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灵台,县名,位于甘肃省平凉市,史有文王伐密筑灵台的记载。灵台因此得名,有上千年的历史。灵台人杰地灵,英才辈出。另外,灵台也是穴位名称,位置在人体的背部,当后正中线上,第6胸椎棘突下凹陷中。

地名

摘要

灵台在河南省洛阳市汉魏故城南郊,东汉中元元年(公元56年)曾建有一座天文观测台面积达44000平方米。其中心为一方形夯土高台,其基址南北长约41米,东西宽约31米,高约8米。夯土台四周各有上下两层平台。下层平台筑有回廊,其北面正中有坡道上通二层平台。上层平台四方,原各有五间建筑,每间面阔5.5米。现存有遗址。灵台是当时最大的天文台,是太史令的下属机构。东汉伟大的科学家张衡,曾经二次任职太史令,亲自参与主持领导过当时洛阳灵台的天象观测和天文研究。灵台连续使用达二百五十余年,为我国古代天文学的发展作出了巨大贡献。东都漫士《洛阳赋》有“函谷瓦砾,灵台棘生。”之句。
甘肃省平凉市管辖,县级行政单位灵台县历史悠久,人文荟萃。远古即有先民生息,商周之际建立古密须国、密国,史有文王伐密筑灵台的记载。灵台因此得名,有上千年的历史。灵台人杰地灵,英才辈出,晋代名医皇甫谧,曾开中国针灸医学的先河,以医学宝典《针灸甲乙经》而蜚声古今中外,唐代名臣牛弘、博学多闻、贯通古今,官居吏部尚书。名相牛僧孺,为官清正,著作等身,其《玄怪录》在古代文学史上享有盛誉。
县人民政府住所地中台镇邮政编码:744400,电话区号:0933 。

辖属乡镇

梁原乡、独店、西屯乡邵寨镇中台镇、什字镇、新开乡、蒲窝乡百里乡、龙门乡、上良乡朝那镇、星火乡。

自然地理

灵台县位于陇东黄土高原南缘,地势西北高、东南低,海拔在890~1520米之间,地处东经107°00′—107°57′,北纬34°54′—35°14′。年平均气温8.6℃,最高气温35.8℃,最低气温-23.2℃。年平均降水量654.4mm,降雨分布不均匀,7、8、9三个月降水量占全年降水量的55.5%。年平均日照总时数2453小时,大于或等于10℃的积温2804℃,全年无霜期159天。境内有一塬(什字塬)一山(南部山区)两道川(达溪河、黑河川区),全境东西长78公里,南北宽40公里,总面积2038平方公里,属黄土高原沟壑区。东南与陕西长武、彬县、麟游、千阳、陇县接壤,西北与本省崇信、泾川县毗邻。
政区概况:全县辖5镇8乡1个街道办事处,2个居委会184个行政村,1429个村民小组。全县总户数61825户,总人口23.21万人,其中,非农业人口18230人;民族以汉族居多,占96.7%,少数民族有回、藏、满、苗、蒙古族等占3.3%。

历史渊源

灵台县古属雍州。商周时为密须国和密国属地。秦始皇二十七年置鹑觚县,属北地郡。汉武帝元鼎三年,置阴密县,属安定郡。东汉废阴密,鹑觚改属安定郡。顺帝永建四年于今梁原境内侨置三水县。献帝兴平元年鹑觚县改属新平郡。三国魏复置阴密县,属安定郡。十六国后赵石虎建武十年,于鹑觚县置赵平郡,并领鹑觚县。十六国前秦鹑觚、阴密俱属安定郡。北魏太武帝神三年,鹑觚属泾州赵平郡。西魏文帝大统元年,自原州百泉徙朝那县治于今灵台县朝那镇,后置安武郡,析置安武县。大统中期鹑觚县治自故城移至今所。废帝元年阴密改属平凉郡,北周废阴密县。隋开皇三年废安武郡及安武县入朝那县。炀帝大业元年,分安定、鹑觚二县之地置良原县,分鹑觚置灵台县,唐义宁二年,废朝那县,又以安定郡之鹑觚县析置灵台县。唐太宗贞观元年省灵台入麟游县,鹑觚改属泾州。玄宗天宝元年,改鹑觚为灵台县。宋真宗咸平四年,灵台、良原县改属秦凤路。元初,灵台、良原县属泾州;世祖至元七年,灵台县并入泾川县;清顺治九年,灵台县改属平凉府;乾隆四十二年复属直隶泾州。民国初,二十四年隶属甘肃省第三行政督察专员公署中华人民共和国成立后,灵台县隶属甘肃省平凉地区。

