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佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径。古称南门为法门。另指《霹雳布袋戏》中有别于儒、道、释三教之外,以法理为本的教派,由法门教祖「殷末箫」一手创建,在武林中位居超然地位,受理武林大小派门委托审理各项案件纷争,赏善惩恶,执法公正,四海之内无不敬服。

释义

基本信息

词目:法门
拼音:fǎ mén
基本解释
[initial approach to become a Buddhist believer]佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径

详细解释

1.
指王宫的南门。《谷梁传·僖公二十年》:“南门者,法门也。”范宁注:“谓天子、诸侯皆南面而治,法令之所出入,故谓之法门。”
2.
佛教语。指修行者入道的门径。亦泛指佛门。《法华经·序品》:“以种种法门,宣示於佛道。” 宋苏轼《和文与可洋川园池·无言亭》:“慇懃稽首 维摩诘 ,敢问如何是法门。” 清 昭连 《啸亭杂录·善禅机》:“﹝ 宪皇 ﹞又以张紫阳虽道教,其《悟真外篇》实通禅理,并着归入释藏中以广法门。”
3.
途径;方法。 宋陈亮《又乙巳秋书》:“此英雄豪杰所以自绝於门外,以为立功建业别是法门。” 清赵翼《瓯北诗话·七言律》:“东坡出,又参以议论,纵横变化,不可捉摸,此又开 南宋 人法门,然声调风格,则去 唐 日远也。”茅盾《子夜》八:“我得了一个翻本的法门,特地来和你商量。”

探源

佛教指修行者所从入的门径。《聊斋志异·卷七·金和尚》:“此一派也,两宗未有,六祖无传,可谓独辟法门者矣。”
西安小雁塔“最胜法门”门楣 2013-01-03

西安小雁塔“最胜法门”门楣 2013-01-03

佛所说的法,因是众生超凡入圣的门户,故称法门。梵语Dharma-paryāya,即佛法、教法。佛所说,而为世之准则者,谓之法;此法既为众圣人道之通处,复为如来圣者游履之处,故称为门。又起信论义记本中云:「轨生物解曰法,闻智通游曰门。」法界次第亦云:「门谓之能通。」故知门之一辞,实为通入之义。其次,门者,亦含差别之意;以佛所说之法义有种种差别,故称「如来开法门,闻者得笃信」、「以种种法门,宣示佛道」。如是,法门一词既可作为佛所说教法之总称,而以「不二法门」总括其教说之绝对性;亦可以「八万四千法门」含摄其重重无尽之个别性,以应众生千差万别,重重无尽之烦恼;盖众生有八万四千之烦恼,故佛乃为之说八万四千之法门。法门既可无尽无量,故以大海喻其深广浩瀚,不可测量,称为法门海。华严经亦谓:「佛刹微尘法门海,一言演说尽无馀。」准此,一切菩萨初发心时,即以「法门无尽誓愿学」一语为四弘誓愿中之一愿,而缘四圣谛中之道谛,以广学无尽之法门。
其它释义:
道教指众生入道的门径。如:“天尊慈悲,大开法门”。引申指一切方法、途径。如:努力是成功的不二法门。
古称南门为法门。如《谷梁传·僖公二十年》:“南门者,法门也。”
法门 (香港电台):香港电台一个以法律为主题的戏剧节目。

