枫亭镇 百科内容来自于: 百度百科

福建仙游县枫亭镇其位于闽东南沿海中部,莆田市荔城区、仙游县、泉州市港区三地交界处,是联系湄洲湾北岸和南岸的中枢和纽带。曾孕育过蔡襄、蔡京、林兰友等历史名人。现存的文物古迹众多,有天中万寿塔、会元寺、会心书院、宋代古荔树、蔡襄陵园等,其中,天中万寿塔是国家级文物保护单位。这些文化古迹成为枫亭镇极为丰富的旅游资源。 得名于西汉何氏九仙结枫为亭的美丽传说。自宋到清,枫亭登进士第的达127人,任知县以上的112人。 全镇国土总面积91.12平方公里,人口102896人,其中集镇区居住人口24956人,辖19个村、7个居委会。侨乡。系省定小城镇建设示范镇之一,是闽中地区商品贸易、文化交流的中心地带。改革开放以来,枫亭镇经济建设和社会事业取得较快发展。 枫亭镇的水陆交通十分便捷,福厦公路及福泉高速公路穿境而过。作为仙游唯一的临海镇,枫亭镇的枫港、海安、霞桥、沧溪四个码头,上连福州、下接厦门,可通达浙江、上海、大连以及香港、台湾等港口。便捷的交通,优越的地理,优惠的政策,使枫亭镇生机勃发,呈现出一派繁荣的景象。 作为一个千年古镇,海峡西岸经济区的中心地带,莆田发展双翼中的重要一翼,枫亭镇具有的独特区位优势使其成为历史文化名镇、人口大镇、工贸重镇、交通要镇,是建设湄洲湾港口城市的重要组成部分,建设临港工贸旅游城市的主战场,实现与闽东南沿海连片繁荣,枫亭是首当其冲的第一连接点。

历史与沿革

枫亭志

枫亭志

南朝陈光大二年(568年)起,枫亭地属莆田县,但当时仙游还没设县;
唐武德五年(622年)复属莆田县。
诏圣历二年(699年),析莆田县西部地设清源,属武荣州,这是仙游置县之始。
唐天宝元年(742年)改名字为 仙游县,历属闽泉州、清源郡、南唐清源军;
宋代历属清源军(管辖泉州、莆田、漳州)、平海军(管辖泉州、莆田、漳州)、兴化军(今莆田市)和兴安州(今莆田市)。
景炎二年(1277年)10月后,仙游隶属兴化路(今莆田市),明、清时期隶属兴化府(今莆田市)、兴泉永道(今莆田市、泉州、厦门、永春、大田、德化),明朝末以前,后面改名为界山镇的地方---和相接莆田的枫亭的多个地方的语言则是莆仙话,这些村一直隶属于兴化府仙游县下区连江里(即今莆田市枫亭镇),讲的是莆仙方言,流行的是莆仙习俗——至今,这些村落的婚丧节庆的诸多繁文褥节,还保留着浓厚的莆仙色彩。但由于地理位置邻惠北,明万历年间(1573—1619年),曾任湖广按察副使的惠安籍的李恺,以上述村连同同在枫亭境内的二村岑兜、秀溪(今属涂岭镇)等与惠安北边邻,便于管辖为由,提议把这些地方从仙游县划出,划给惠安。后李恺筹得资金,把这些村买下,从此这七个村落计有10000多亩土地、那时的几千人,便划给惠安县管辖, 并把原先位于白水坑的惠仙两县界碑北移几公里到本来属于兴化府(莆田市)的 界山自热村的交界塘,后来界山自然村建制扩大为界山镇。据旧版《莆田县志》、《枫亭志》载,当时上述七个村落虽划归惠安管辖,但这些村税粮仍由枫亭负责。
1912年废府,兴泉永道改名属南路道,道治设厦门,1914年改名厦门道,原泉州
莆田县志

莆田县志

府、兴化府、永春直隶州所辖各县隶之。1933年“中华共和国人民革命政府”即“福建人民政府”成立时属兴泉省(泉海省,今莆田市、泉州)。
民国23年(1935年)10月,属第四行政督察区,驻同安,辖同安、晋江、南安、莆田、仙游、金门、安溪、永春、德化、惠安。 1949年后,莆田、仙游2县属第五专区(驻泉州),1950年属泉州专区,1955年属晋江专区(驻泉州)。
1958年建 枫亭公社
1984年改乡。
1987年建 枫亭镇
1997年,面积87.8平方千米,人口9.2万,辖霞街、兰友、学士、霞桥4个居委会和溪南、溪北、山头、下社、东宅、九社、耕丰、铺头、锦湖、秀丰、建国、上浒、粦山、荷珠、辉煌、海安、海滨、斗北、和平、沧溪20个村委会。
1983年4月28日,国务院批准撤销莆田地区,将闽清、永泰、福清、长乐、平潭5县划归福州市,将莆田、仙游2县划回晋江地区(泉州)。
1983年9月9日,国务院批准设立地级莆田市,以莆田县部分行政区域为该市行政区域,将晋江地区的莆田、仙游二县划归莆田市管辖。析莆田县地置城厢、涵江2区。将莆田县的城厢镇、城郊公社成立城厢区,将莆田县的涵江镇、涵江公社成立涵江区。行政区划:
350322100:~001学士居委会 ~002霞桥居委会 ~003兰友居委会 ~004霞街居委会 ~005铺头居委会 ~006湄洲湾工业学院居委会 ~201上浒村~202沧溪村~203荷珠村~204耕丰村~205下社村 ~206锦湖村 ~207秀峰村~208麟山村~209溪北村 ~210溪南村~211东宅村~212辉煌村~213海滨村~214和平村~215建国村~216斗北村~217山头村 ~218海安村 ~219九社村

历史之最

蔡襄

蔡襄

枫亭是仙游县千年古镇,地灵人杰、英才辈出,创造众多闻名的文化财富,载入中华民族史册,有的还创下中国历史之最。
●中国历史上现存最大宝箧印经塔———国家重点文物保护单位天中万寿塔,始建于1000多年前五代末期,位于枫亭镇塔斗山。
●中国历史上第一座海湾大石桥———洛阳桥,被誉为“中国古代桥梁状元”,创建者为北宋名臣蔡襄,系枫亭九社人。
●中国历史上第一位武状元,为卫国守边殉职的宋代爱国名将薛奕,系枫亭霞桥人。
●中国历史上兄弟“同科进士,同登相位”的蔡京、蔡卞,为北宋时期枫亭赤岭人。
●中国历史上最早被皇帝命名为“全国四九名廉吏”之一的宋代监察御史许稹,系枫亭上浒人。
●中国历史上第一株以女子命名的果树———“十八娘荔枝”,栽培者陈玑为枫亭后榄人。
●中国历史上第一部荔枝专著《荔枝谱》,作者亦为北宋名臣蔡襄。
●中国历史上最早移植美国、古巴的水果珍品“陈紫荔枝”,为枫亭赤岭宋代古荔。
●中国历史上唯一现存相府遗址———北宋宰相蔡京相府遗址,位于枫亭东宅。