历史沿革

灵台历史悠久,远在商周时期就先后建有密须国、密国。秦代置鹑觚、阴密二县。东汉后期设三水县。东晋南北朝,曾先后立过鹑阴、朝那、安武等县。隋大业元年(公元六○五年),分鹑觚置灵台县,取文王伐密筑“灵台”之意,灵台县名始见于史册,距今一千三百七十多年。同年西部始置良原县,鹑觚、良原、朝那三县均属安定郡。隋大业二年废灵台、阴密入鹑觚,唐武德元年复置灵台县,属麟州,贞观元年废麟州,省灵台入麟游,天宝元年改鹑觚及析麟游为灵台县。元至七年,省灵台入泾川,十一年复置,以良原县省入。清康熙六年分陕西置甘肃省,灵台县遂入甘肃。民国元年灵台属泾原道,民国十六年废道,灵台县直隶甘肃省。民国二十五年,原泾原道划为第二行政督察区,灵台县属之。一九四九年七月二十四日,灵台县全境解放,成立灵台县人民政府。一九五八年十月撤销灵台县并入泾川县,一九六一年十二月恢复灵台县至今。

古迹文物

灵台县地处泾河渭河之间,达溪河横贯全境,良田沃土遍及山川。独特的地理位置,悠久的文明历史,深厚的文化积淀,使其成为中华民族发祥地的重要组成部分,古丝绸之路的支道之一。境内富有大量古遗址和珍贵的历史文物,上自旧石器晚期,早到仰韶、齐家文化,历商周、秦汉、唐宋、元明清,下迄民国,各时代精品文物荟萃,尤其商周青铜器载誉陇上。已发现古遗址240多处,古墓葬30多处,古城址6处,古生物化石点18处,已发掘出土各种文物近万件(馆藏国家一级文物44件,二级文物441件,三级文物1166件),经推荐报批,列入省级重点文物保护单位的13处,列入县级重点文物保护单位的27处。配合国家、省、市发掘调展文物近3000余件。
1、古遗址新石器时代的灵台,原始先民的居住遗址380处,位于中台镇许家沟村的西山遗址,梁原乡横渠地的西堡子山遗址和杜家沟村的阳面岭遗址,什字镇草脉村的草脉殿遗址,均为省级文物保护单位,其丰富的仰韶、齐家文化陶器、磨制石器、骨器等遗物遗迹表明,早在五千年前灵台的先民已迈进了人类文明。在商周,灵台曾建立过密须国。境内与新石器时期并存的周文化遗址近200处,分布于邵寨、独店、西屯、什字、上良、朝那、梁原、百里、中台、新开13个乡(镇)。西周初期至中叶的共王时期,灵台为姬姓封侯国“密国”,这一时期,灵台东近京畿,西拒犬戎,既有朝臣采邑,亦是军事要塞。因此,这一时期灵台青铜文化名噪陇上,堪称文物精华。什字境内周文化堆积,遗存40余处,姚家沟出土的乖叔鼎、西屯白草坡潶伯、“ 爰伯”墓地所出土的青铜器以及桥子、庙头湾出土的玉器及其墓葬品,均见西周早期文化特点,具有重要历史意义、科学和学术研究价值。大量遗址遗物表明,达溪河下游以支流蒲河为中心分布一西山遗址群,在达溪河中上游的狭长川道,以密都百里为辐射区的庞大西周遗址群,其中新集西周墓群中的并伯,据专家考证,为一尊并姓的西周军事长官,系殷纣时比干族属,其发现,对西周早期政治、军事、文化艺术的研究提供了重要的实物资料。
2、古墓葬东周时期的秦国,能在弱肉强食中立于不败之地,且建立起中国历史上第一个统一封建王朝,与秦文化的先进水平是不可分割的,1974年发现的梁原景家庄春秋早期秦墓及出土的文物可见一斑。其次,还有景村砖瓦厂西周墓群出土的铜、陶、蚌器、青铜礼器,新开吴家湾唐墓及其出土文物陶武士俑、马俑、景村古墓群及其出土文物青铜礼器、告王河古墓群出土文物陶器、孙家坡下河古墓群出土文物铁剑、铁釜等,其古墓群内涵丰富,历史跨度从战国、秦到秦汉、唐、宋各代。
