清溪 百科内容来自于: 百度百科

清溪概况

清溪镇位于东莞的东南部,毗邻港澳,与深圳、惠州两市接壤。镇区面积143平方公里,下辖20个村委会,1个社区居委会,户籍人口3.4万人,常住人口约27万人。
改革开放以来,清溪镇发挥优势,抢抓机遇,开拓创新,逐步从贫穷落后的山区农村发展成为环境优美的现代化工业城镇。目前,全镇已投产的外资企业800多家。以NEC、三洋、光宝、群光等国际知名电脑制造企业为龙头的高新技术产业蓬勃发展,并形成了完善的配套能力和较大的生产规模,使清溪镇成为国内最大的电脑产品制造基地之一。
进入新的发展时期,清溪镇将以建设环境优美的现代制造业重镇为总目标,进一步解放思想,努力构建和谐平安社会,推动经济社会双转型,营造积极向上、奋发有为的社会氛围,打造殷实文明、和谐进取的新清溪。

(一)经济建设

2009年,全镇实现生产总值138.3亿元,总量位居全市第8位;全年镇级财政收入6.75亿元,规模以上工业总产值354.5亿元,各项税收总额12.2亿元。其中,外向型经济蓬勃发展,2009年的外贸出口总值48.3亿美元,以电脑制造企业为龙头的高新技术产业,已经形成了比较完善的配套能力和较强的IT产业链。在全市2009年度镇街领导班子落实科学发展观工作实绩量化考核中,清溪镇取得综合分一等奖。
近年来,我镇大力推动第三产业发展,力促三大产业均衡发展。积极培育生态旅游经济,加快推进森林公园和生态农业园建设,推动经济多元发展;积极细化转型配套设施,加大产业招商力度,推动产业转型升级;积极构建多种业态于一体的商业核心区,鼓励民间资本扩大投资,推动第三产业更加活跃。2009年全镇社会消费品零售总额近18亿元,同比增长约11%。

(二)文化建设

清溪镇文化底蕴深厚,客家文化源远流长,800年前便是客家人聚居之地,中原文化和岭南文化紧密融合。编创的客家山歌曾获得粤赣闽桂客家山歌邀请赛、广东省首届民间歌会金奖等奖项;新编排创作的麒麟舞相继在全国首届麒麟舞大赛、广东省第二届民间艺术大赛和第六届中国民间艺术节上获金奖,2007年,获邀参加澳洲悉尼华人春节大巡游,2008年,参加第二届“文化中国?2008维也纳金色大厅青少年文艺晚会”并获演出金奖。清溪镇被广东省文化厅授予“民族民间艺术之乡”称号;2008年,被授予“中国麒麟文化传承基地”。近年来,共举办了三届客家文化艺术节。
2009年1月20日,清溪镇荣膺“全国文明村镇”光荣称号,成为全市第二个“全国文明村镇”。

(三)城镇建设

自改革开放以来,清溪镇在交通运输、基础设施、能源通讯等硬件环境和城市建设上付出了不平凡的努力,营造了一个环境优美、宜商宜居的投资环境。全镇城市绿化率达42.37%,人均公共绿地面积75.75平方米;修建了100多公里高等级公路,镇内交通四通八达;配套4座110千伏的变电站,年供电量达20亿度;四大水厂日供水能力达20万吨;设有电信大楼、邮政大楼、综合性公立医院、有线广播电视台、文化中心等一批基础设施。
清溪镇认真按照“先规划、后发展”的思路,加强重点工程建设,打造城市亮点,完善城镇配套功能,促进全镇经济社会双转型。自2006年以来,清溪镇每年确定一批重点工程项目。目前已有龙林高速清溪连接线、第二小学、第三小学、清溪湖、清溪大道、北环路、文化公园、中心幼儿园、健康服务大楼、香芒西路改造、铁场公路改造、清溪河上元段整治、长山头污水处理厂等一批重点工程项目建成投入使用。
2010年,清溪镇确定了森林公园配套工程、清溪湖配套工程、清溪湖水厂、敬老院、博物图书馆、清溪法庭、茅輋水库下游河道整治、上元路升级改造、商业街延长线等工程确定为重点建设项目。与此同时,清溪镇将继续大力提升中心区服务功能,加强城市管理,促进城市品位升级。
清溪镇在2005年首届全国千强镇评选中名列第45位。先后被定为“国家社会发展综合实验区”、“全国小城镇建设试点镇”和“全国综合改革试点镇”,并获得“全国造林绿化百佳镇”、“国家卫生镇”、“全国出口创汇百强镇”、“广东省教育强镇”、“五个好”乡镇党委等称号。