地理

枫亭镇处于福建东南沿海中部,隶属于莆田市仙游县,距县城27公里。东连莆田市城厢区东海镇,南接泉港区界山镇,北靠仙游县郊尾镇,西与仙游园庄接壤,东南面临湄洲湾海岸线5公里,海湾曲线16.5公里。全境东西长15公里,南北宽7公里,总面积92.12平方公里。有耕地27175.7亩,山地59402亩,滩涂面积7100亩。辖19个行政村和7个社区居委会,共23850户,总人口102896人。枫亭镇地理位置优越,水陆交通便捷,福厦公路324国道、福泉高速公路、枫笏公路、枫园公路以及正在建设的福厦高速铁路、仙港大道、滨海大道;铁路客货运站就设在枫亭;镇村公路纵横交错;海安陆岛码头、枫港码头连接湄洲湾,直航上海、大连、浙江能台湾等口岸。从面使枫亭成为东南沿海交通密集的重要枢纽。

气候与物产

枫亭地处南亚热带,属于海洋性季风气候,冬无严寒,夏无酷署,热长暑短,冬少冰霜,秋冬少雨,冬天多东北风,全年气候温和,年平均降雨量1300毫米,分为春雨、梅雨、雷雨、雷阵雨和少雨,作物四季长青。境内外资源丰富、物产盛多。有林地81263亩,山地森林覆盖率达54.8%,活木蓄积量97516立方米;水资源有枫慈溪、沧溪和文子水库、红星水库、外坑水库、宋坑水库、狮环球水库等小(一)型、小(二)型水库10处,以绿辉岩、花岗岩等;主要物产有水稻大豆花生、各类瓜菜、蘑菇、香菇、龙眼、荔枝枇杷香蕉茶叶、药用植物及淡水鱼、海产品等。

人口数据

(2000年11月第五次人口普查数据)
总人口
94771
47072
47699
家庭户户数
21807
家庭户总人口(总)
89730
家庭户男
44590
家庭户女
45140
0-14岁(总)
28793
0-14岁男
15519
0-14岁女
13274
15-64岁(总)
59691
15-64岁男
28899
15-64岁女
30792
65岁及以上(总)
6287
65岁及以上男
2654
65岁及以上女
3633
户口本地住在本地
89503

基础设施

枫亭镇位于仙游县境南部,距县城25公里,为县境内惟一邻海镇。
枫亭街为镇人民政府驻地。在唐代已形成水产品交易的墟集和酒肆。五代时,以天王院为中心,形成南街、北街、后览街商市和三妈宫柴草埔,海滩为水产集市。宋庆历八年(1048年)太平桥建成后,筑渔街、长贝街(今学士街)、角头街(今兰友街)、南市尾和新店街。清代为枫亭市,街长1.5公里。60年代,兴建部分公共设施和公社办公楼等,但街道没多大变化。1964年建新街市场。1984年建枫亭市场,1991年建三妈宫市场,共占地10038.35平方米,建筑面积6856.9平方米。
枫亭街主干道5条,总长3932米,宽6.5~22米。1984年后形成新街,长1900米,宽18~22米。1987年、1991年两次铺设水泥路面38864平方米,全街有街道8条,总长5832米,占地9.5万平方米。
沧溪口,位于枫亭镇东,距枫亭街3公里,东南邻湄洲湾。1965年2月沧溪大桥建成通车后,原街市渐成民宅区。1968年拓成宽6米的路面,1980年拓为8.5米宽,1982年改沙石为方块石路面,面积共2975平方米。
1984年建枫亭港码头,修筑公路200米,宽8.5米。
境内有110万伏变电站、日供水量6000吨的自来水公司;移动、联通基站14处;程控电话容量达48000门。镇内的仙游经济开发区,规划工业用地规模9平方公里,可供工业用地10535亩,已入驻企业70家,累计已创产值9.3亿元,已创税利3200万元
枫亭集镇压区内有农工贸批发市场、家副产品商场、粮油批发市场、干鲜果批发市场、物流配送中心,促进了商品和家副产品的流通。
境内有食用菌基地、禽种鸭基地、禽苗基地、蔬菜基地、滩涂养殖基地、农业科技示范基地、速生丰产基地、荔枝科技试验基地和各种果树基地。
全镇共有各类工业企业60家,500万元以上规模企业18家。主要有服装、鞋业、化工、医药、轮胎、机械、纸业、陶瓷、面粉等工业体系。产口畅销全国各地以及东南亚、欧洲等国家和地区。

经济发展

2012年枫亭全年完成地区生产总值37.8 亿元,完成全社会固定资产投资23 亿元,规模以上工业产值66.6亿元,完成财政收入2.41 亿元。
枫亭,是千年古镇、文化名镇、商贸重镇,具有独特的区位优势。枫亭镇认真实施“工贸富镇、项目兴镇”的经济发展战略,与时俱进,把枫亭建设成为繁荣、富裕、文明的东南沿海工贸强镇。具体思路是:“一、二、三、四、、五、六”:“一”即建好一个工业园区(作为省级工业园区基地,在福泉高速公路枫亭出口处规划用地8.18平方公里,一期工程开发1000亩,实现“六通一平”);“二”即繁荣二条商业主街(湄洲湾工业学校至霞桥桥头2公里的旧福厦路改造成街;保持北门至角头1公里内街繁荣);“三”即建设三个专业市场(仙游县农产品批发市场、闽中物资综合市场、服装市场);“四”即壮大四个农业基地(万亩果树基地、年产万吨食用菌基地、五千亩滩涂养殖基地、千万只禽苗生产基地);“五”即实现五个经济指标(到“十五”计划末,全镇年GDP达10亿元,规模以上工业企业30家,年出口供货总值5亿元,年财政总收 入5000万元,农民年人均纯收入6000元);“六”即搞好六大资源开发(人才、文化、旅游、侨台、山海资源和民间资金)。
改革开放营造了一方充满希望的热土,为海内外客商开辟了施展宏图的新天地。不少海内外企业家看中了枫亭镇这块风水宝地,纷纷携资来这里“安营扎寨”。枫亭镇已先后建成了白蛇过路、五里岭、海安、后洋四个工业小区,引进外资3.1亿元。枫亭镇各类民营企业如雨后春笋般地不断出现,形成了建筑建材、鞋革服装、机电汽配、工艺化工等支柱产业,是福建省首批工业卫星镇。