3、馆藏文物博物馆文物藏量6573件,其中国家一级品44件,二级品441件,典型器物有铜鬲、四孔一穿铜刀、蚌壳嵌件、重室陶仓。鎏金铜卧鹿镇、簋、鼎等,均为国家一、二级品。秦汉时期,是中原文化和多民族文化交融汇通,汉文化发展成熟的高峰期,这一时期,灵台文物颇丰,其中,外文铅饼专家确认汉代波斯货币,其发现再现当时灵台作为丝绸之路北道重要支道的繁荣,反映为晋至汤,中国佛教铜、石造像及隋唐佛教文物数十件,举其要,有纪年观音铜造像、鎏金铜造像;中国瓷器起源很早,而以宋瓷为最,乃百里宋金瓷器窑藏出土的耀州窑和定窑瓷器精品。
自然景观、历史文化遗产蕴藏丰富,人文景观荟萃,人民自古就有崇文尚武之传统。新中国建立后,百废俱兴,各级党政组织重视文化旅游业的发展,自1995年来,先后投资1千多万元,在县城新建荆山公园和东和阳门、牌坊门、古灵台周苑门和荆山之巅北城门和民俗展馆,以及“朝晖”、“夕照”、“灵沼”、“灵囿”,等新景观,辅之以博物馆、文化馆文庙、形成5处古建筑群,城外延伸隐形山志公祠、离山牛僧孺祠及虎山药王洞,“一城两园三门四线八景区”的旅游基地初具规模。
4、古灵台素有“陇上明珠”之称的古灵台,位于县城中心,坐落在文化馆院内。其名取文王伐密筑台典礼之意,而以 “灵台”为县名,始于隋大业元年。“灵台”历经沧桑,至晚清,因遭兵燹,仅存残垣。民国23年(公元1934年),县长张东野主持修复“灵台”,并柬请中央及各地党政要人林森、孙科、李宗仁、杨虎城、傅作义、朱绍良等题词勒碑,使之拥有大观气象,至新中国成立后仍见古迹风貌。1966年,“灵台”被视为“四旧”拆除。八十年代,中共灵台县委、灵台县人民政府为弘扬民族文化,振奋全县人民精神,在原址兴工修建“灵台”,1985年12月竣工落成。台通高36米,基围96米,上建楼亭,内奉文王塑像,外嵌林森等人原题碑石,千秋古迹重现风姿。灵台县以有“灵台”而得名且闻名。
5、碑林“灵台”两侧建有靠山亭两层,并牌坊门一座,历经设计、施工、镌石、镶嵌、彩绘,形成以灵台为主体,辅道两侧,台、亭、廊、坊谐对,上下左右贯通,脊兽明柱,要人名家碑碣荟萃的游览名胜。碑林总面积548平方米,镶石碑200余方,有领袖人物书选,各级党政领导题词,当代名家墨宝,历代名碑复制,民国政要旧碑,零碎碣碑荟萃。
6、圪瘩庙位于新开乡,形似鳌首的山头,玲珑剔透,别具一格,称作新开山,建有庙宇,寺院内一棵木瓜树,其龄几百年,躯干老态龙钟,树顶枝叶茂盛,自一瓦室出。此山寺庙始建于明永乐年间,清嘉靖元年(1506),新开人再次扩修,并命名“慈士院”,又称“圪瘩庙”,距此不远处有蛟城庙一座,庙内有千佛碑彩塑神像数尊,明代殿堂一座。
7、皇甫谧陵墓坐落在县城东北15华里之张鳌坡。中年后,患风痹症,遂潜心钻研针灸医术,试治自身,十余载不已,民亲身体会完善了针灸经验,撰成举世闻名的《针灸甲乙经》,流传于世,对针灸医学做出了巨大贡献,此著被国际针灸学会列为基础教材,皇甫谧也被拥为世界文化名人,针灸医学的鼻祖。皇甫谧生于朝那三里,故于独店张鳌坡,其陵墓于1962年被列为省级文物重点保护单位。
8、牛弘墓位于新开乡牛村。牛弘历阅西魏、北齐、北周、隋四朝,隋时任秘书监、吏部尚书等职。曾应召删修刑律,撰《大业律》18篇500条,并参与修定音律,正定新乐。
9、牛僧孺墓位于新开乡牛村。牛僧孺为唐代宰相,著名的政治家、文学家。牛僧儒生于灵台新开,殁后葬于老乡牛村,现存陵尚在,晚年生活的离山寺洼遗址被民国年间列为灵台八景之一,即“别墅烟云”。

