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是指该事物区别于其它事物的内在结构、特质、需要及其与其它事物发生联系的模式。

基本信息

繁体部首
部首笔画 :4
总笔画 :8
五笔输入法86/98: ntgg
仓颉:PHQM
笔顺编号:44231121
四角号码:95010
UniCode:U+6027
规范汉字编号:1268
首尾分解查字:忄生(xin sheng)
汉字部件构造:忄生
笔顺读写:捺竖撇横横竖横
含义
事物本身所具有的能力、作用、性能等:性质、性格性命(生命)、性能、个性、属性、粘性、弹性。
性质、思想、感情等方面的表现:典型性、开放性、指令性。
男女或雌雄的特质:性别、男性、女性。
有关生物生殖的.
表示词性类别的语法范畴。

汉字演变

演变过程:

详细解释

名词
性文字

性文字

①人的本性。
性,人之阳气性善者也。──《说文》
性,质也。──《广雅》
天命之谓性。──《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学,不可事,而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》
五性者何?仁义礼智信也。──《白虎通》
性相近也,习相远也。──《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》
②事物的性质或性能。
则天之明,因地之性。──《左传·昭公二十五年》
物性之苦。──明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。──宋·沈括《梦溪笔谈》
③通“生”(shēng)。生命;生机。
莫保其性。──《左传·昭公八年》
民乐其性,而无寇雠。──《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。──《韩非子·难势》
性命寿长,终其天年而不夭伤。──《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性,则身后彭祖。──《韩诗外传·卷一》
④性情;脾气。
动心忍性。──《孟子·告子下》
少无适俗韵,性本爱丘山。──晋·陶潜《归园田居》
吾性不喜华靡。──宋·司马光《训俭示康》
公(袁可立子)性情胆略,流露尽于此矣。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
性悖妄。──清·纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。──清·刘开《问说》
⑤性别。如:男性;女性;雄性;雌性
⑥词的属性。如:阳性、阴性、中性
⑦与生殖、性欲有关的。如:性感;性欲
⑧指事物的本质。
与“相”相对。如:性心(佛教语。真心。即自性清净心);性火(佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性);性宗(道家的一宗派,主张以修性为本);性相(性指事物的本性;相指事物的表相)
⑨内心。如:性地(聪慧;修养);性窦(心窍);性识(天分,悟性)
唐朝韩愈在《原性》中说:“性也者,与生俱生也……。曰性之品有上、中、下三。上焉者,善焉而已矣;中焉者,可导而上下也;下焉者,恶焉而已矣。其所以为性者五:曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智……。
  孟子之言性曰:人之性善;苟子之言性曰:人之性恶;扬子之言性曰:人之性善恶混。”

汉字由来

相对于非语法性别或相对于语意上的性别,许多自然语言中的语法性别(grammatical gender)相当纷乱,如德语Mädchen“少女”即为中性,而非语意上所理解的阴性。一般语言学上对于语法性别的由来有几种解释(以印欧语言及其祖语原始印欧语为例):
释尊主张男女平等,以为不仅女子有所污染,即连男子,如起淫乱之心,亦必为妖魔所蛊惑。然后世一般之社会观念,认为女子须转变为男子始可成佛。大乘佛教主张生死即涅盘、烦恼即菩提、佛凡一如之‘相即说’,
对于某些人来说,性控制着他们,他们在这上面消耗了大部分的时间和精力;而对于另一些人,由于机会的原因,或是出于个人的选择,性在他们'的生活里没有显著的作用。然而对于我们大多数人,性的吸引力取决于自己内心的需求和外界情况的变化,时强,时弱。在人生的每个层面,性的表现形式各不相同。
从生物学的层面上讲,性的首要功能是繁殖——生儿育女。生物学为性功能和性行为提供了一幅机械图景,其要素从基因到生殖器。性功能受神经和激素的调节,靠血液循环、肌肉以及其他一些体内的系统维持。
从心理学层面上讲,性由一系列以性乐趣、关爱和其他需求为目的的行为和关系组成。
从社会层面上讲,性遍布于人生的各个方面,它使你身处的文化别具一格,为其艺术、历史、法律和价值增添滋味。
此外,性在你的生活中还充当了很多间接的角色。它是你的性别认同的一大组成部分(男性阳刚气质,女性阴柔气质),同时也是人们对你的社会角色期待的一大组成部分。性可以传达支配和敌意,它会影响你的自尊和社会地位,并且以其他一些方式塑造了你的生活,从婴儿到老年。
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- 来自原声例句
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