后宇文云英
恭帝若干皇后 若干惠之女
文宣昭信皇后李氏李祖娥
文襄帝敬皇后元氏冯翊公主
孝昭帝元皇后
武成胡后
后主废后斛律
后主胡皇后 为左皇后
后主穆皇后穆黄花右皇后
文帝文皇后元氏
文帝文宣皇后叱奴氏
孝闵帝元皇后元胡摩晋安公主
明帝独孤皇后
武帝武成皇后阿史那
武帝李皇后李娥姿
宣帝杨皇后杨丽华
宣帝朱皇后朱满月
宣帝陈皇后陈月仪
宣帝元皇后元乐尚
宣帝尉迟皇后尉迟炽繁
静帝司马皇后司马令姬
文献独狐皇后独孤伽罗
炀帝萧皇后
唐朝
高祖太穆皇后窦氏窦皇后
太宗文德皇后长孙氏长孙皇后
高宗废后王氏王皇后
高宗皇后武氏武曌(武则天)
睿宗肃明皇后刘氏
睿宗昭成皇后窦氏窦德妃
玄宗废后王氏
玄宗贞顺皇后武氏武惠妃
肃宗张皇后
肃宗章敬皇后吴氏
代宗睿真皇后沈氏沈珍珠
代宗贞懿皇后独孤氏
德宗昭德皇后王氏
顺宗庄宪皇后王氏
宪宗懿安皇后郭氏
宪宗孝明皇后郑氏
穆宗恭僖皇后王氏
穆宗贞献皇后萧氏
穆宗宣懿皇后韦氏
宣宗元昭皇后晁氏
懿宗惠安皇后王氏
昭宗积善皇后何氏
五代
后梁
太祖元贞皇后张氏张惠
后唐
庄宗神闵敬皇后刘氏刘玉娘
和武宪皇后曹氏
昭懿皇后夏氏
废帝皇后刘氏
后晋
高祖皇后李氏
出帝皇后冯氏
后汉
高祖皇后李氏
后周
世宗贞惠皇后刘氏
宣懿皇后符氏
十国
后主皇后周娥皇
后主皇后周女英
北宋
昭宪杜太后
太祖孝惠贺皇后
孝章宋皇后
太宗淑德尹皇后
懿德符皇后
明德李皇后
元德李皇后
真宗章怀潘皇后
章穆郭皇后
章献明肃刘皇后 刘娥
仁宗郭皇后
慈圣光献曹皇后
英宗宣仁圣烈高皇后高滔滔
神宗钦圣献肃向皇后
钦成朱皇后
钦慈陈皇后
哲宗昭慈孟皇后
哲宗昭怀刘皇后刘清菁
徽宗显恭王皇后
徽宗郑皇后
钦宗朱皇后
南宋
高宗宪节邢皇后邢秉懿
宪圣慈烈吴皇后吴芍芬
孝宗成穆郭皇后
成恭夏皇后
成肃谢皇后
光宗慈懿李皇后李凤娘
宁宗恭淑韩皇后
恭圣仁烈杨皇后杨桂枝
理宗谢皇后谢道清
度宗全皇后 全玖
辽(契丹)
肃祖昭烈皇后萧氏
懿祖庄敬皇后萧氏
德祖宣简皇后萧氏
太祖淳钦皇后述律氏述律平
太宗靖安皇后萧氏萧温
穆宗皇后萧氏
圣宗仁德皇后萧氏萧菩萨哥
宗钦哀皇后萧氏
兴宗仁懿皇后萧氏萧挞里
道宗宣懿皇后萧氏萧观音
道宗萧皇后萧坦思
天祚皇后萧氏萧夺里懒
太祖圣穆皇后唐括氏
太祖光懿皇后裴满
太祖宣献皇后仆散氏
太宗钦仁皇后唐括氏
哀皇后徒单氏 海陵嫡母
海陵后徒单氏
睿宗钦慈皇后蒲察氏
睿宗贞懿皇后李氏
世宗昭德皇后乌林荅氏
显宗孝懿皇后徒单氏
晕宗昭圣皇后刘氏
章宗钦怀皇后蒲察氏
完颜永济废后徒单氏
宣宗皇后王氏王霓
宣宗明惠皇后王云
哀宗徒单皇后
太祖光献翼圣皇后弘吉剌孛儿台旭真
太宗昭慈皇后乃马真脱列哥那
定宗钦淑皇后 斡兀立海迷失
睿宗显懿庄圣皇后怯烈氏 唆鲁和帖尼
世祖昭睿顺圣皇后弘吉剌氏察必
世祖皇后弘吉剌氏 南必
裕宗徽仁裕圣皇后弘吉剌氏 伯蓝也怯赤 即阔阔真
成宗贞慈静懿皇后弘吉剌氏失怜答里
成宗卜鲁罕皇后伯岳吾氏 卜鲁罕
顺宗照献元圣皇后弘吉剌氏答己
武宗宣慈惠圣皇后弘吉剌氏 真哥
武宗皇后弘吉剌氏 速哥失里
武宗献章圣皇后亦乞烈氏
