孟母林 百科内容来自于: 百度百科

孟母林是孟子父母的合葬地。位于曲阜城南13公里的凫村。后人以为孟子成名,在很大程度上是孟母三迁教子之功,故林地称“孟母林”,孟子死后,其后世子孙亦结冢葬于此地。占地38公顷,外围石墙,内有树木约1万3千株,元明清历代石碑数通。入林后,神道尽头为享殿院,以红色墙垣围成,享殿四檐三间,长10米,宽6米。堂后有孟母墓碑,碑与坟分离,碑西50米处为孟母墓,坡高8米,周围15米,前有供案、石鼎、石瓶。孟母墓西北为孟氏四十五代中兴祖孟宁墓,原有碑,立于元至顺四年(1333年),碑阴刻“世系之图”,碑今不存。

简介

位于曲阜南15公里处的孟母林,是孟子母亲仉氏及部分孟氏族人的墓地。整个墓地占地578亩,西靠马鞍山,山中上下遍植桧柏,古木苍翠、浓荫蔽地,林内墓冢累累。在墓的东侧建有一享殿。 世界上最大古柏园林。
孟母三迁”、“断机教子”的动人故事,至今流传,家喻户哓。为纪念这位伟大母亲,在孟子故乡邹县,很早就建有孟母庙、 孟母林,并保存了孟母故宅、孟母井、孟母断机处等遗址。
孟母林位于古城邹城北二十五里的马鞍山下,环山而建,山林合为一体,林内松、柏、桧、楷、槲等各类古树数以万计。那里除孟母和他丈夫孟激的墓外,历史孟氏子孙死后也都葬于林内,数得上是中国少有的保存完整的氏族墓地之一。
孟母林南路有一条长约百米,宽约四十余米的林道,两旁有立马、卧羊及合抱粗的古柏。那古老的树干,有的成了空心,但在千臂般的枝丫上,却生长着层层茂密的枝叶。林道的尽头,是祭祀孟母的享殿。三楹殿室,由一道高大的红墙围绕在正方形的大院之中。殿内安放着孟母牌位、供桌、香炉等祭器。出享殿院西行五十米,有一高高隆起的大土丘,便是孟母墓了。墓高9米有余,底圆长达二十多米。元明两代祭祀孟母而立的御碑及石桌、石鼎、石凳、石瓶等石雕,排列在墓前。正对墓堆的石碑上,镌刻着十一个醒目大字:“亚圣孟母端范宣献夫人墓”。孟母墓西北大约十米处,是孟子的弟弟孟仲子之墓,墓前除有石桌石炉等墓地设置,还有一块刻着“新泰伯孟仲子墓”的石碑。再往西北走,就是孟子四十五代孙,被封为中兴祖的孟宁墓。墓碑是元代立的,上面刻有记载孟氏家庭繁衍情况的“世系之图”,有“元代至顺四年”字样。

历史典故

孟母简介

孟母林“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,越来越多的父母 口诵“三字经”,重走当年孟母三迁路,寻觅断机教子故事的源头,体悟着这位伟大母亲的教子情怀。
孟母(?~前317年),孟子的母亲仉(zhǎng)氏,战国时邹国人。她克勤克俭,含辛茹苦,坚守志节,抚育儿子,从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,丝丝入扣,毫不放松,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案,她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲,在中国历史上受到普遍尊崇。黎民百姓传颂着她的故事,文人学士为其立传作赞,达官显贵、孟氏后裔为其树碑修祠,后人把她与北宋文学家欧阳修的母亲欧母,“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母列为母亲的典范,号称中国“四大贤母”,而且位居“贤母”之首。

相关记载

最早记载孟母教子故事的是西汉韩婴的《韩诗外传》,以及刘向的《列女传》。据记载:孟子3岁丧父,*母亲教养长大成人。孟母不只是小心翼翼地注意儿子起居冷暖,更不厌其烦地以“言传”和“身教”来完善儿子的人格。
大体上一个人孟母林的人格是在六岁以前基本形成的,从此根深蒂固。六岁以后,活动范围逐渐扩大,自然而然就会受到周围环境的影响,使原本已经塑造完成的脆弱人格模式,遭逢强烈的考验,这时是“染于苍则苍,染于黄则黄”,环境十分重要。起初,孟子居住在邹城以北马鞍山下,附近是一片墓地,山麓坟莹处处,不时看到丧葬的情形。村中儿童追逐嬉戏,也三五成群地模仿大人们的礼仪,扮演丧葬的过程,孟子也参与其中,有时还抢人家的供果吃。孟母突然发现,一向伶俐听话的儿子,已受到了不良环境的影响,为了给儿子寻找一个好的生活、学习环境,孟母开始了漫长的迁居活动。