旅游概况

灵台历史悠久、地灵人杰,远在商周时期就建有密须国、密国,世界针灸医学鼻祖皇甫谧、唐代名相牛僧孺、律学家牛弘等历史名人彪炳史册。境内已发现齐家、仰韶等各个时期的古文化遗址400多处,出土珍贵文物1万多件,其中西周青铜器、北魏千佛碑和唐代舍利石函等文物被誉为“中华之最”,著名的“玉人俑”曾多次走出国门参展,是“甘肃省历史文化名城”和“全国文物工作先进县”。
灵台气候温和,生态良好,环境优美,被誉为“全国绿色名县”和“全国造林绿化百佳县”,是旅游休闲的好去处。境内旅游资源十分丰富,自然景观与人文景观交相辉映,有各类人文旅游景点17处,古灵台、皇甫谧文化园、县博物馆等景点在国内外享有极高的知名度,正在创建国家AAAA级旅游景区的古灵台荆山森林公园和建设的百里古密须国遗址等景区具有极高的旅游文化品味,疙瘩庙、文王画卦山等景点赋予了许多动人的传奇故事,为旅游增添了神秘色彩。
县委、县政府按照建设“富裕文明和谐秀美”灵台的工作思路,坚持“发展牛果富民、壮大工业强县、改善环境创业”,提出建设西部人文生态旅游强县这一目标,围绕打造皇甫谧文化旅游品牌,把旅游产业放在重要的发展地位,形成了“一轴两带三区”的总体旅游布局,旅游产业发展取得显著成效,建成国家AA级旅游景区两处,国家旅游涉外星级宾馆两家,旅游服务公司1家,开通以崆峒山—古灵台—法门寺—秦兵马俑为主的县内外旅游线路13条,开发以西周文物仿制品为主的旅游商品8类3000多件,灵台中华甲鱼、灵台酸汤面、大饼等地方特色风味小吃深受国内外游客的喜爱。县内交通基础良好,各种旅游基础配套设施健全,综合服务功能完善,为全方位经济技术合作提供了得天独厚的条件。

优势资源

从县域经济社会发展的自身条件看,主要有五大优势:一是广阔的土地资源优势。县内土地面积大,特别是可供投资开发的土地资源丰富。加之山、川、塬兼有的地貌特点,独特的纬度、海拔和气候,无污染的自然环境,为我们大规模发展优质、高效农业提供了较为理想的自然条件。二是丰富的农副产品资源优势。县域内物种丰富,动、植物资源品种繁多,土特产尤为著名,“中华甲鱼”、“牛心杏”等地方特产和冬花、甘草等中药材远近闻名。农业生产初步形成了草畜、林果、药材三大主柱产业。三是丰富的历史文化资源优势。我县历史悠久,境内文化遗址遍布,人文景观荟萃,是世界针灸鼻祖皇甫谧的故里,文化旅游资源丰富,开发前景十分广阔。四是充足的劳动力资源优势。全县农村现有63670多名劳动力,大多具有初中以上文化程度,接受新事物、新观念的能力较强,为今后发展劳动密集型产业提供了充足的劳动力保障。五是丰富煤炭、油气资源。已初步探明,南部山区煤炭储量在10亿吨以上,油气资源正在勘探之中。
综合实力:国民经济保持快速增长。全县地区生产总值(GDP)126887万元,按可比价格计算,比上年增长12.8%。其中:第一产业增加值54672万元,增长20.5%;第二产业增加值19701万元,增长33.1%;第三产业增加值52514万元,增长17.6%。
灵台还是医学针灸鼻祖皇甫谧的故里,2006年9月20日,中央3套激情广场走进灵台,举行第一届皇甫谧艺术节。

