宇宙本原 百科内容来自于: 百度百科

宇宙本原即宇宙产生的根源。目前科学界基本认同宇宙最初是开始于密度、温度极高但体积很小的“奇点”大爆炸。今天的宇宙膨胀是昨天宇宙奇点大爆炸的延续。

宇宙本原

宇宙在不同的时期有不同的平衡状态。根据“相对性”原理,关于宇宙“奇点”的解释,还是自然科学哲学科学结合起来为好。霍金最近也说,基本理论不可能单独表述。那么,宇宙“奇点”就既是起点、又是终点、也是极点,还是一个变化着的“存在”。
当然,这个"存在"也是一个相对的存在。是一个整体的两个方面“物质-精神”有机结合的相对存在。物质即“实体”,精神则是“实体”的“存在之理”,二者融合不可分割。这样,宇宙“奇点”就是“奇点实体”(果)及“奇点存在之理”(因)的相对存在。
现实中,一些人只是看到奇点的“实体”——“物质”(果),另一些人则只是看到奇点的“存在之理”——“精神”(因)。于是,他们对宇宙——奇点——起始——本原,就只看作是“物质的”或只看作是“精神的”。虽然他们都只是看到了奇点——整体的一个方面,但关于宇宙本原的“物质说”或“精神说”却就这样产生了。
但是,也有人认为,宇宙本原,既不是“物质说”,也不是“精神说”,而应当是“存在说”。这个“存在”是一个包含着物质、精神的、不可分割的整体存在。而不是只有物质或只有精神的部分存在。物质是精神的载体、精神是物质的灵魂。正所谓"一物两面、缺一不可"。古希腊哲学家巴门尼德就曾说,世界本原是一个变化的存在。
以上“存在”是一个包含物质、精神的、不可分割的整体存在。存在的条件是“实体”及其“存在之理”的整体平衡,即物质(万物)、精神(上帝)的整体平衡。没有物质则没有精神,没有精神也不存在物质。二者是一体之两面,缺一则整体不存。
因此,平衡论认为,世界的本原是平衡。即物质与精神的动态平衡。阴阳、明暗的动态平衡。它们自身及相互间达到平衡就存在,达不到“平衡”则不可能存在。

宇宙始末

宇宙始末——宇宙从奇点大爆炸开始到下一个新奇点的过程。
斯蒂芬.霍金先生曾说,今天的“宇宙仍在膨胀”。这意味着宇宙是“活”着的。“事必有对”。有活必有死,有死必有生。斯坦福大学安德烈·林第教授(Andrei Linde) 说:“几年前,没有人会认为世界末日会在今后100亿年到200亿年间到来,特别是自从我们知道宇宙正在膨胀加速之后,我们发现:宇宙崩溃是绝对有可能的”。
霍金先生还说:“宇宙应当有一个开端”。有开端就应当有末端,从开端到末端的过程便是宇宙的始末。既然大家基本认同宇宙是从“奇点”开始,那么,我们认为,宇宙就也应当在“奇点”处结束。
仍然根据"相对性"原理,宇宙的开端亦应当是一个相对的开端:即每一个开端既是一个新的开端,又是上一个宇宙周期的末端,而每一个末端则既是该宇宙周期的末端、又是下一个周期的开端——“奇点”。
宇宙不是从开端到末端就彻底消失,而是在末端处重新开始新的轮回,再到下一个末端……。这样, 我们认为:
是由……奇点大爆炸开始——膨胀至最大——坍缩为新奇点——新奇点再大爆炸……,这个过程的周期虽然大约需要300多亿年,但它却会一直延续、循环下去。其延续曲线可能呈环状,正如中国古人所讲:“如环无端、生生不息”。