孟母搬迁

经过一番周折,孟家母子从凫村迁到了城西庙户营村。这里是一个“日中为市”的交易集市,新居与市场为邻,远远近近的百姓们,手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易,讨价还价,市场上行商坐贾,拍卖喧闹,这场面对孩子来说是颇有吸引力的。而且他家的邻居是一个杀
孟母林

孟母林

猪的屠夫,孟子就用泥巴捏成小猪,模仿他邻居的样子用竹片杀掉,沿街叫卖,学会了锱铢必较的模样。孟母忐忑不安,再次迁居。
孟母既不愿儿子成为一个默默无闻的人,也不屑于儿子沾染唯利是图的市侩气,她一定要选择一个适合儿子成长的环境,她第三次把家搬到了到县城南关的学宫旁。学宫附近常
常有读书人来往,高雅的气韵,从容的风范,优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为,都给附近居民不少潜移默化的影响,尤其是初解人事的孩子们,常群集在大树底下,演练学宫中揖让进退的礼仪,有模有样,一片庄严肃穆的景象,远远察看的孟母内心深处大为高兴,她由衷地发出感叹:“这才是孩子们最佳的居住环境!”并把孟子送入学宫读书,留下了“三迁择邻”的美谈。
孟子具有天生的灵性与慧根,但也有一般幼童共有的贪玩心理。最初孟子对学习很有兴趣,时间一长就厌烦了,经常逃学。孟母知道后问孟子:“你学到什么程度了?”孟子答道:“尚未博学。”孟母非常生气,拿起刀来,当着孟子的面把织布机上的经线割断。就在孟子惊愕不解时,孟母说道:“你的废学,就像我割断织布机上的线,这布是一丝一线织起来的,现在割断了线,布就无法织成。君子求学是为了成就功名,博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书,而是惰于修身养德,今后就不可以远离祸患,只做一些蝇营狗苟的事,将来不做强盗,也会沦为厮役!”孟母用“断织”来警喻“辍学”,指出做事必须要有恒心,一旦认准目标,就不为外界所干扰。半途而废,后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中,留下了既惊且惧的鲜明印象,孟子从此旦夕勤学,终于成为我国历史上的儒学大师。

身教重于言传

孟母深知做人要诚实,尤其注意在日常小事上培养孟子守信的品格,所谓“言必信,行必果”,而且她深深知道身教重于言传。当孟家还在庙户营村市集旁居住时,东邻有人杀猪,孟子不解地问母亲:“邻家杀猪干什么?”孟母当时正忙,便随口应到:“给你吃!”孟子十分高兴,等待食肉。为了不失信于儿子,尽管家中十分困难,孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉,让儿子吃了个痛快。“杀豚不欺子”造就了孟子“仁、义、礼、智、信”中“信”的品格。
更能反映孟母教子智慧的则是“孟子出妻”的故事。一个夏日的中午,天气异常炎热,孟子的妻子田氏自己在屋里织布,因酷热难耐,就脱掉了上衣。这时,孟子推门而入,见妻子衣衫不整,十分生气,认为妻子有失礼仪,便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说:“礼制规定,进门时,要先问谁在屋里;上堂时,要发出声音;进到屋里,目光要向下。这样是为了尊重别人的隐私。而你没有按照礼制的规定去做,自己没先敲门,没出声音,就登堂而入。你要求别人守礼,首先要对别人尊重,是你失礼在先,怎么反而责怪别人呢?”孟母的一番话使孟子心服口服,深感惭愧,打消
孟子

孟子

了休妻的念头,并向妻子赔礼道歉。这就是“孟子出妻”的故事。这个故事很好地表达了《论语》中曾子的“吾日三省吾身”的思想。无论发生了什么事情,我们首先要从自身找原因,检点自己。孟母的这一次言传身教形成了孟子严于律己的品质。在“五十步笑百步”、“人必自侮,然后人侮之”等言论中都体现出他的这一品质。