自然灾害

2010年7月22日早8时灵台县普降小到中雨并伴有短时阵雨,7月22日晚22时雨势逐渐增强,转为中到大雨,23日上午7时出现大到暴雨,一直持续到24日凌晨1时。这次降雨过程城区监测点降雨量为189.4毫米,朝那监测点为314.8毫米,什字监测点为220.4毫米,全县平均降雨量137.1毫米。达溪河最大洪峰出现在7月23日21时06分,洪峰流量为518立方米每秒,历时12分钟,本次洪水暂定为200年一遇,是灵台设站以来最大实测值。这次强降雨导致全县13个乡镇184村和万宝川农场4个分场1421社42944户156842人受灾,房屋进水28573间,裂缝21302间,倒塌5677间,围墙倾倒27467米、裂缝49329米;粮食作物受灾280285亩,成灾207977亩,绝收77903亩,死亡大家畜122头、羊206只;水毁道路692处48500米,道路塌方304处10.8万立方米,冲毁桥梁20座,公路涵洞65座,路基220处6.9万立方米,沥青路面3.5万平方米,正在施工的吴凤桥加宽改造工程6个桩基被毁,洪水冲走水泥400吨,水洗砂石料700多吨,钢模板11.2吨;山体滑坡77处,毁坏物件1895件,涉险农户1073户3763人;电力线路有194根高压杆倾倒,毁坏高压线路22065米,变压器1052台;29处人饮工程受损,影响人口76349人;毁坏河堤14处2496米,冲毁灌渠20处37230米,损毁水利建筑30座、渡槽3座、水窖8570眼,毁坏梯田61714亩、淤地坝3座,2处水库水位超过汛限水位,1处塘坝决堤(万宝川农场)。受灾学校49所、卫生院等医疗机构19个、企业71户、煤田勘探钻孔49孔;20条通讯线路被摧毁中断,移动、联通通信基站全部瘫痪,部分电信基站和设备受损。旅游景点、文体广电、市政设施等和部分机关单位、林场均不同程度受灾;特大暴雨灾害造成全县12个乡镇电力中断,县城及13个乡镇移动通讯中断,7.6万城乡居民断水2天。据初步统计,灾害造成经济损失2.468亿元。

穴位

【取穴方法】灵台穴位于人体的背部,当后正中线上,第6胸椎棘突下凹陷中。
【解剖】在腰背筋膜、棘上韧带及棘间韧带中;有第六肋间动脉后支,棘间皮下静脉丛;布有第六胸神经后支内侧支。
【主治疾病】咳嗽,气喘,项强,脊痛,身热,疔疮。
【人体穴位配伍】配陶道穴、内关穴治间日疟;配合谷穴(泻法) 、委中穴(放血) 治疔疮;配阳陵泉穴、支沟穴治胸胁痛;配身柱穴、至阳穴治背痛;配胆俞穴、阳陵泉穴、太冲穴治黄疸
【刺灸法】斜刺0.5~1寸;可灸。
【别名】灵阳穴,肺底穴。
【穴义】督脉气血在此化为天之上部的阳热之气。
【名解】
1)灵台。灵,神灵也,此指穴内物质为天之上部的阳热之气。台,停住之所也。该穴名意指督脉气血在此化天之上部的阳热之气。本穴物质为至阳穴传来的阳气,至本穴后,因吸热而化为天之上部的阳热之气,阳气在穴内为停住之状,故名。灵阳名意与灵台同。
2)肺底。肺,肺脏也。底,底部也。肺底名意指本穴的天部阳热之气相对于肺脏来说是处于底部。本穴气血为天之上部的阳气,与肺金之气同性,此气相对于肩胛上部的肺气而言是处于底部,故名肺底。
【气血特征】气血物质为天部的阳气。
【运行规律】散热后循督脉传于神道穴。
【功能作用】益气补阳。
【治法】寒则补之灸之,热则泻针出气。

星官名

灵台(英文Astronomical Observatory),星名。属太微垣,位于今狮子座。
《晋书·天文志上》:“明堂西三星曰灵台;观台也,主观云物、察福瑞、候灾变也。”意为:灵台星三颗,位于明堂之西,神的精明叫做灵,四面方正高大的建筑叫做台,掌管观测云气物候,察看祥瑞,占候灾害变异。武密说:与司怪星的占验情况相同。

历史人物

灵台历史久远,人杰地灵,文化底蕴深厚,英才辈出,晋代针灸鼻祖皇甫谧,研精覃思,所著《针灸甲乙经》,声名远播国内外;唐朝著名宰相牛僧孺,彪炳史册,所著《玄怪录》开创我国传奇小说之先河;隋代牛弘会写了光照千秋的不朽乐章;唐时皇甫松、牛峤的诗文在我国诗歌史上享有声誉;素有:“天下春秋第一人”的明代杨重以其优秀的作品流芳百世。

皇甫规

(公元104—174),安定朝那(今灵台人),世代武官之后,喜读好文,有著述二十余篇。历任太山太守,度辽将军,永康元年拜为尚书,后迁弘农太守,护羌校尉,终年71岁。一生为人正直,是非分明,尽力国事,不计私利,在朝野享誉很高。

牛 弘

(公元545—610)。安定鹑觚(今灵台人)好学博文,曾为隋纳言上士,专掌文翰,后升为威烈将军,员外散骑侍郎,袭封“临泾公”,宣政元年,升任内士下大夫,进位使持节,大将军、仪同三司。隋朝先后授官秘书监、礼部和吏部尚书。享年66岁。一生为抢救历史典籍、制礼作乐、完善刑律贡献甚巨。

