斋戒月 百科内容来自于: 百度百科

斋戒月 伊斯兰教的宗教礼仪中,有一项非常重要的,就是在回历九月份为期三十天的斋戒月了(今年的斋戒月是在公历十一月五日开始)。所有穆斯林在日出之后,不吃饭,不喝水,有的甚至连口水也不容许吞进肚子里去,直到日落。当然,日落后则可自由吃喝。

礼仪常识

这宗教规矩在伊斯兰世界中颇为重要,有些地区的伊斯兰政府严厉执行,如马来西亚的穆斯林在斋戒月内,如没有医生证明文件表示因病患而不能禁食者,一被发现破戒进食,可能会被捕和被罚。
读者别以为在伊斯兰国家的餐馆,在斋戒月内必关门大吉。其实,那些较大的餐馆,在斋戒月内的生意额,却是全年最好的。因为,自日落以后,他们便大吃五餐,直到天亮。所以,有人表示他们不能称之为禁食,只是日夜生活方式倒转罢了。
有人以为这样的禁食方式对身体不大好,又有人以为一年中有一些日子清清肠胃总有好处。其实,穆斯林禁食的原意是作赎罪,克制私欲,经历饥饿而生发对贫穷者赒济的善心。但是,后来加上了记念古兰经赐下的意义,因而转变为欢庆、学习古兰经和讨论宗教事情。

历史渊源

从阿拉伯历史的记录中,该地区是没有禁食观念的,而犹太人和基督徒则有禁食的礼仪。穆氏在麦加时期所得的启示中,也鲜有谈及禁食的事。穆氏从麦加迁到麦地那的时候,他宣布以正月初十日为斋戒日(只是一天)。有学者以为穆氏是受犹太教或基督教的影响而设立这礼仪的,以表示他逃难的苦况。自迁到麦地那后的第二年,穆氏即宣布以九月份,一整个月为斋戒月。
这斋戒月在麦地那的设立,在穆氏的宗教和政治地位上有多方面的函意,显然因为犹太人不肯接纳穆氏为先知,所以他定意要与犹太教决裂。所以,他强调在回历九月(林马丹月--Ramadan)开始受到天上的启示而得到古兰经,一方面是强调古兰经的神圣地位不亚于圣经,也表示着他个人的神圣地位不低于犹太教的任何先知。
另一方面,林马丹月在阿拉伯人的传统中,可能是一个神圣的月份。所以,穆氏强化这月份,使他所建立的宗教更阿拉伯化,更容易被当地人接纳。而伯德尔战役又是在这个月发生而获胜的,在在显示这日子的神圣地位。(注:该战役是穆氏迁往麦地那后第一次与麦加人的战事,这战事的胜利大大提高了穆斯林的士气,也大大提高了穆氏的领导地位。)
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- 来自原声例句
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