宇宙动因

宇宙动因——宇宙第一推动
谈及宇宙第一推动,无神论者说是自然进化的。关于这种说法,虽然今天的科技相当发达,但总还觉得少一些确凿的证据。但说上帝是第一推动,可至今也没有一个人看到过上帝的影子……
如果上帝创造了万物,上帝就是第一推动、万物主宰。虽如此,可上帝在创造万物之前,万物不存在当然也就不可能知道有上帝。既然如此,当时的上帝也就不被人知,上帝也就等于“不存在”。
因此,似乎可以这样认为,虽说没有上帝就没有万物,但没有万物也不可能有上帝。上帝与万物是一个宇宙整体对立统一的两个方面,缺失一方则对方亦不可能存在。
“应用哲学平衡论”的宇宙大平衡规律指出:万物都有趋向自身平衡——生存的本能。那么,上帝创造万物就是出于上帝自身存在的本能。上帝创造万物、万物表现上帝。两者相对缺一不可。“有上帝而无万物,犹上帝之不存也”。因此,如果上帝是第一推动,那么,也就等于“万物自己是自己的第一推动”。
既然“万物自己是自己的第一推动”,当然也可以说"万物是自己进化而来的"。因此,上帝、精神与万物、物质也将永远"存在"。而有关宇宙动因的问题也会一直争论下去。
平衡论认为,宇宙动因、宇宙第一推动是宇宙自己。这个“自己”则包括上帝、万物。因为宇宙——上帝、万物都有趋向自身平衡——生存的本能。该本能产生的“自因力”即“万物自我生存”的能力,这个能力弥漫整个太空形成一个“自因力场”。在“自因力场”中,不同情况下"自因力"的表现方式也有所不同,它们分别被称作:引力、弱作用力、强作用力和电磁力。
这样,自然界的四种力就统一到了“自因力”。“自因力”也就理所当然地成了“蛋壳中宇宙”的动因、第一推动。
总之,平衡论认为,宇宙之本原是平衡。宇宙始末以生为本、大收小放、动极更生。宇宙动因乃是自因力。自因力来源于自我生存的本能。

探索本原

以下是一则关于从哲学和数学模型方面探索宇宙本原的材料,理解材料需要一些哲学知识和数学知识。
宇宙的本原是什么?至今仍是个迷,因为宇宙的本原不是一具体事物,看不见,更摸不着。人类对它的探索从未止步,虽然所取得的成果不过是些经验性的猜测,但是其中部分猜测实际已经接近真理。
就人类目前的认识而言,最接近本原的事物是存在和精神。当这两者必须做出选择时便有了第一性之争,由此分为了唯物主义和唯心主义两大阵营。随着科学技术的发展,唯物主义得到空前的发展,唯心主义则逐渐被淡忘,不过现有的科学理论仍未能圆满的解释精神现象。显然唯心主义要说消亡还为时过早,因为其根基并未动摇。
本文侧重点在于宇宙本原的存在形式,先从宇宙的一些基本性质出发,以环境为中心的思维模式构建模型;然后从模型的性质出发,以自我为中心的思维模式分析模型中局部对象的行为。