人文景观

自宋到清,枫亭登进士第的达127人,任知县以上的112人;有元代文状元林亨、宋代武状元薛奕、宋宰相蔡京、五代后唐晋江王留从效、尚书左仆射留居道、宋代南康郡王陈洪进、宋代书法家端明殿学士蔡襄、明代兵部尚书、左副都御史林兰友以及清代著名画家林肇棋等一批历史名人。
境内有塔斗山风景区、溪海汇流、海滨观潮等自然观;有国家级文物保护单位天中万寿塔、省级文物保护单位蔡襄墓、会元寺、朝天寺、兰友祠、麟山宫、宋代古荔枝等15处县级文物保护单位;还有蔡襄园、七墩八塔、沧溪古桥、太平陂、枫港码头、东宅庙、岳帝庙、德星祠、天中玉皇殿等名胜古迹和现代景观。
枫亭元宵游灯习俗自宋代伟承到今,从农历正月十三日至十七日,由集镇区的霞桥、霞街、兰友、学士、等4个社区 和霞街北门自然而然村依次进行了。每晚参加游灯活动的居民达300至1000多人,节目20-30多项;来自全省及海外的观灯人员达3到4万多人。2005年,《枫亭元宵游灯习俗》被列为省级非物质文化遗传代表作。

旅游资源

塔斗山风景区

塔斗山

塔斗山

枫亭塔斗山风景区位于莆田市南大门,三面环山,东西临海,是集自然景观、历史文化、名胜古迹、生态园林和山海河田于一体的游览胜地。
山不在高,有仙则名。
海拔118米的塔斗山就印证了我国古代的这一名言。
相传汉代何氏九兄弟避乱由赣入闽,自福州辗转南下,到仙游的第一站就是塔斗山。他们先是在山上伐枫架亭而居,悬壶济世为生,后又相携来到九鲤湖炼丹修道,乘鲤登仙。美丽的地名出自美丽的传说。后人把塔斗山周围的一方土地叫做枫亭,而更广大的区域叫做仙游。仙游县山清水秀,人文鼎盛,山海川原兼备的枫亭镇更是独擅其胜。
塔斗山的会元寺创建于唐永徽、开元年间。一九八四年一九八四年重建大雄宝殿,在拆除旧殿清基时,从一丈深处挖出了十二颗唐朝石珠。会元寺的属寺观音亭,至今尚保存一尊唐朝樟木雕刻的观世音菩萨塑像。千多年来,会元寺屡废屡兴,几易其名,唐、宋、元朝名「东禅院」,明朝易名「东林寺」,清朝迄今名「会元寺」。
雄踞仙游枫亭镇塔斗山的“天中万寿塔”,梵语称“阿育王塔”,始建于1000多年前约五代末期,高7.4米,边长5.1米,为五层实心石构,建筑艺术独特,已被列为全国重点文物保护单位。
天中万寿塔

天中万寿塔

塔斗山位于枫亭镇东面,临海凭江,海拔118米,山形似海螺,亦名青螺峰、虞峰。山不在高,有景则名。塔斗山古迹很多,与之相联系的优美传说代代相传。山上,有座北宋年间建造的石塔,据说这塔跟蔡襄有一定的关系;山腰,有座会心书院,传说是朱熹讲学之所;山下,相传南宋末年,丞相陆秀夫随幼帝赵 曰 丙 来到这里,在接水亭里,陆秀夫与枫亭的蔡荔娘结成伉俪……离塔斗山不远处的枫亭港,明永乐年间,郑和下西洋的船队,曾在这里停泊;民族英雄郑成功,又曾在这里抗击入侵的倭寇。不远处的锦岭山上,有蔡襄、蔡京、蔡卞的古墓……这些名胜古迹,优美传说,给塔斗山增添了许多神秘色彩,吸引了许许多多人来这里游览凭吊,发思古之幽情。
登临塔斗山,极目远眺,海水、岛屿、礁石、沙滩、红日、渔舟,构成了一幅十分壮美的山海画卷。山上有座古朴典雅、玲珑剔透的西班牙伊犁式石塔。塔高十米,四角五层,塔身还精雕细刻着各种各样花卉图案和佛像。该塔已列入福建省第二批文物保护单位。据《枫亭志》载,这座石塔叫望海塔,又名天中万寿塔,是北宋名臣蔡襄在修建泉州洛阳桥之后,把剩下的石块运抵这里,一夜之间建成的。据说蔡襄还在塔旁种了一些松柏,并题写了一首诗:“谁种青松在塔西,塔高松矮不相齐。时人莫道青松小,他日松高塔又低”。千百年来,世事沧桑,风雨飘摇,望海塔依然屹立塔斗山上,为出海渔船和入港商船指明了航向。半山腰,有座会元寺,传说是宋初福州鼓山一位和尚来此开山的。开放后,海外华侨纷纷捐资,重新修建会元寺,如今已是金碧辉煌。离会元寺不远的地方,有座“会心书院”的遗址,宋代著名理学家曾在此讲学,并手书“敬义堂”为匾,蔡襄、蔡京、陈迁、林兰友等宋、明两代名臣曾在这里读书。
塔斗山

塔斗山

今天,人们正在着手把塔斗山及其附近的许多历史文化和旅游资源整合起来,把这里建成一处独特的、不可多得的游览胜地。

蔡襄陵园

枫亭镇

枫亭镇

蔡襄陵园,俗称蔡襄墓,位于福建省莆田市仙游县枫亭镇锦岭将军山下,旧福厦公路西侧。1961年被列为省级重点文物保护单位。原官道旁有巨碑“宋端明殿学士忠惠蔡公神道”。蔡襄晚年住在莆田南门外(即今蔡宅村),逝世后葬于莆田将军山,后迁葬于枫亭。明成化年间,重修蔡襄墓,并建享堂、两庑、仪门、围墙。重刻欧阳修所撰墓志立于堂中。
欧阳修撰写的墓志铭是:“谁谓闽远,而多奇产,产非物宝,惟士之贤,嶷嶷蔡公,其人杰然,奋躬当朝,谠言正色,出入左右,弥缝补阙,间关于闽,有政在人,食不畏盅,丧不患贫,疾者有医,学者有师,问谁使然,孰不公恩,有公其坟,有拱其木,凡闽之人,过者必肃。”
陵园于明正德年间(1506~1521)重修,状元柯潜(1423~1473)撰写《重修蔡忠惠公墓记》。以后又颓废。
陵园座东朝西,围墙环抱着古墓。围墙内,用石板块筑成“凤”字形。埕分内、中、外,长80米,宽30米,封土高2.8米,占地2400平方米。陵园四周松树长青、绿草如茵,山花盛开。墓左,立着“蔡襄墓”石碑,墓前,两侧矗立着一对高五米的石柱(华表),俨然对峙,犹如威严的门卫。柱上面题刻着:“四谏经邦,昔日芳型垂史册”“万安济众,今朝古道肃观瞻”。明代马歘在蔡襄墓前赋诗:
野蒿秋草翳残碑,落日鸟啼宰树悲。
来往行人知下马,感恩多在过桥时。
风雨沧桑,墓园兴废,只有人心是永恒的丰碑。蔡襄陵园如今日见宏伟壮观,不尽因为他有一支庞大的后裔,而是他生前确为人民做了好事。
蔡襄,字君谟,父蔡王秀,母卢氏(惠安人)。蔡襄五岁开始读书,与弟蔡高在枫亭塔斗山、惠安伏虎岩、仙游县学等处攻读。十八岁被兴化军选拔由弟弟蔡高陪同赴京应开封府进士考试,得第一名。次年,他从江阴赴京参加礼部举行的考试及随后的殿试,登进士甲科第十名。他曾两次担任福州知府,两次担任泉州知府,还担任过开封和杭州知府,官至端明殿学士。1067年8月16日病逝。南宋淳熙三年(1176)追谥“忠惠”。