武宗文献昭圣皇后唐兀氏
英宗庄静懿圣皇后亦启烈氏速哥八剌
显宗宣懿淑圣皇后弘吉剌氏 普颜怯里迷失
泰定帝皇后弘吉剌氏八不罕
明宗贞裕徽圣皇后 迈来迪
明宗皇后 八不沙皇后
文宗皇后弘吉剌氏 卜答失里皇后
宁宗皇后弘吉剌氏答里也忒迷失皇后
顺帝皇后钦察氏 答纳失里皇后
伯颜皇后弘吉剌氏 忽都皇后
完者忽都皇后奇氏奇皇后
太祖孝慈高皇后马秀英
惠帝马皇后
成祖仁孝徐皇后
英宗孝庄钱皇后钱锦鸾
英宗孝肃周太后
景帝汪废后
景宗肃孝杭皇后
宪宗吴废后
宪宗孝贞王皇后
宪宗孝穆纪太后纪淑妃
宪宗孝惠邵太后
武宗孝静夏皇后
世宗孝洁陈皇后
世宗张废后
世宗孝烈方皇后
世宗孝恪杜太后
穆宗孝懿李皇后
穆宗孝安陈皇后
穆宗孝定李太后
神宗孝端王皇后
神宗孝靖王太后
光宗孝元郭皇后
光宗孝和王太后
光宗孝纯刘太后
熹宗懿安张皇后 张嫣或张宝珠
庄烈帝愍周皇后
清朝
孝慈高皇后叶赫那拉·孟古
孝端文皇后博尔济吉特·哲哲
孝庄文皇后博尔济吉特·布木布泰
顺治废皇后(静妃) 博尔济吉特氏
孝惠章皇后博尔济吉特氏
孝懿仁皇后佟佳氏
孝恭仁皇后乌雅氏
孝圣宪皇后钮祜禄氏
孝贤纯皇后富察氏
乾隆继皇后乌拉纳拉氏(丧葬规格等同于皇贵妃
孝淑睿皇后喜塔腊氏
孝和睿皇后钮祜禄氏
孝穆成皇后钮祜禄氏
孝全成皇后钮祜禄氏
孝慎成皇后佟佳氏
孝静成皇后博尔济吉特氏
孝贞显皇后钮祜禄氏慈安太后
孝哲毅皇后阿鲁特氏
逊帝溥仪皇后郭布罗·婉容(有争议)

相关说明

这是Major Arcana(大阿卡那)中序号为Ⅲ的The Empess(皇后)。皇后牌相对于接下来的皇帝牌,两者刚好是母性与父性的象征。皇后牌除了带有强烈的母亲形象之外,也代表着孕育万物的大地,是生命的成长之所。
皇后牌的牌义根据伟特的解释是“丰收,行动,主动,一段时间;未知的事物,暗中潜藏的;而有时也代表困难,怀疑和无知。”当皇后牌在逆位置的时候,伟特对其诠释则变成「光明,真相,难题之解除,群众的欢乐;除此之外,也可能有犹豫之意。”
而现在对于皇后牌的主流诠释中,与伟特诠释相同的是有关于“丰收”和“欢乐”的部分。一般而言,当皇后牌是正位置时,往往都是被朝着充满光明与正面意义的方向来诠释,很少出现伟特所说的困难、怀疑和无知的牌义。原则上,皇后牌代表丰收、喜悦、爱情、生产、充满母爱和贴近自然的意义。
但在逆位置时,则可能代表欢乐的消失、收获的折损和爱情的小挫折。且当遇到有关生产的问题时,逆位皇后牌常表示难产、流产或堕胎等义。因此,当大家在运用这张牌的时候,可以先区分正逆位,再决定要朝那个方向来做解释。至于伟特对于皇后牌的负面义“困难、怀疑和无知”,则可由皇后牌代表“地”的这个方向来推知一二。但这类诠释在实际应用上是不常见的。
若从易经的角度来看待皇后牌,“坤”卦和“大有”卦最能代表皇后牌的精神。坤为地为母,正能显示皇后牌代表母性和大地的一面。“至哉坤元,万物资生,乃顺承天”这段彖辞也足以显示皇后牌厚德载物的意涵。至于火天大有卦,“大有”即所有之大也,可以辉映出皇后牌丰收的意义。而由卦象来看,大有卦“六五爻一阴居尊得中,而五阳应之”也正显出“皇后”之所以为皇后了。