历史概况

黄万顺,生于1911年,土桥村人。他是清溪最早的共产党员之一。他小时候读过七、八年私塾,1933年考上了东莞中学。在学校受到"九、一八"和"一、二八"的抗日救亡运动的教育,在"一二、九"爱国学生运动的影响,开始接受革命思想。1936年他毕业于莞中后,到香港《华侨日报》当校对。在共产党员的启发教育下,阅读了不少革命书刊,明白了只有共产党才能救中国的道理,光荣参加了中国共产党。1937年"七、七"户沟桥事变后,他组织工人阅读《新华日报》,积极宣传我党的抗日主张和八路军、新四军的抗日功绩。1938年初,党组织把他调到江门市做工会工作,后来又到敌后开展武装斗争。1939年回到家乡土桥。
他回到家乡,立即组织民兵,成立游击小组,把群众性的抗日救亡运动搞起来。在中共东莞县委的领导下,全县的抗日形势日益发展。1940年初,国民党东江游击指挥所主任香翰屏,企图消灭我党领导下的抗日部队。清塘地区成为国民党统治区,斗争环境极为恶劣,我党转入地下活动。清塘区区委书记黄万顺以教师职业为掩护,秘密进行领导地下党的斗争,在农村组织兄弟会,姐妹会和游击小组。这时,石龙中学正当搬到清溪鹿鸣学校开课,校长黎彦林和教务主任色结国民党棍王荣辉,经常强迫学生填表加入三青团;还以庆?quot;双十节"为名,替国民党作反动宣传;监视我地下党员和进步师生的活动。黄万顺同志为了打击敌人的反动气焰,揭穿敌人的反动阴谋,亲自与张松鹤、谢乃坚等一起领导学校的学生运动,发动进步师生罢课和组织参加革命队伍。有力地反击了学校当局的反动政治迫害。同时在学校积极发展党员,如张秋云、李美银、叶金才等就是在这时加入中国共产党的。
为了及时掌握敌人的动向,他还亲自同打入国民党塘厦区署的罗涛联系;又在国民党县政府所在的石马设立情报点,紧持做好情报工作。
1940年秋末,曾生、王作尧部队东移回来,坚持敌后游击战争。他为帮助部队打开斗争局面,召开了区委会议,与黄克、张松鹤、莫学龄等商量,决定组织游击小组,配合部人袭击国民党第六挻进纵队在苦草洞武器库。黄万顺立即与打进国民常驻清溪第六挻进纵队的地下党员刘清、何小仕,以及苦草洞的游击小组联系,准确地侦察到该武器库的位置和布防情况,及时把情报送给王作尧,王即派部队前来配合。万顺带了邓华、叶光明等切断敌人的通讯线路,摸进敌仓库区。活捉了哨兵,冲进敌营,全俘守敌。缴获了重机枪、轻机枪、小钢枪、步枪及各类子弹等物资,全部搬回土桥,然后送往部队。
袭击若草洞后,国民党顽军发觉我们部队回来了,到处加强警戒。但万顺同志不顾个人安危,坚持开展党的地下工作。1941年5、6月间,他与区委妇女部长从塘厦去布心湖,途经凤凰岗附近,遇上国民党军队的警戒岗哨,从他身上搜查出一本我党的内部刊物,因而被捕,被押送到塘厦刘光大队部。罗涛知道此事后,立即跑来清溪土桥找到区委黄克,汇报了黄万顺等被捕的情况。第二天,区委一面派人报告县委,一面由黄万顺的亲人出面,请塘厦一带黄姓有名望的绅士到刘部队说情,化了四、五百元,才把黄万顺、黎少弟保了出来。
在鹿鸣学校教书的张松鹤、谢乃坚、李美银等,由于抵制反动校长强迫他们加入国民党,闹了学潮为敌人所注意。黄万顺回来得各这一情况,马上建议组织把他们调到部队去。同时,组织上也考虑到黄万顺的安全,把他从清塘区调到大岭山。
1941年8月下旬的一天,国民党保安第八团有七、八百人,从樟木头、石马、塘厦等地向我大队部驻地大岭山进攻。激战了一日一夜。由于黄万顺刚到大岭山环境不熟悉,罗涛知道后马上报告区委黄克。正当党组织设法营救时,国民党反动派就于次日上午枪杀了黄万顺。
黄万顺在被敌人押赴刑场的路上,昂首怒视敌人,高唱雄伟的《国际歌》高呼:"打倒国民党反动派"!"中国共产党万岁"!等口号。壮烈牺牲时年仅三十岁。烈士生前任清塘区区委书记。