追根溯源

宇宙最基本的性质是什么?答案显而易见,是矛盾性。其中最基本的矛盾属性是存在与虚无,即有和无;而矛盾本身的对立面是没有矛盾,即统一性。这一节就从这些线索出发,引入尽可能基本且理想化的要素构建模型。
为选择合适的模型框架,需对上述线索进行初步形象化处理。 ①“矛盾性”可以设为一对性质对立的元素;②“存在与虚无”可以理解为矛盾程度的差异,如果把一对性质对立的元素看作“存在”,那么“虚无”就是与这对元素互不关联的元素(为尽可能减少引入的要素,这些元素都是两两成对的);③“统一性”可以理解为“存在”与“虚无”共存,这就要引入转化的思想,可以设为任意一对对立元素都将均匀的转化为与其互不关联的元素。由此可知,元素属性的差异可用直角坐标系描述,模型应分为静态和动态两个层次分别构建较为合适。
1、静态部分
直角坐标系中各坐标轴上绝对值为一定值(设为“R”或“1”)的点代表初步处理所得的元素。从模型中可以看出,初步处理时仅考虑了代表“存在”与“虚无”的极性点,当考虑两者之间的状态时,此模型可用与原点距离为R的点进行扩充。扩充后的模型呈现为一个多维球体(该几何体可以是圆、球体、四维球体、五维球体等,依维度而定)。这完成了模型静态形象的刻画,模型所描述的系统,其状态抽象为多维球体表面的点,其中主要体现的是差异性(矛盾性)。
静态部分模型需注意由坐标系引起的极化,即坐标系中为区分对称的部分所增加的冗余。一是坐标轴上引入正负方向所引起的极化(冗余量2^n,n:维度),二是坐标轴的顺序关系引起的极化(冗余量n!,n:维度,!:阶乘符号),共 2^n*n! 种对称冗余量。
2、动态部分
相比于系统的静态部分,系统动态部分主要体现的则是统一性(无矛盾性)。由于已将系统的状态抽象为点,相应的系统的变化则可抽象为点的移动,模型动态形象刻画则成了点移动轨迹的刻画,如何让轨迹体现统一性呢?对于一条无限延伸的曲线轨迹而言,体现其特性的就是曲率,如果该曲线任意等长度的片段曲率相等,则可体现统一性。
满足此条件时,一维空间中,该曲线的曲率是零,即成为一条直线;二维空间中,该曲线可以是直线或圆,三维空间中,该曲线可以是直线、圆或者螺旋;四维空间中,该曲线可以是直线、圆、螺旋、或者一种特殊的四维封闭几何体(以下简称二阶圆);五维空间中,该曲线可以是直线、圆、螺旋、二阶圆或者在二阶圆的基础上拉伸得到的几何体(以下简称二阶螺旋)。更高的维度则依次增加三阶圆、三阶螺旋、四阶圆、四阶螺旋……。
将满足上述条件(曲率恒定)的曲线放入多维球体表面时,并不需要多少修改,仅仅只是限制了曲线的曲率取值范围。例如在球面上画圆,曲率不可能太小,最小可选值为球面的曲率。这意味着排除直线、螺旋、二阶螺旋、三阶螺旋等等曲率分量中含有零值的曲线。这就完成了模型动态形象的刻画,模型所描述的系统,其状态的变化过程抽象为曲率恒定且可放入多维球体表面的曲线。
动态部分模型需注意闭合曲线的曲率各维度分量的关系,在所有的可能中,除了极小部分曲线是有限的(其曲率分量呈特殊的组合),绝大部分曲线是无限延伸的,这意味着用该曲线表示规律时,规律的周期很可能无穷大,虽然该曲线等长的片段都是相同的。
3、全局模型
将静态和动态两部分整合到一个系统中就可得到全局模型。此时轨迹被赋予了具体的坐标值,每一条可能的轨迹都可用唯一的坐标组合表示,甚至于每一条轨迹上的任意片段坐标组合都是唯一的。以多维球体表面任意一点为中心(闭合恒曲率的曲线中心,如圆对应圆心),所对应的轨迹包含都所有可能的形状,而每种形状的轨迹又还有多种坐标组合(如空间中,将圆的圆心固定,圆还可以自由转动)。再细分,可发现任意一条轨迹都是完整独立的体系,从中分离出的轨迹片段只能唯一对应这一轨迹。
全局模型中,轨迹因转化坐标组合的形式,有了更丰富的内容,其性质如下:(1)完整的轨迹: ①完整轨迹是一条封闭的轨迹,虽然这条轨迹的长度很可能无穷大;②由于非对称因素的影响,轨迹上能量分布并不均匀(注:这里“能量”是一种象征性的说法,表示从轨迹上截取等长的片段,对于各片段,动点从一端移动到另一端的过程中,该点各维度坐标分量的振荡强烈程度的差异);③任意一条轨迹上任意长度位置的片段在整个模型中都是唯一的。(2)轨迹的片段:①该片段在整个模型中是唯一的;②该片段能量分布不均匀;③该片段的长度是有限的;④该片段具有全息性,它顺着自身规律从任一端无限延伸都可得到完整的轨迹。
最后再总结模型各部分特征,静态框架绝大部分细节是不对称的,而整体的特征由少数对称的成分支配;动态轨迹绝大部分周期无穷大,而细节上则是由无数相同的短周期片段组成。更深入则可发现任意一条具体的轨迹都代表着一个完整的体系,且因轨迹和框架中的非对称性成分,使可能的轨迹的数量远远超过超球体表面的点数量。