牛僧孺

(公元779—847),字思黯,安定鹑觚(甘肃灵台)人,一生历经中唐德、顺、宪、穆、敬、文、武、宣宗八朝皇帝,官至宰相,居官清正,刚直敢言,为首与李德裕派形成长期“牛李党争”,声誉大兴。一生酷好文学,仕宦期间,好交名人文士,颇嗜“传奇志怪”,所著《玄怪录》造传奇之文,荟萃为一集,其中80余篇保留至今。这些志怪作品,继承发扬了汉魏六朝以来志怪艺文的特长,对唐以后小说创作有较深影响。在中国文学史上影响深远。

皇甫松

唐代诗人,陆州人,唐工部郎中皇甫 之子。他的诗歌大多反映田园、渔村的风情,纯朴、真实感人。传说他死后葬于灵台西屯塬上,其弟皇甫竹,也是诗人,死后同兄并葬一个墓地。其墓俗称“双堠子”。

杨 重

明代灵台上良人,进士,官至翰林修撰,任为肃政大夫,汉南道监察御史。曾与南京才子比诗文,倒背《春秋》一字不差,令人折服,号称“天下春秋第一人”。

张文明

(?—1930),山东临清县人,毕业于北京中国大学。1930年9月4日,奉命署理灵台县县长。到任后,遍观人民饥困、灾荒及土匪侵扰,采取了减轻财税负担,组织地方武装自卫,安定社会秩序,兴教助农,救治饥馑,民深感戴。时中央军驻陇东十三师旅旅长杨抱诚强行摊派灵台额外服装费银币一万元,几经上下周旋,张断然拒绝,至10月11日晚,驻军施行暴力对其吊拷毒打,张公虽遍体鳞伤,仍怒叱咤,次日凌晨,被绑架,诈称解平凉,至东门外,惨遭枪杀。人民自发制棺木,收遗体,设灵于东岳庙中,民间致丧吊唁者络绎不绝。次年春,其子扶柩还乡,人民集资相助,后县长张东野树立“为民流血之碑”以彰功勋,永怀纪念。张公被害后不久,杨抱诚亦死,当时盛传“杨贼杀害张县长后,每一合眼便见张公执杖追打,夺了他的贼命。”这自然是人民口诛心伐杨贼的一种表现形式。

杨子恒

(1898—1961),灵台县上良杨家庄人,名渠统以字引。民国陆军将领,历任排、连、营、旅长,陇东绥靖司令、军长。人民共和国成立后,任甘肃省政府委员、交通厅长,民盟甘肃支部委员,民盟西北总支委员、中央委员,甘肃省第一届人民委员会副主席,全国赴朝鲜慰问团二分团副团长,1954年当选甘肃省第一届人民代表大会和第一届全国人民代表大会代表,他对修复灵台、兴办地方文化事业颇有贡献。

高永祥

(1915—1945),灵台县星火王家庄村人,原名高苍贵。自幼聪慧精敏,少怀壮志,抱负远大,1931年背瞒父兄投奔国民军,1932年随部于宁都其一,后即参加中国工农红军。在革命队伍中,英勇有为,身经百战,多次荣立战功,受到嘉奖。历任连、营长,绥晋军三十六团团长职务,1945年牺牲于神池,时年31岁,遗体安葬于华北军区石家庄烈士陵园。

灵台名俗

灵台县民风淳朴,自古崇尚礼仪,素有热情好客的传统。民间、民俗文化也极为丰厚,独特的有民间戏剧:木偶戏,制作精美、初具规模的民间工艺品:宫灯、剪纸、根雕、泥塑、刺绣、香包、麦秆画、皮影,还有灵台碑林、民间社火等;木偶戏参加省上汇演,剪纸、香包、泥塑获甘肃省民间艺术节艺术品展览二等奖。

灵台宫灯

灵台宫灯起源于明代,初流传民间富豪人家,正月元宵节悬挂于大门楼厅。宫灯起初由民间艺人制作,造型比较单一,明清后,民间艺人不断探索改进,造型也独具特色。主架结构除木材外,出现了用竹子熏烤成多种动物形状,如十二生肖宫灯,在民进盛行。解放后,随着工业生产水平的不断提高,以铁丝为主要制作材料,工艺得到进一步提高,在周边地区开始流传。灵台宫灯成为一种独特的民间工艺,远销省内外,很受欢迎。中台镇康家沟宋效斌、新开乡张积灵、左相、张培育制作的宫灯造型精美,内涵丰富,观赏性强,名扬省内外。