现代物流

枫亭镇发挥自身优势,大力发展现代物流产业,加速产业结构调整,打造新的经济增长点。 作为莆田南大门的枫亭,不仅拥有海安码头、辉煌二级鱼港等重要出海口,更是福厦铁路、福泉高速路、滨海大道、324国道和仙港大道等五条对外交通道路的集聚地,具有发展港口经济的得天独厚的优势。
枫亭镇立足区位、港口、交通、产业等优势条件,积极发展现代物流业,从规划编制、机构完善、政策出台、项目推进、招商引资等方面出台优惠政策给予支持,促使粮食物流配送中心、新龙太古典家具、仙游现代物流中心等三家计划总投资高达6亿多元的现代物流龙头项目建设,初步呈现出快速发展的可喜态势。
为了快速推进现代物流产业的大发展,实现“大产业,大开发,大建设”的目标,枫亭镇对三大物流龙头项目,全面落实项目建设责任,建立了“年有目标,月有计划,周有安排”的工作机制,并派出三个项目攻坚落实小组,全面负责征地拆迁、上下沟通、对外协调,确保了这些现代物流龙头项目建设态势喜人。三大项目建设得到快速推进,总投资1.2亿元、建设规模68亩的仙游县粮食物流配送中心完成立项、征地和规划设计等工作,正在进行“招拍挂”,依托仙游县面粉发展有限公司这一生产龙头企业,规划在此建成集生产、加工、研发、贸易于一体的粮食物流业发展优势区。
枫亭镇从北京引进、总投资1.8亿元的新龙太古典家具有限公司,以仙游古典家具之都核心生产区的榜头、度尾、大济等为生产基地,枫亭镇已对完成征地的400亩地块进行平整,建成集展览、加工、销售于一体的物流中心。还有位于福厦铁路仙游火车站附近的仙游现代物流中心,是个计划总投资3亿多元的民资回归大项目,正在紧张进行400亩土地预征,可望在2010年建成仓储、物流、堆场的中心。

特色产业

枫亭镇溪北村蘑菇生产一派繁忙的景象,菇农们接二连三挑着一担担蘑菇来到收购站,收购商忙着过称、装车。菇农们蘑菇年年产量高,品种好,收入相当可观。引进蘑菇大棚式栽培技术,实行栽培料“二次发酵”,提高培养料的利用率,枫亭镇镇建立房式蘑菇大棚31个,栽培面积3.1万平方米,每平方米增产蘑菇5公斤。仙游县形成了以枫亭镇为主,辐射周边乡镇的蘑菇生产经济带。
枫亭镇针对不少菇农市场意识差,只顾生产、不问市场,造成增产不增收的现象,枫亭镇充分发挥网络信息作用,了解食用菌供需情况,及时向菇农传速市场信息,并采取一系列优惠措施扶持农民种植食用菌。枫亭镇食用菌站站长李明华说:“为了发展蘑菇生产,我们镇给予菇农特产税方面的优惠,信用社还给菇农发放小额贷款,支持他们发展生产。”
枫亭镇溪北村现有人口2800人,蘑菇收入252万元,人均收入900元。种植大户陈元其能够及时掌握市场情况,捕捉到南菇北销的好商机,将蘑菇远销浙江等地,同时,又为漳州、泉州和仙游县中茂等罐头厂提供原料,成为仙游县仍至福建省的营销大户。枫亭镇许多菇农都学会了生产、经营之道,增加了经济收入。

民俗文化

枫亭镇在一年一度元宵节,文化娱乐活动频繁,成为乡村民众最欢乐的节日。枫亭沿海传统乡俗,除了以村为单位绕村出游外,“六乡”、“朱寨”、“东宅”还以数村或几十个村联合,每年举行集体的“出游”踩街活动。“六乡”出游始末持续三天,游遍三十八村,游程100多华里,中途住村二处。所住之村,视作“天赐平安吉祥”,点灯结彩,搭筵演戏,迎宾待客,喜气盈门。
“皂隶舞”

“皂隶舞”

“六乡”出游时间,一般在上元节至正月底前,农民借农事休闲,开展一种较大规模的群众性文化娱乐游行。出游队伍男女自愿参加,老者有八旬老人,幼者有5-6岁稚童,千人列队,一路旌旗飘扬,鼓乐喧天,观者夹道,十分热闹。出游队伍有:大锣大灯、彩旗、横批、旗牌、宣传牌、古铜器、龙虎旗、执事、放事、花担、十音、八乐、车鼓队、军乐队、看马队、弄龙、弄狮、八班、皂隶、神卒、旗牌官、高官、矮吏、香亭、神轿以及种种化装历史人物故事,诸如《迎接澳门回归》、《民族英雄林则徐》、《郑成功收复台湾》、《杨家将》、《穆桂英挂帅》、《西游记》、《八仙过海》、《庆丰收》等古今故事,宣传历史英雄人物,歌颂改革开放,表达了乡人对幸福生活的欢乐心情和对振兴中华和统一祖国的强烈愿望。
出游队伍秩序井然,参游人员大多乔装打扮,有古代龙袍凤冠,刀剑弓箭,有当代西装革屐,长衫短裙,男女同乐,老幼同春。一路上,鸣锣击鼓,载歌载舞,共庆升平,新潮迪斯克舞,男女双人舞,友谊舞,纷纷结队而来,或就地起舞,或登台献舞,或边走边舞,与古老的皂隶舞,走轿舞、凉伞舞,以及弄龙舞蹈,歌声舞影,古今融合,各逞风彩,体现了乡人迎祥纳福喜庆节日的欢乐及其丰富多彩的民俗文化,深刻地反映了浓郁的地方民情特色和民俗传统文化的历史丰厚积淀。
每年的端午节时间,枫亭有着和全国大部分地区不同的习俗,不仅特殊而且隆重。庆祝仪式大约会持续5天。而且每一天活动而不相同。这天用本地方言(兴化方言)称“五日节”。在莆田民间,端午节有着“初一糕,初二粽,初三螺,初四艾,初五吃一天”的习俗。在节前,农家巧妇要用五色线为孩子织结长网袋装熟蛋,织结小线袋装樟脑丸,缝黄布虎,绣八封图,裁新衣裳。节日里先磨米蒸糕,备料包粽,以备祭祖。又以沿海地区特产麦螺为节日佳品,还流传美话,曰:“五月初三吸食麦螺,会增长脖子,医治短脖病。”初四清早,各户在门、窗框上插艾草,以示避邪,还在大厅中张贴“钟馗”像,除鬼孽、保平安。
初五早,人们纷纷上野外,挖集“午时草”(即各种药草),如蛋草、慕香、野艾、鬼针草、一点红、木荷……还有大蒜、鸡蛋、鸭蛋,全部洗净,置于露天处“晒午时”,午后,装入大锅烧“午时水”,以备全家人洗澡、清洁肌肤,消除疾病,再以药草蒸蛋,人吃了“午时蛋”,能杀菌、消病、健身。初五午餐吃顿美味水面,随后洗澡。小孩洗完澡,要在肚脐、脖子、耳朵、额上抹雄黄,穿新衣,胸前挂樟脑丸、黄布虎、八卦图和一串午时蛋,既好看又好吃。
霞桥扒龙船