感觉之网

构建几何模型时虽然已经尽可能用基本且理想化的要素,但是随着规模的增大,模型复杂性呈爆炸性增长,这使得在现实中不可能构建太多有价值的模型。要想从中尽可能提炼出有价值的信息,就必须要有一个全新的思路,这一思路的突破口就是“感觉”。
对于个体而言,存在是什么?对个体而言,存在是一种感觉,更高层次的感觉是感知,这就与思维、意识扯上关系了。上一节所述模型(后文称全局模型)中,任一轨迹片段都可以描述一种唯一的感觉,可定义为元素级个体。在此,个体定义为轨迹片段本身,感觉定义为轨迹片段所包含的信息(轨迹片段蕴含的规律及轨迹片段的能量分布)。
1、内在动力
感觉是个体生命的根本,因感觉具有瞬时特性,要维持感觉的存在,个体必须不断变化,这就是个体行为的根本动力,可进一步分成两种内在动力。第一种内在动力是感觉中所包含的规律性,即轨迹片段的全息性,它使个体具有由一个片段发展为完整轨迹的趋势。第二种内在动力是感觉的内容,即轨迹片段上的能量分布,当它改变时,感觉也发生改变,为保证感觉稳定存在,个体的行为会受到修正。
在两种内在动力的作用下,一方面个体通过自身规律的作用扩大规模,即轨迹片段两端顺着自身规律进行延伸;另一方面为保证个体能量分布尽可能不变,个体的行为受到修正。此过程以个体的感觉为中心,规律和内容作为次要成分,允许有较大幅度的变化,仅要求感觉的变化幅度尽可能小。因为与任一轨迹片段最接近的轨迹片段都有无穷多个,逆向过程无法精确定位,所以此过程不可逆。
2、感觉网络
个体的行为虽受自身因素及全局环境的限制,但其行为仍有相当大的自由度。如果将元素级个体一系列的行为记录下来,会发现其痕迹呈现为多维度的网络状结构。因为此网络各组分(轨迹片段)间的关系以感觉为中心,所以称之为感觉网络。感觉网络没有大小之分,只有层级之分,任一层次的感觉网络都是以某种关联属性为中心的体系,如果进行细分将无穷无尽。
局部感觉网络可定义为体系级个体,元素级个体可作为特殊成员纳入其中。体系级个体即使整体变化很小,所涉及的过渡细节的变化仍可认为是无穷无尽的。原因在于,变化虽然是维持感觉本身存在的需要,但是它与维持感觉稳定存在相矛盾。当个体发生一定变化时,其变化过程因上述原因被无限延伸,且个体的细节越丰富,越有利于变化过程的延伸。
3、因果关系
时序性是个体最重要的属性之一,它产生的原因在可归结为如下两点:①局部感觉网络各组分间的顺序关系是时序性产生的基本前提;②局部感觉网络能量分布不均匀,在内在动力的作用下,感觉网络延伸的趋势也不均匀,只有能量集中的趋势才能被个体感觉到。
体系级个体因其细节无穷无尽且具有时序性的缘故,算是庞大的因果体系了。以时序性为依据可将它分为三部分:作为主体的过去印象;作为主要趋势的未来印象;以及作为两者间的过渡部分的现在印象。现在印象作为未来印象中被选择并向过去印象转化的部分,能量活跃且集中,是因果体系中最精彩的部分。
4、现在印象
现在印象因其苛刻的存在条件,难以同过去印象和未来印象那样连成一体,从而以碎片化的形式存在,具体而言就是众多能量转移变换的热点。如果根据这些碎片在空间和时间上的因果关系连接起来,可以得到网中网——感知网络。在时间和空间上相对稳定的局部感知网络可定义为过程级个体。