灵台香包

素有民间艺术之乡美称的灵台县,其香包刺绣名噪陇上,源远流长。灵台香包,古称香囊,其意蕴,如什字塬黄土般身后,其源流,同端阳节一样悠长。小小香包,寄托着灵台人民心灵深处的美好夙愿:为老人求寿、男女求婚、儿女求福、家庭求吉、旅途求顺、病者求愈、五谷求丰、生意求利,无不赋予以展现生命、活力,表达思想、信仰,揭示人性、欲望的民俗文化内涵,更具率真而拙巧,古朴而传神,原始而有崭新的“陇绣”艺术特色。灵台香包走入市场,以其独具魅力的观赏装饰价值和民间工艺美术价值赢得声誉,销往西安、宝鸡、兰州各地,独店、中台、新开三乡镇产销初具规模。

灵台剪纸

剪纸,是灵台县民间传统艺术,根植乡里,历史悠久,年节庆典,婚丧嫁娶,生日祝寿,刺绣花样无不即兴而做,民间十分普及。其造型生动、掘朴,灵活、夸张,情趣四溢,内容丰富,人物、花卉、飞禽、走兽、世象万物不一而足,充分显示出灵台人民的智慧、情怀和精神风貌,具有很高的欣赏、装饰与收藏价值。新开乡寨坡村已故83岁老人李爱英,人称“一剪花”,生前授徒甚众,李派剪纸名扬县内。

灵台泥塑

灵台泥塑历史悠久,源于民间陶艺流行乡村农舍,初为玩具,后赋以祈祥,艺人代为传承,至今形成具有关中风格的工艺模式。制作中采用灵台“板板土”,经过砸泥、制坯、塑型、精抛、酚洗、勾线,妆色等十几道工序,全部手工制作完成。制作的泥塑充分运用夸张造型、线描形体、勾填绘彩等艺术表现手法、熔奇异、热烈、大气、朴拙、有趣于一体,具有较强的视角冲击力和装饰性。彩绘饱和喧嚣,具有浓厚的泥土气息和西部人粗犷豪爽的性格特点,表达了劳动者的生命内涵与纯朴感。经过抢救、扶持、引导,灵台泥塑代有传人,尤以新开乡左相、张培弦、姚拴玉、独店镇冯兴业的作品精到传神。

灵台皮影

皮影不仅是独特剧种,亦是我国民间工艺之精萃,由于艺术价值、研究价值极高,倍受收藏界青睐。灵台皮影流传久远,演出和制作艺人代代相传;灵台皮影古称“灯影”,以上好牛、驴皮为最佳材质,皮子加工、剪刻造像、着色妆彩工艺考究,手法繁复,流派与特色为“关中道”。灵台独特剧种“灯盏头”即为皮影戏,其已故传人上良乡杨班主即为名盛千、陇、灵、崇地区的皮影制作大家。

灵台麦杆画

灵台麦杆画起源于清代,由乡间农村妇女编织草帽引发。始初,将麦杆用水浸泡,待有柔性,民间妇女可即编成小动物之类的工艺品。此后出现了用麦杆蘸骨胶水粘贴书法对联,悬于中堂,继之,又用麦杆粘贴图案,花、鸟、虫、鱼及人物,染色或烫色,观赏价值极高。一直流传至今,久盛不衰。我县艺人宋效斌、张积灵、左相、杨登华、王怀珍制作的麦杆画融政治性、艺术性、观赏性为一体,倍受欢迎。

灵台碑林墨迹

灵台碑林墨迹》成书于二○○二年,本书收编民国时期国民党中央政府、各省军政要员、地方各界名流为重修古灵台落成题赠碑匾共200余幅,墨迹、题词注解与人物简历相辉相映,堪称我国民国时期文化史一大景观之汇编展示,资料价值甚高。江苏省扬州市广陵古籍出版社承印,一套三卷,仿线装古版,装饰精美,十分典雅,具有收藏价值。

名字来源

《西游记》第一回:“灵台方寸山,斜月三星洞”,是孙悟空拜师学艺的地方。
“灵台”和“方寸”都是指心。“心有灵智能任持也”,所以称心为灵台。“方寸”本意是一寸见方,“方寸大乱”就是指心中完全没有了主意,乱了章法。所以“灵台方寸”就是指心。而“斜月三星”就是“心”这个字。