霞桥扒龙船

赛龙舟。船队员先把船抬到村前大沟中,兄弟村请船,举行友谊赛,厨师煮龙船饭、请客,非常热闹。那时的“龙船”,有高伸圆正龙头的称“老船”,象征该乡已有出仕;另一种是翘起平头画龙脸的称“齐头船”。每一龙舟队员22人,船的前部挂村旗,旗后一人大捣船鼓,两边各有十人划桨,船尾一人撑大桨,村民站满沟岸高声呐喊助劲。

枫亭游灯

枫亭元宵之夜游灯始于宋代,迄今已有千年,每年农历正月十三日起,至十七日结束。由霞桥村和九社村青泽亭、学士街后垅自然村等三处薛姓村居民起游,下街、兰友、学士及下街北门自然村依次进行。游灯队伍出行,礼炮三响,呜锣清道,几十辆摩托、轿车披红缀花排列两旁开道,大型彩车上的高音喇叭歌声嘹亮;装饰精美的头牌主匾,华光耀眼,车鼓队声乐喧天;大红灯、手提灯、宫花灯、五色旗、龙虎旗、圣旗组成的仪仗队,显示了民俗文化的多彩多姿;灯架队阵容壮观;十音八乐队、女子腰鼓队奏出古雅悠扬的乐曲;异彩纷呈的彩灯,争奇斗艳:蜈蚣灯、松树灯、宝伞灯、水族灯、莲花灯、花篮灯、蝴蝶灯、鸽子灯、蜻蜓灯、凤凰灯、菜头灯,千奇百态,各领风骚。“百戏彩架灯”更是枫亭元宵游灯独有的特色艺术精品,它融入了杂技艺术的技巧,让人叹为观止;各类小戏、小品等文艺表演,使观众目不遐接;古朴典雅的棕轿舞、皂隶舞,也是民俗文化一绝;舞龙舞狮,结束了元宵游灯的全部节目,让精彩的民俗活动锦上添花。
现将传统的各种花灯概述如下:
1、别具一格的驱邪蜈蚣灯
据传,明末一年正月十五日元宵节之前,当时在朝为官的林兰友奏请崇祯皇帝曰:“微臣家乡枫亭灯事之盛,不逊于京都,敬请陛下到时驾临观灯。”崇祯皇帝听毕,表示届时亲临观灯。于是林兰友速返故里,为了迎迓圣上莅临观赏,把宫廷长廊的花灯、御花园树上披着彩灯和花盆上灯,分别仿制成象征性的蜈蚣灯、松树伞灯和用菜头雕作的花盆菜头灯。
枫亭里民为了歌颂太平盛世,驱妖除邪,按林兰友的描述,加于创造构思就制作形似蜈蚣的彩灯,故曰蜈蚣驱邪灯,传承迄今四百多年,枫江独具一格,全国不多见的。
早年制作的方法,采用竹片、竹篾、木板、布料等材料。首先把竹片、竹篾、木板按不同规格折编、绑扎成长丈余、宽三尺多的状似蜈蚣型,然后用花布、色纸裱糊装饰,每架从头至尾部成为长方形的前部装上蜈蚣的头,尾部亦装上尾巴,共装上14排,每排系上6盏纸灯笼。形似一条庞大的蜈蚣,俗称“蜈蚣灯”,下方备有四支木架支撑,由八名青年灯手轮换高擎,慢步行走,远远望去,形似蜈蚣爬行,甚为奇特壮观。
随着社会的发展,灯具艺术也不断创新,时至二十世纪八十年代末,蜈蚣灯的规格愈来愈大,采用两张胶合板连接制成,长6米,宽3米,装饰艺术更加讲究,除用花布,断路灯幔遮周边外,正面
用有色的灯泡组成“欢度元宵”、“天官赐福”、“振兴中华”、“科技时代”、“安定团结”、“太平盛世”、“龙凤呈祥”等吉祥词语。可装上灯泡300个,两边配饰电条10支,还配备日光灯、用手扶拖拉机的动力供电,蜈蚣闪闪发亮,架架相随而行,相映交辉,目不暇接,成为枫亭灯具一大特色,名闻遐迩。
2、晶莹洁白的花盆菜头灯
花盆菜头灯是用木制花盆,用白萝卜雕刻而成的各式花样,故称叫“花盆菜头灯”。这一民间艺术瑰宝,在兰友、学士两个社区民众传承已有四百多年,枫江独有,全国罕见。
据传当年林兰友描述御园花盆缀灯,里民不甚了解,既无花盆、又是无奇异花草,就把自家种植的白萝卜拿来,用刀雕刻花鸟之类图案,用木板钉成花盆,用猪油点燃作为灯具,加入游灯行列,尔后逐年加于改革,沿承至今。