城镇建设

清溪曾是东莞东部地区的偏远山乡,经过几十年的改革发展,如今她已实现华丽转身,获得了“全国造林绿化百佳镇”、“全国外资企业出口创汇十强乡镇”和“国家卫生镇”等荣誉称号,而“全国文明镇”的荣誉则让清溪更加富有魅力。   作为现代化的工业城镇,以电脑制造业为龙头的高新技术产业在清溪蓬勃发展,NEC、三洋、实盈、群光等一批国际知名电脑企业在清溪投资设厂,主要生产电脑机箱、显示器、主板、键盘等零部件和组装整机,形成完善的配套能力和较大的生产规模,使清溪成为国内最大的电脑制造基地之一。
在工业迅猛发展的同时,清溪的生态环境也赢得了众多投资商的称赞。
银瓶山果木飘香,清溪湖水清沙幼,还有散布于各处的天然溪流、人工水库,以及蔬菜、瓜果农场,这些都是大自然赋予清溪的珍宝。鸟瞰清溪,即使有丰富想象力和神来之笔,都无法描绘今日清溪之美。
新年伊始,本报隆重推出《走遍清溪》栏目,这是一个有关清溪人文地理的栏目。通过人文说地理,通过地理说人文。用镜头和文字带领读者进入清溪的地理空间,在现实的地理空间中,将读者带进人文空间,揭秘历史,叙述故事,解密事件。把我们所走过的村落,所爬过的山,用我们的镜头,我们的文字记录下来,为清溪打造生态旅游镇尽一份绵薄之力。
从今天开始,以“鸟瞰清溪”为开篇,通过《走遍清溪》之系列,以此回顾过去,畅想将来。

文化

文化范畴,分为中原文化岭南文化。一般认为;清溪镇居民以客家人为主,故官方将客家文化视作传统文化。客家文化源自中原文化,客家先民纵使经数千年的由北至南的迁徙,然而依旧继承着传统文化。宗祠是其维系客家凝聚力、弘扬传统的一大媒介,宗祠此建筑的作用;其一为祭祀用途,先宗之灵位及骨灰安放以此;每至清民节,客家人以本姓或本村为单位,组织盛大的祭祀活动。其二为弘扬传统用途,祠内的文献、碑文中,可以了解到先民;来自何方、迁徙经过、定居于此的缘由、处世格言等。客家人又以族谱为纽带维系着代代后裔。遗憾的是;宗祠的职能及系统在文化大革命期间,成为了破除迷信运动的打击对象,大部分宗祠在此期间遭大肆破坏,祠中壁画皆被涂鸦或损毁、古籍文献遭焚毁,族谱从此绝后、先宗之灵位及骨灰亦难逃厄运。当今所见的宗祠,一般为重建所成。
客家传统文化中;民间艺术具有悠久的群众基础,如舞麒麟、唱山歌。此民间艺术由于缺乏创新而且千篇一律,难成民间活动的主流。值得庆幸的是;舞麒麟活动由于政府的推动及保护,近来逐渐复兴中,2007年更至澳大利亚演出。唱山歌虽亦有政府支持,但从近年来看,未见有大的活跃。 而属岭南文化的本地族群,占该镇人口比例不大,文化传统长期受忽视。坊间至今仍保留一些传统习俗,如重阳祭祀等。
两族群间有着不同的文化背景,一方为中原文化、一方为岭南文化。但经历了近千年的相互磨合及同化,今日看来若非刻意作区分,否则两者间不会有意识上的隔阂。