汉语词汇

周文王 建

《诗·大雅·灵台》:“经始 灵台 ,经之营之,庶民攻之,不日成之。”鲁迅《自题小像》诗:“灵台无计逃神矢,风雨如磐闇故园。”(按,以往学者对于鲁迅先生此诗中“灵台”的解释,一直以来都是错误的,兹据阿袁即陈忠远先生《鲁迅诗编年笺证》纠正,以免以讹传讹!)
《汉书·扬雄传上》:“非 章华 ,是 灵台 。” 颜师古 注:“言以 楚灵王 章华 之台为非,而 周文王 灵台 之制为是也。”
晋潘岳《西征赋》:“经始 灵台 ,成之不日,惟 酆 及 鄗 ,仍京其室。”

夏桀、商纣建

晏子春秋·谏下十八》:“ 殷 之衰也,其王 纣 作为 顷宫 、 灵台 ,卑狭者有罪,高大者有赏,是以身及焉。”
汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“昔者 桀 起 灵台 , 纣 起 鹿台 ,阴阳不和,寒暑不时,五谷不熟。”

春秋时卫侯建

《左传·哀公二十五年》:“ 卫侯 为 灵台 于 籍圃 。”
《韩非子·难四》:“故 灵台 之饮, 卫侯 怒而不诛,故 褚师 作难。”

建筑

古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。
《文选·张衡〈东京赋〉》:“左制辟雍,右立灵台。” 薛综 注:“司历纪候节气者曰灵台。”
唐杨炯《浑天赋》序:“朝夕灵台之下,备见铜浑之象。”
清 昭梿 《啸亭杂录·善天文算法》:“ 仁皇 天纵聪明,夙习算法,特命灵台皆以西法为主,惟置闰用 中 法以合《尧典》。”

学宫

韩愈《县斋有怀》诗:“尘埃紫陌春,风雨灵台夜。” 钱仲联 集释引 陈景云 曰:“谓官四门博士也。 汉光武 立明堂、辟雍、灵台,号三雍宫。”
柳宗元《叔父故殿中侍御史柳公墓表》:“来游京师,观艺灵台。贡文有司,射策合程。”

丘墓,祭台

《前汉书平话》卷中:“我王可怜 韩信 亏死,看旧日君臣之面,可亦建墓,高筑灵台,盖一祠堂,受人祭祀。”

供人吊唁的台座

《光明日报》1982.10.10:“在摆满鲜花和花圈的灵台上,挂着一位中年人的大幅遗像。”

收留亡灵的台

唐 沉廷瑞《垄穴遗诗》:“灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。”
《东欧女豪杰》第五回:“却是不偏不倚,正中要害,可怜呜呼哀哉,一命往灵台去了。”

中尧母庆都墓名

《汉书·地理志上》:“﹝ 济阴郡 ﹞ 成阳 有 尧 冢 灵台 。”
《后汉书·章帝纪》:“﹝ 元和 二年﹞使使者祠 唐尧 於 成阳 灵台 。” 李贤 注引 郭缘生 《述征记》:“ 成阳县 东南有 尧 母 庆都 墓,上有祠庙, 尧 母陵俗亦名 灵台大母 。”
北魏 郦道元 《水经注·瓠子水》:“今 成阳 城西二里有 尧 陵, 陵 南一里有 尧 母 庆都 陵,於城为西南,称曰 灵台 。”

客居之所

《后汉书·第五伦传》“少子 颉 嗣……卒官” 李贤 注引《三辅决录注》:“ 颉 字 子陵 …… 洛阳 无主人,乡里无田宅,客止 灵台 中,或十日不炊。” 后因用为居处僻陋之典
北周庾信《谢明帝赐丝布等启》:“某比年以来,殊有阙乏,白社之内,拂草看冰, 灵台 之中,吹尘视甑。”
唐高适《行路难》诗之二:“安知顦顇读书者,暮宿 灵台 私自怜。”

星名

《晋书·天文志上》:“其西南角外三星曰明堂……明堂西三星曰灵台。”
《魏书·术艺传·张渊》:“明堂配帝,灵台考符。”原注:“明堂三星在太微西南角外,灵台三星在明堂西。”

指心

《庄子·庚桑楚》:“不可内於灵台。” 郭象 注:“灵台者,心也。”
《文选·刘孝标〈广绝交论〉》:“寄通灵台之下,遗迹江湖之上。” 李善 注:“寄通神於心府之下,遗迹相忘於江湖之上也。”
元 杨暹 《刘行首》第四折:“灵台拂去是和非,丹用养就元阳气。”

道教语。指头

《黄庭外景经·上部经》:“灵台通天临中野。” 务成子 注:“头为高台,肠为广野。”
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- 来自原声例句
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