花盆菜头灯制作分为中四个程序:一是花盆制作,取其木板钉成上面70公分,底部45公分,高50公分的方形花盆,盆口用双木片加固,中间留个孔口,备作插进花树冠,外边用花纸裱贴饰装,显得雍雅美观;二是选择油茶树或榕树,树冠要有平展、平整,配有刚开的桃花丛,仿扇形而作单面盆景,缀上纸蝴蝶或鸟之类。在树丛中预装着竹签25条30支,作为菜头灯的插座了;三是制作菜头灯,经过匠师精心设计,具有独运的艺术功力,选用白色萝卜头,精雕细刻上飞禽鸟兽、花卉之类的图案。如“孔雀开屏”、“双凤戏牡丹”、“龙凤呈祥”、“鲤鱼跃龙门”、“白菊傲霜”等十来个品种,形象逼真,栩栩如生。在菜头背面凿个小洞,向花卉延伸,以备串上灯蕊;四是精制灯蕊,这是菜头灯关键,既要保证灯光通明,又要预防被风吹熄,必须选用生猪板油,压成厚纸状,剪成4寸长、3寸宽,包上粗纱线,搓成条状,从小洞通至菜头灯之上。零件制毕再行组装,将雕的菜头插上花树,又移装在花盆之上点亮,游灯时两人前后抬杠,慢步行走。若是在“菜头灯”缀在松树冠上,便称曰“菜头枝”,由一人支撑。走动时灯辉闪闪发光,洒在雪白的菜头图案上,映照花树、相互辉耀。灯光和星辉交织,胜似火树银花,为节日增添了一幅动人的画卷。
如今,菜头灯装饰有所改革,改猪油作蕊点火为干电池或发电机供电,花盆菜头灯装置在新车上,由三轮车运行,节省人力扛抬,似乎向现代化进了一步。
3、小巧玲珑的花担灯
花担灯是采用两只圆形小竹篮子,里面装缀各种鲜花或人造花卉。早年用圆形玻璃作灯并用花生油点燃,今改用干电池供电。特制一把用竹片的扁担,竹担用毛巾裹着,挑选七八岁天真活泼女童,粉妆打扮,身穿彩裳,头插鲜花,女童花担颤颤悠悠,婀娜多姿,体现“老幼同春,万民共庆”的节日氛围。
4、高风亮节的松树伞灯
松树伞灯是林兰友从京都御园树披彩灯仿效,在家乡创造具有地方特色的灯具,至今有四百多年之久。寓意激励后人保持高风亮节的品格。
制作之前要上山观察选择枝叶并茂的青松树,要求形状下大上尖,高约2米,剪去多余枝叶成为伞状,由底部向上分层系挂“纸灯”,一般可挂80—120盏,用蜡烛点灯,由一人支撑,火光闪烁发亮,观者感到新奇。如今改用铁圆圈、塑料带制作,裱糊色纸和纸花,装上电灯,放置在三轮车上,具有浓厚地方灯具的文化特色。
5、新颖别致的“百戏彩架灯”
枫亭兰友街的“百戏彩架灯”始清末,早年只是规格小,用平板搭个平台,扮妆人物坐在竹椅上,人物二至三人,动作简单。时至1941年闰六月十九日,集英亭举行隆重观音大士升天吉日祭祀活动,盛况空前的。当时,聘请南安师傅作“水架灯”时人手不足,特邀请刘宝泉(大名大毛)、林开玉、陈文端等四人为师傅帮手。在做的过程中,他们眼神精灵,心领神会,学会了饰架的基本要领。翌年元宵节把“水架灯”演变为多样的“百戏彩架灯”,一直流传至今。
早年的“百戏彩架灯”,制作简单,规格较小。取用双铁支作主轴,中段装上坐垫,用铁器佯装宝剑、钺戟、矛、刀等兵器,便于脚踏着盘子、茶杯或红柑之上。底部用木架和木板钉牢,并用花带幔着,以山水图案为后景。扮饰戏剧典故的男女孩童标眉粉妆,身着华丽戏装,高悬半空,出奇惊险,扣人心弦。早年这种彩架,由八人身强力壮男子轮换抬扛着,高举汽灯、火把,慢步行进。
如今,彩架规格加大,长八尺至丈二,宽六尺,高丈余,用木板作底座,改人扛为胶轮车推进。设计戏架艺人薛金荣、刘吉石、薛金华、陈德七奇思妙想,精心制作楼台亭阁、高山流水、古井喷泉、年年各异,蔚为壮观。架灯典故:妈祖救驾,林则徐销烟,中国杂技,中国航天,春草闯堂,枫亭工业园蓝图等数十个剧目。彩架上配饰电灯、日光灯、电条、断路灯、五光十色,千姿百态,出奇入胜,观者大饱眼福,赞声不绝。
十多年前,“全国首届纪念和平女神妈祖千年学术研究会暨妈祖千年祭”、“莆田市建市十周年”、“仙游县建县1300周年庆典”,枫亭彩架灯应邀展演,备受赞赏。尔后在鲤城、涵江、黄石和惠安、崇武等地参加文艺踩街,博得数以万计的海内外观众喝彩叫绝:“枫亭的百戏彩架灯”是莆仙文艺的一朵奇葩”。它传承了中华民族文化的优良传统,为百姓所喜闻乐见。
6、渔翁、渔婆灯(又名水族灯)