寺庙

简介

法门寺

法门寺

又称 法云寺,位于陕西省西安市西120多公里的扶风县法门镇,有“关中塔庙始祖之称”。
关于建寺时间,从唐代时就已无法准确确定了。有一种说法认为法门寺及真身宝塔始建于古印度阿育王(前273年~前232年)兴建八万四千塔之时,先建塔后建寺。北周以前法门寺名为阿育王寺,寺塔名为阿育王塔。另一种说法受到了出土的汉代瓦当、砖刻的支持,认为法门寺建于东汉桓灵之世。有文字记载,北魏时法门寺已经存在并有较大的规模。在北周武帝时大兴灭佛运动,法门寺也几乎完全被毁。隋朝建立后推崇佛教,法门寺有得以重建,但未恢复到北魏时的规模,寺名改为“成实道场”,后并入邻近的宝昌寺,成为寺院田庄。
唐代建立后,法门寺走向它的全盛时期。唐武德元年,定名法门寺,第二年僧众恢复。后来法门寺收留避隋末战乱中的流民,不幸失火,后在僧众的努力下重建。贞观五年时,一个叫张亮的人获准拆望云宫来修塔,高宗显庆五年重建,建成一座四层方形楼阁式塔,后唐中宗提名为“真身宝塔”。唐中宗殷勤事佛,曾与韦后等人下发入塔(于1978年秋出土),景龙四年改法门寺为“圣朝无忧王寺”,并为塔提名为“大圣真身宝塔”。在文宗开成三年曾更名为法云寺,但不久仍成法门寺。唐武宗会昌灭佛时,法门寺受到了波及。唐懿宗时举行了唐朝最后一次迎奉佛骨的活动,法门寺在这时得以重修,地宫的情况在此后就未曾改变过。唐朝皇帝曾迎奉佛骨七次,每次都对寺院大施财物,这为寺塔的扩建提供了方便。法门寺经过多次修筑增建,形成了二十四院的形制。五代时期
五代时期,秦王李茂贞对法门寺大加修缮,历时三十余年。后周世宗时,虽限制佛教,但法门寺没有被废除。
北宋建立后,法门寺再度复兴,多次修葺后,到金朝大安二年法门寺仍具有“寺塔倚天”的宏伟气势。明隆庆年间(1567年~1572年),法门寺在关中地震中受到重创,唐代所建的木塔坍塌。万历七年重修“真身宝塔”,为砖仿木结构的十三层楼阁式塔。
清朝顺治十二年、乾隆三十四年、光绪十年对法门寺都做过修缮。同治元年法门寺在陕西回民起义中受到破坏,此后重修,规模缩小了许多。
民国成立后,法门寺驻军不断,寺院建筑大受破坏。由于天灾人祸、民不聊生,华北慈善会准备重修寺塔,以工代赈,救济灾民。维修工程从1938年开始,1940年7月完成,一个月后佛事活动恢复。
中华人民共和国成立后,于1956年8月将法门寺列入省级第一批重点文物保护单位。但此后庙产还是被法门镇学校占用或征为公用。文革期间,红卫兵以破四旧之名破坏殿堂和佛像。寺中住持良卿法师为保护佛院地宫而自焚圆寂于真身宝塔前,后开启地宫时,仍可见当时的遗迹。其它僧侣也被遣散和杀戮,寺院成为“扶风县无产阶级造反派临时总指挥部”。1979年后,陕西省拨款重修了一次大雄宝殿和铜佛阁。1981年8月4日凌晨1时57分,真身宝塔的半壁在大雨中崩塌。这件事引起各方关注。1984年政府落实宗教政策将法门寺交由佛教界管理。1985年陕西省政府决定重修法门寺于真身宝塔,仅存的半壁宝塔被拆除重建。1987年4月3日,法门寺真身宝塔的地宫被打开,出土大量珍贵文物,成为轰动一时的新闻。此后法门寺的扩建和寺塔的重修工程于1988年10月竣工,同年11月9日法门寺博物馆对外开放。
法门寺的住持是2004年1月16日两序大众礼请来的中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚。
2009年5月,合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典陕西法门寺举行,这是自唐朝后中国最大规模的佛祖舍利安奉大典。

十大之最

一、地宫出土的佛指舍利(一个金骨和三个影骨),是世界上发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利,是佛教世界的最高圣物。
二、法门寺地宫,是世界上目前发现的年代最久远、规模最大、等级最高的佛塔地宫。
三、地宫文物陈列方式,是世界上目前发现的最早的唐代密宗之金胎合曼曼荼罗。
四、地宫27000多枚钱币中,13枚玳瑁开元通宝是世界上目前发现的最早的、绝无仅有的玳瑁币。
五、地宫出土的一整套宫廷茶具,是目前世界上发现的年代最早、等级最高、配套最完整的宫廷茶具。打破日本茶文化起源说
六、地宫中出土的双轮十二环大锡杖,长1.96米,是目前世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。
七、地宫中发现的13件宫廷秘色瓷,是世界上目前发现的年代最早,并有碑文证实的秘色瓷器。
八、地宫中发现的700多件丝织品,几乎囊括了有唐一代所有的丝绸品类和丝织工艺,堪称唐代丝绸的宝库,是唐代丝绸考古的空前大发现。
九、盛装第四枚佛指舍利的八重宝函,是世界上发现的制作最精美、层数最多、等级最高的舍利宝函。
十、安奉第三枚佛祖真身舍利的鎏金银宝函,上面錾刻金刚界四十五尊造像曼荼罗,是目前世界上发现的最早的密宗曼荼罗坛场。

法门霹雳布袋戏组织之一

组织简介

法门教祖收有三徒-卫无私法无吾聂商,分别传授剑、掌、刀三门绝学,殷末箫闭关期间由三弟子聂商辅执教务,大千金殷芊妘则於支派去蠹居教授法学,出关後收得最後一名入室弟子无名,并由其承袭法门衣钵。法门教祖出关之後,著手调查三月浩劫血案,釐清造天计画真相,并与一页书合作共同揭开六祸苍龙的假面具,更协助双子峰天弓射魔龙一役,重创异度魔界,无奈异度魔界反扑,袭灭天来率大军横扫中原,殷末箫为护教而捐躯,法门势力就此凋零。日後,法门弟子也分为两派,一派跟随无名投入六祸苍龙麾下,挞伐对抗异度魔界,加入紫耀天朝行列;另一派则安置於去蠹居,在殷芊妘领导下延续法门教理。

组织特色

组织名称】:法门
基地/辖区】:明法殿、去蠹居、无私巖、丹心居、律音洞、诛罚洞
奇珍异宝】:法篁绝式、御法剑、法幔阵
特色】:武林执法仲裁组织,尊法理、持公义,强调尚法明刑、断武林大小公案。

组织成员

教祖】:殷末箫
教祖千金】:殷芊妘殷芊嫿
教祖传人】:卫无私(大弟子)、法无吾(二弟子)、聂商(辅执)、无名(继承人)
长老】:眉笑佬一式文使(法医)
门人】:圣耀刀赏异贤剑殊寒青龙武剑客、王云、裴季
侍从】:楚莹蕙茗
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