王占发
春季是养蚕的季节,养蚕及缫丝织绸的技术都源自中国。在我国古代帝王祭祀农桑是很重要的一环。按照男耕女织的传统习惯,每年春季,皇帝要在先农坛亲耕”,皇后则要在先蚕坛“亲桑”,以此为天下的黎民百姓做出表率。
在明朝,先蚕坛建在安定门外。清圣祖康熙曾在中南海丰泽园设蚕舍,雍正又在北郊建先蚕祠。乾隆七年(公元1742年),因虑北郊无浴蚕所,且离皇宫较远,皇后宫妃参与祭祀活动不便,大学士鄂尔泰上奏朝廷,建议重新修建先蚕坛。随后,内务府大臣海望又提出详实具体的设计方案和图样。乾隆批准后,遂在当时京城西苑东北角,即今天北海公园后门处建起一座颇具规模的先蚕坛。
该坛周长160丈,南面偏西处有正门,左右各有一门。入门即为先蚕坛,四丈见方,高四尺,三面有台阶,台前为桑园,台后有亲蚕门,入门有亲蚕殿。殿内悬挂乾隆御笔匾额:“葛覃遗意”,并有对联:“视履六宫基化本;授衣万国佐皇猷”。亲蚕殿后有浴蚕池,池北是后殿,殿内悬挂皇上御书额并有对联“宫春晓觇鸠雨,十亩新阴映鞠衣”。殿内屏风绘有蚕织图。宫殿左边有一条浴蚕河,河上有南北两座木桥,南桥东为先蚕神殿,北桥东为二十七间蚕所,皆西向。先蚕神殿左右有牲亭、井亭各一,再往北有神库、神厨,并有蚕署三间。整个布局基本上是按照海望奏折上的设计图纸建成的。
先蚕坛竣工后,成为北京著名的九坛八庙中的一坛。乾隆九年(公元1744年)初春的一个风和日丽的日子,先蚕坛上支起黄色幕帐,帐内供奉蚕神的神位及牛、羊、猪、酒等各种祭品。孝贤皇后在妃嫔宫女的陪同下来到祭坛,向蚕神跪拜、上香、献祭品。第二天还要来此行采桑礼。皇后手持金钩与金筐,在蚕坛内的桑林中亲自采桑。虽然采桑礼如此隆重,但皇后“采桑”也只是象征性的仅采三片桑叶而已,之后便登上观桑台宝座,观看众妃嫔宫女采桑。采桑活动结束后,遂将所采桑叶送到蚕室喂蚕,整个祭礼即告结束。为记录当时皇后祭蚕亲桑的场景,宫廷画师还画出《孝贤皇后亲蚕图》。以后,凡每年春季第二个月的吉日,均由皇后或她派人来此祭祀蚕神。
关于蚕神的传说有不少版本。但流传最广的是马头娘的传说。相传帝喾高辛氏时,蜀中某女之父被人掠去,只剩所骑白马返回。其母伤心之至,发誓道:谁能将其夫救得生还,就把女儿嫁给他!白马闻言挣脱缰绳疾驰而去。几天后,白马载其父返回家中。但人怎能与马成婚?其母反悔,不再提及嫁女之事。从此白马整日嘶鸣不止,不思饮食。其父见状,心中为女着急,取箭将马射杀,并把马皮剥下晾在院子里。但那马皮突然飞起将姑娘卷走,不知去向。数日后,家人在一棵树上找到了姑娘,但见那马皮还紧紧包裹着她,而头已经变成了马头的模样,正伏在树枝上吐丝缠绕自己。家人将其从树上取回饲养,养蚕吐丝结茧缫丝的历史从此开始。因此虫总是吐丝缠绕自己,人们就把它叫做“蚕(缠)”。又因姑娘是在树上丧失生命的,大家就把这种树叫“桑(丧)”。而身裹马皮的姑娘则被供奉为蚕神,因为蚕头像马,所以又叫做“马头娘”。
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