清光绪年间,枫亭学士里锦屏山之麓北,为古驿道通衢。行旅往来不绝,又是是海产品集散销售墟场,贾商云集。莆田湄洲岛、惠安崇武等地的渔民把出海捕捞返航的海鲜产品,源源运至枫亭学士南市街出售,市场繁华,辐射莆、仙、惠三邑。
据传,某一年正月十六日,学士里举行盛况空前元宵游灯,招引着众多观灯者。其间亦有湄洲岛、崇武等地渔民加入游宁行列。他们一则观赏元宵花灯,再则做海产品销售广告。特备许多鱼类水产品,用竹箩筐盛装,挂上用花生油点燃的玻璃圆灯,夫妻双双扛着鱼箩筐参与元宵游灯活动。
尔后,学士里民仿效前年渔民扛鱼游灯的情景,便创造出地方特色的灯具。用竹片、竹篾编制成形与马鲛、鲈鱼、鲳鱼、鲤鱼、鲢鱼、乌贼、龙虾等鱼类的形像,约长三、四尺的框架,然后用白纸裱糊再画上鱼鳞,形状逼真,巧夺天工,很难区辨真与假。
把制作成的水产品,放置在竹箩筐里,在鱼的头部、中部和尾部各挂上一盏用花生油点燃的玻璃圆灯。灯光摇晃荡动,闪烁发光,颇具地方特色。
游灯时,挑选若干名青年男子,佯装夫妻伴侣。男的身穿着浅淡黄色衣裳和黑裤,腰束绸布带,头戴竹笠,脚穿草鞋;女的扮装为湄洲女和惠安女。湄洲女系是头梳船帆的妈祖发髻,插上一朵鲜花,身穿着蓝布镶黑边的短衣裳和黑裤,腰用花布为裤带,脚穿黑布鞋,;扮装成惠安女的,身穿花色布的短衣,绿色裤,腰系上白银链,头扎花巾披肩,戴上黄色兴尾竹笠挂上鲜花。一男一女搭档、用竹棍扛着,一手撑着长高胸肩齐的竹棍,一手护着肩上的竹棍,边走边戏说:“端明学士里,人人做生意,夫唱妻又随,价钱很合理,鲜鱼很新鲜,斤两称“先先”,童叟不相欺,先来就卖先。”
男的又说:“我是学士人,卖鱼做“高人”,有的挑去卖,有的送亲人。生意讲公道,斤两称无错,多少可以买,大家讲‘古道’”。
女的接着说:“老公去讨鱼,老婆在厝里,管教好子女,和睦咱邻里,今夜乐无边,渔翁渔婆灯,花灯真好看,全街喜万千”。
这种灯具在学士里,传承至今近百年,独揽枫江,全国少见时至今朝已濒危,亟待抢救。
7、皂隶舞
皂隶舞属于中国古代民间一种驱妖除邪的舞蹈。左传曰“士臣兴、皂臣兴、兴臣隶”。后来通称役于官署,出司呵殿,执杖而立者为皂隶。后演变成为民间传统元宵节日以太师、大人等武身之类的神祗出巡排列十警·八班·皂隶之仪仗。其中扮皂隶舞为四个人。其装饰是:头戴平顶将军帽,扎上红布巾,插一副一尺长金色纸花;脸罩假面具,(制作为眼睛大、鼻孔小,以兰·绿(黑)·红·黄四种颜色,分长舌歪嘴各两个面具),身着兰衣红裤,足穿草鞋、扎腰绑腿,手执刑杖(竹皮),威武神气。起舞之时,各人右手持竹,左脚踩地,低头弯腰,吸气丹田,随即挺身举首,大眼滚动,鼻孔冒气,俱各相对作揖,继而转身相背,移步前进,表演动作井条一致。舞态神奇,肃穆凛然。令观看之人生畏回避。纷纷让开通道。后表演者手持竹牌托地,小跪轿前,平举竹牌轻而抖弹三下,以示叩礼之意。待旗牌官传令三呼,九声响锣时立随轿前。为皂隶舞全过程结束。(演出时间、步数以场地长短而定)每逢驻驾迎神出入衙的时候,又再重新起舞。
皂隶舞是民间少见的一种独特舞蹈,古称“乡人傩”。枫亭一年一度的元宵节春游,皂隶舞出队表演,瘳瘳无几,能演出者少,而后续无人。继承发扬皂隶舞,方不致于濒危失传。
8、十音、八乐、车鼓
十音、八乐、车鼓都是枫亭元宵游灯中随行的民间奏乐。十音演奏使用丹皮、二胡、三弦、八角琴、横笛、檀板等10种乐器,每班乐队15—20人。音响优雅文静,深沉响亮,悠悠歌曲,使欢乐气氛更为浓郁。八乐以十音为基础,加上5至9人敲打乐器组成,其中有掌鼓1人,大小钹各1人,大小锣各1人,大吹2人,管弦乐器伴奏队8人,故称八乐。它以演唱为主,在游灯中边走边唱,乐声悠扬动听。车鼓,俗称“车鼓队”,由鼓、锣、钹、锵等乐器组成。一般是“七咚、八咚”或“七咚、七咚、七咚宽”的四拍节奏,反复敲打,音响洪亮,节拍鲜明,声传悠远,鼓动人心。鼓用木架装置,由2人抬,1人在中间敲打,其余乐器随后,一路演奏,声势雄壮,气魄威武。
9、童身舞
童身——菩萨的替身。通常由各宫社德高望重的长老主持选拔。选拔时先由各房族挑选出淳朴诚实,乐善好施,对菩萨虔心的青壮年男子五至七人。先在宫社焚香,后跪在菩萨面前行三叩九拜大礼。接着坐在椅上,闭上双眼,头伏香案,由宫社长老焚香念咒,直至人有早先起舞,就算是菩萨的替身——童身。
童身起舞多在元宵春游佳节进行。
童身坐轿每年正月元宵游境时才有出现。
童身轿与菩萨轿不同,它构造奇特,其座位是由七把刀均匀地排列斜插在轿上,脚座上有一根横木。独特简单的构造都利于童身轿上舞。
童身坐轿出巡游境时其仪式和装束与踏火场相同。不同的是坐轿上轿上舞,踏火场是地上蹈,形成了历史性的舞蹈。因童身舞震动性大,抬轿者倍加辛苦,因此选派八人年富力强信众,身着白色衣服,腰扎红布带,分两班,轮换抬童身轿。起轿时,童身左手拎剑、球,右手举令旗,横眉冷对。在前方敲锣者打着“昌昌,昌昌,昌昌,昌昌昌”反复锣声中,护送游境的队伍徐徐向前。
在人口密集广宽地界,童身起舞了。只听童身“啐”一声,立即抡起刺球,朝自己背脊无休止地摔打,信众看到背上鲜血一滴滴地往下淌,无不心疼。抬轿者拼命往前跑,到了尽头又转过头拼命往回跑,在锣声“昌昌昌昌……”中接班者扛过轿又继续来回奔跑,但见童身脚背勾着横木,臀部坐着七刀,上身往后仰,轿又来回颠簸着,观众看了无不心惊胆颤。“昌昌,昌昌……”恢复行进速度的锣声又响了,童身依然坐着刀架,左手拎着刺球,右手举着令旗,横眉冷对前方,游境的队伍又徐徐向前了。
10、舞龙狮
舞龙、舞狮是枫亭元宵游灯的最后一项节目,始清咸丰年间。当时驻在枫亭天王院的“湖南勇”(即湘军),在观看元宵游灯之后,认为枫亭游灯没有舞龙舞狮是美中不足。于是,就教枫亭人制作龙和狮,并教习舞龙、舞狮的技艺,让他们掌握舞龙、舞狮的十八般技艺。从此,舞龙舞狮便成为元宵游灯的又一精彩节目。至今仅遗留舞龙八项技巧:即潜龙奋起、翻肚、脱鳞(龙身卧地、脱节、翻滚、变蝶)、化马(龙当马、执龙珠人骑龙头)、拧肩(扭转身子为绳)、穿尾翻头、龙门阵等;舞狮留下7项技巧:出洞(沿人群转三圈)、伸腰擦痒(用脚搔擦全身)、哺乳(小狮吃奶)、带子过溪(大狮子口叼一只小狮子,背驮一只小狮子)、三进三退(狮尾人举起狮头人,而后跳上桌面)、戏珠吐雾(高难度动作)、龙狮朝天(舞狮人手压狮头,脚朝天)等。
11、习俗风格
兰友街因明朝御史林兰友,曾于农历正月十五奉旨归乡致祭,因此每年元宵正月十五夜,乡民以“奉旨致祭”作为兰友街游灯的主匾,并以“花盆莱头灯”和彩架为主;霞桥街出了宋代武状元薛奕,明朝吏部尚书薛元鼎,户部员外郎薛大丰,乡人以此为荣耀,正月十三夜游灯时,用“独占枫江第一春”为主匾,并以蜈蚣灯为主;下街是明代江西布政司右参议陈迁的故乡,农历正月十四夜由5个自然举行游灯,十七夜由北门自然村单独举行游灯;学士街因元代状元林亨和宋代端明殿学士蔡襄曾在此读书致仕,宋代王十朋曾作“庆历名臣乡,端明学士里”之诗赞:誉, 因此学士街于农历正月十六夜游灯, 即以“大魁天下”和“端明学士里”作为主匾,‘并以“花盆菜头灯”和彩架为主。 自明代至今的400多年来。4个街道都依照传统既定的习俗举行游灯。
现在枫亭元宵习俗已被列为国家级非物质文化遗产。