过程级个体的存在基于感觉网络,它将规律和内容剥离了出去,仅保留了与过程相关的必要因素。这使它的行为有更丰富的表现形式,而代价是生存能力极大的弱化了。与可在近乎虚无的环境中生存的体系级个体相比,它的生命力只能用脆弱来形容。有失亦有得,过程级个体的行为可以升华到精神意识的层次,体系级个体的行为却只能用本能来形容。
过程级个体处于因果体系中,对其进行描述可用更加形象化的形式。过程级个体的核心可描述为物质的某种不可逆变化过程的感觉,当此变化过程终止,与之对应的过程级个体便“死亡”了。如果把它比作燃烧的火焰,那么它的诞生便是可燃物在适当的情况下发生燃烧过程,它的发展便是消耗可燃物并引燃更多的可燃物,它的死亡便是可燃物燃尽或其它条件恶化致使火焰熄灭。
5、生命火焰
过程级个体将包袱抛得太彻底,以致于它的生存都受到威胁,要提高生存能力,它就必须重拾包袱。还是以火焰举例,燃烧过程要持久地进行,就需要与部分环境融为一体,构成以燃烧过程为中心的系统(内环境)。它可以存储可燃物、助燃剂等资源,可以利用燃烧释放的能量保持适当的温度,获取更多资源,排除废弃物等等。火焰就是一种以燃烧过程为中心的系统,虽然它的结构还比较简单,但它已经使燃烧过程更稳定、更持久、更具扩散性。
火焰与单纯的燃烧过程相比,生存能力有了明显的提高,星火燎原就是它强大生命力的写照。但在自然环境下,燎原大火难以持久,而小小火苗又经受不住风雨的打击。生命体亦是一种以燃烧过程为中心的系统,它与火焰相比,有更强大的资源利用能力和环境适宜能力。它自地球上诞生起从未间断,且已在自然环境下存活了数十亿年。就生命个体而言,适应自然环境已成为次要矛盾,主要矛盾转为与其它生命体的生存竞争。
6、精神意识
精神意识是生命体处理信息的一种机制,相比整个生命体,它又回归到更纯粹的感觉。感觉很重要的特性就是整体性,如果具体说明,可以认为意识整体近似于一个孤立子,参与意识形成的各组分近似呈纠缠态。总之,参与意识形成的各组分间必须具有强关联性。意识作为感知网络这一层次的感觉,对环境有极高的依赖性,环境不仅决定意识的存在,还作为意识的内容。因环境的缘故,意识除具有感觉的基本性质,还附加诸如时序性,逻辑性等一系列限制。总之,意识所处的内环境已近似于意识本身,意识的各种行为都依托于内环境中相关的结构。
意识作为以不可逆过程为核心建立起来的复杂系统,周围环境中往往普遍存在不可逆过程。不可逆是是时序性的表现,是物理规律的重要组成部分。物理规律从意识这一层面来讲,本质上是体系级个体在感觉上的能量梯度。其中,能层间的品味差表现为时序性规律,而能层间的纵向空间形状则表现为非时序性规律。
——结语——
宇宙本原至今仍是个谜,人类要摸清它的奥秘还有很长的路要走。就本文而言,存在和精神有着各自独特的意义,无法相互取代。以纯粹哲学意义为基础构建的模型和现实有着不小的差距,模型所呈现的性质虽然与现实并不冲突,但是它毕竟让人匪夷所思。
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