人口

该镇户籍人口约3万人,2003年非户籍人口约35万人。户籍清溪人由有两大族群组成,其一为以客家话为母语的客家族群,其溯源较为认同的是;800多年前其先民逐由惠阳逐迁徙至此而成。另一为以本地话(属粤语的一分支)为母语之本地族群,其溯源一般认同的是;其先民较客家先民为早至此。客家族群居民常以客家人自称,而本地族群居民罕以本地人自称。本地人一词有广义、狭义区分,狭义上只包括本地族群,广义上包括本地族群及客家族群,倘若属狭义的与属广义的两者相论时,坊间习惯上,会在本地族群的称谓后;男子加上“佬”字、女子加上“嫲”字,如“本地佬”“本地嫲”。
该镇21村(社区)中,除大埔村、土桥村、长山头村、谢坑村、荔横村的居民多为本地族群聚居外,其余17村(社区)的居民大多为客家族群聚居。2005年。该镇约3万居民中约有2.5万以客家话为母语,占居民总数8成以上。

犍为县清溪镇

清溪简介

距世界闻名的乐山大佛60公里,有一座历史文化悠久的文明古镇一一犍为县清溪镇。它坐落在美丽的马边河畔,曾享有"水陆码头"的美称。"213"国道南北纵贯全境,幅员面积81.5平方公里,总人口46673人。
历史悠久的清溪镇,马边河东西横流而过,过去既有"清溪渔唱"的繁荣,更有"沉犀秋月"的美景。如今,清溪镇既是周边地区政治经济文化的活动中心,更是农副产品的集散地和中转站。全镇种植茉莉花21 000亩,被四川省特产协会命名为"茉莉之乡"、 "蜀南茉莉花基地",茉莉花茶加工业和畜牧业已成为我镇的支柱产业。全镇工农业产值达31 657万元,人均年纯收入2607元,财政收入518万元。 群众精神文化生活丰富多彩,社会治安稳定,秩序良好。

清溪历史简要

清溪古为蛮夷之地。自西汉元光五年汉通西南夷起,开始成为人口聚居地。东汉建武元年成为通往今云南昭通要道中的一个重要驿站。唐永徽元年正式置为惩非镇。北宋大中祥符四年至明洪武四年为犍为县县治所在地。明洪武九年易名清溪乡。清顺治十四年易名三溪乡,清光绪二年易名永和保,清宣统二年易名德裕镇,民国二年易名清溪场,民国二十二年十月更名清溪镇至今,犍为民间称清水溪。 李白初出蜀时夜发清溪而不发犍为,在于清溪地位远高于犍为。此中缘由很多本地人也感疑惑,特此说明!

峨嵋山月歌

出处:《李太白全集》卷八
作者:李白
峨眉山月半轮秋,
影入平羌江水流
夜发清溪向三峡
思君不见下渝州
这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品,意境明朗,语言浅近,音韵流畅。 诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。 次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。 峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡,诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外,诗中几乎没有更具体的景物描写;除“思君”二字,也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境,成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富:山月与人万里相随,夜夜可见,使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近,可望而不可接,更是思友之情的象征。凡咏月处,皆抒发江行思友之情,令人陶醉。 本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。

王维古诗

青溪

王维
言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素已闲,清川澹如此。
请留盘石上,垂钓将已矣。

注解

1、逐:循、沿。
2、趣:同“趋”。
3、澹:安静。

韵译

每次我进入黄花川漫游,
常常沿着青溪辗转飘流。
流水依随山势千回万转,
路途无百里却曲曲幽幽。
乱石丛中水声喧哗不断,
松林深处山色静谧清秀。
溪中菱藕荇菜随波荡漾,
澄澄碧水倒映芦苇蒲莠。
我的心平素已习惯闲静。
淡泊的青溪更使我忘忧。
让我留在这盘石上好了,
终日垂钓一直终老到头!

评析

此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
??全诗自然清淡素雅,写景抒情皆轻轻松松,然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一,活泼与安详的揉合,幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。
$firstVoiceSent
- 来自原声例句
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定