教育事业

由枫亭镇政府牵头的“枫亭镇学校教学工作研讨会”在北宋名臣蔡襄故里--枫亭中学召开。参加会议的有枫亭镇党委宣传委员、分管教育的副镇长蔡新华、湄洲湾工业学院、枫亭中学、枫亭职业中学、海平中学、枫江中学、东宅中学、枫亭小学的领导以及枫亭片各学校的教导主任。会议的主题是探讨如何加强枫亭片学校教学工作,特别是如何做好新课改工作。海平中学校长薛永明同志在会上提出了“资源共享统揽全局事,加强互动走活通盘棋”的工作思路,受到了与会同志的赞同。
枫亭镇就“资源共享,加强互动”这一主题畅所欲言,纷纷出谋献策,会议气氛轻松而热烈。枫亭中学校长林文坤同志在会上发表了题为“重设高考考点再创枫中辉煌,再居金榜榜首重展古镇雄风”的讲话。在讲话中,他回顾了开创“完中带附中”模式所走过的风风雨雨,表示要继续发扬这一优良传统,团结一致,共谋枫亭教育的腾飞。枫亭镇党委宣传委员、分管教育的副镇长蔡新华同志在会上表示要继续大力支持教育事业,向社会多方筹集资金,准备设立“枫亭片教学研究基金会”,推动枫亭教育事业更上一层楼!

兴修水利

枫亭镇地处莆田市仙游县东南沿海,交通便利,经济发达。随着枫亭工业经济和社会各项事业的蓬勃发展,仙游经济开发区管委会、枫亭镇政府、仙港大道指挥部和当
枫亭镇

枫亭镇

地村以及社会能人等多方筹资兴修水利工程,为经济社会的可持续发展提供支撑和保障。
仙游县经济开发区管委会和枫亭海安村委会筹资120多万元,先后建设海安排涝水闸1座,排涝渠2条长500多米,排洪涵洞2座以及地下排水管道80多米等,有效提高了枫亭镇的防潮排洪能力。仙港大道指挥部和枫亭镇政府在枫亭沧溪安置区内做活“水”文章,首先解决安置区内的排洪排涝难题,投资30多万元,修建了一条总长480多米长的排涝渠,将沧溪村、磷山村上游的洪涝水顺畅地排往沧溪河内。其次,翻建了沧溪两岸的防洪堤600多米长,堤高6-7米,防洪标准达20年一遇,共投资160多万元,再次,考虑到下游辉煌村的部分农田灌溉需要,在仙港大道沧溪段境内埋设地下输水管道,总长310多米,引水灌溉下游农田600多亩,投入资金18多万元。

廉政建设

枫亭镇镇从规范农村党员干部行为入手,积极探索建立农村惩防腐败体系。这一体系包括干部选任、教育、管理、监督、奖惩五个方面,贯穿于事前防范、事中监管、事后惩戒
枫亭镇

枫亭镇

的全过程,涵盖了村务工作的各个环节,逐步形成了一个点面结合、层层联动的惩防网络。
一是严格选任村干部。通过明确任职条件、规范配备职数、严格选拔程序,切实把好干部入口关。
二是加强思想教育。建立完善农村党员干部廉政教育机制,不断提高农村干部的综合素质,加强自律意识。
三是规范干部行为。围绕党员领导干部廉洁从政的若干要求,结合农村工作实际,制定出“十不准”,使村务工作有章可循,有制有依。
四是强化监督制约。主要加强三个方面的监督:首先,通过强化职能作用,落实“农村财务双代管”、财务审计和重大事项报告制度,强化自上而下的监督;其次,通过加强基层民主政治建设,完善村务公开、民主决策、民主理财和村干部廉政述职制度,落实村民自治,强化自下而上的监督;再次,通过制定“两委”班子议事规则,坚持“两委”班子联席会,强化班子内部监督。

枫亭论坛

基本简介

枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网 枫亭热线)处于千年古镇,蔡襄故里。商埠之都,莆田南门,
枫亭论坛首页摘图

枫亭论坛首页摘图

中国仙游枫亭,成立于2010年1月18日,是一个为枫亭人民提供生活信息的网上交流平台。枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)以提倡网友们互帮互助为社区发展宗旨,很快得到了广大枫亭镇网友的热爱和支持。作为枫亭历史最悠久的网络社区之一,在发展的三年间时间内,“有困难就溜一溜枫亭网”的信念已经深入枫亭镇网民的心里。枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)拥有庞大的会员群体、更加强而有力的技术后盾、专业丰富的分类内容、成熟的网站运营经验以及备受赞誉的影响事件。枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)“关爱、分享、互助、交流”的网络精神影响着枫亭年轻一代的网民。

服务宗旨

以提倡网友们互帮互助为社区发展宗旨

服务精神

“关爱、分享、互助、交流”

主要贡献

“关爱”以网络的名义走得更远
因为有了网络,热心、善良的网友们才能把爱心传播到世界的每个角落。枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)是这样的一个平台,在互相不能见面的世界里,我们从陌生变得亲密,我们对社会、对生活、对弱势群体的关爱,让我们从此不再是毫不相关的人,我们情同手足、亲如兄弟。
一样的城市驻地 “分享”百样的生活风情
我们呼吸同一个城市的空气,聆听同一个城市的脉搏,我们却有着各自或快乐、或悲伤、或动人的生活。在枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)里我们提供这样的一个空间,我们为生活锁碎而滔滔不绝、我们为不良风气笔诛讨伐、我们为动人时刻热泪盈眶。百样的生活瞬间,都是人生航线中的一朵浪花,我们在为自己和他人的生活加油喝彩。
插上网络“互助”的翅膀飞跃孤独
在枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)上,没有人是孤独的。溜一溜枫亭网是这样的一个团体,在问题叠着问题的生活里,我们号召网友同心协力共度难关。互助之手在枫亭论坛(枫亭信息网、枫亭小鱼网、溜一溜枫亭网)上得到了网友的力量和祝福,我们为孤寡老人、弱势儿童、残障群体、以及全国各地急需帮助的人士创造了一个温暖的网络世界。
“交流”呈现ID背后鲜活的灵魂
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发展方向

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- 来自原声例句
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