一生操劳

孟母一生操劳,身体十分硬朗,对于孟子的照顾及督教也毫不放松,除了周游列国那一段时日以外,绝大部分的时间,都是奉养老母,不忍远离故国谋求更大的发展。齐宣王虽然以很高的俸禄来酬谢孟子,却不肯施行他的仁政主张,孟子不贪荣禄,只希望实现自己的政治抱负。孟子理想的去处是宋国,但为了奉养老母而一再迁延。光阴荏苒,很快三十年岁月过去了,孟母已经年逾古稀,而孟子也已近知命之年,整日长吁短叹,闷闷不乐。孟母问明原因,又对儿子说出了一段千古名言:“礼对于妇人的要求,只不过是做好饭,暖好酒浆,赡养公婆,缝制衣服罢了,因而她们只能料理闺内的事务,不能过问闺外的事情。妇女不应独擅专制,而应尊三从之道,因此,妇女年少时听命于父母,出嫁后听命于丈夫,丈夫死后听命于儿子。现在你已成人,而我已经老了,你行你的义,我行我的礼。”三言两语就把孟子心中的积虑一扫而空,于是孟子再次周游列国,受到了空前的尊敬与欢迎。可惜就在儿子扬眉吐气的时候,孟母却一瞑不视。在归葬故乡——马鞍山时,过去的乡邻争相在路旁祭奠,极尽哀思。作为一位女性,孟母的伟大之处岂止“精五味,置酒浆,养舅姑,缝衣裳”及“三从之道”,她更重要是能在儿子的成长过程中,按阶段给予不同方式的教育。

历史影响

孟母教子的影响颇为深远,早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中,就用有关孟母的故事来解释诗义,刘向的《列女传》中,首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》,西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,这一普及于封建社会后期的启蒙读物,虽经明、清学者陆续修订补充,而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道:“子之圣即母之圣”、“人生教子,志在青紫。夫人教子,志在孔子。古今以来,一人而已。”随着
孟母林

孟母林

孟母故事的广泛流传,封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像,封建皇帝对其屡加封谥,直到乾隆二年(1737年)加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
孟母去世后,与孟子的父亲合葬于邹城北25里的马鞍山麓,后人认为孟子成名,是孟母三迁教子之功,故林地称“孟母林”。孟母林东向与孟子林遥遥相望,占地578亩,山上山下遍植桧柏,古木葱郁、浓荫蔽地,墓冢累累,已被公布为山东省重点文物保护单位。在孟子故里邹城市,至今仍保留着马鞍山孟母墓、凫村孟子故居(建国后划归曲阜)、孟庙内孟母殿、庙户营三迁祠等祭祀孟母的地方。

孟子简介

概述

孟母林

孟母林

亚圣就是战国时著名思想家孟子。他继承了孔子的学说,成为孔子以后最大的一位儒学大师,对当时和后世的思想界产生了极大的影响。所以历来孔、孟并提,以孔子为圣人,以孟子为亚圣 。
孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹(山东邹城市)人,是孔子之孙孔彶的再传弟子。中国古代战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家,是著名儒家代表人物之一。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道衰微,从鲁国迁居到邹国(今山东邹城东南)。三岁丧父,孟母将其抚养成人。在孟子小的时候,母亲为了给他一个好的学习环境,而3次搬家。后人称之为孟母三迁。孟母教子甚严,其“迁地教子”、“三断机杼”,成为千古美谈,《三字经》里有“昔孟母,择邻处”之说。
在孟子生活的时代,百家争鸣,“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子师承子思(一说是师承自子思的学生),继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系。
孟子周游齐 孟母林、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国,游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争,他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,几乎没有人采纳他的治国思想。归而与弟子讲学著书,作《孟子》7篇。孟子维护并发展了儒家思想,提出了“仁政”学说和“性善”论观点,坚持以“人”为本。

思想影响

他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子的地位才逐渐提升。他的理论对宋代影响很大。北宋神宗熙宁四年(1071年),《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一,之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年(1330年),孟子被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
曾游说梁惠王和齐宣王,都未得到重用。晚年著书授徒,有《孟子》
孟母林

孟母林

七篇,充分发挥了孔子关于仁义的思想。死后葬在故乡。北宋景祐四年(公元1037年),孔子45代孙孔道辅任兖州知州时,在山东邹县东北的四基山西麓发现了孟子的墓,并在这里建庙祭祀。元丰七年(公元1084年),朝廷又赐钱30万,增修墓庙,购置祭田。宣和三年(公元1121年),将孟庙迁到邹县城的南关。元代加封孟子为邹国亚圣公,以后不断增修扩建孟庙和孟子墓。现存建筑是清康熙年地震后重建的。有大殿七间,院落五进,占地60多亩。庙内有碑碣石刻350多块,著名的碑刻有元代仿刻的秦李斯峄山碑,唐欧阳询的《苏玉华墓志铭》等。庙里古树苍郁。墓田也在康熙时发展到占地近6000亩,称“孟林”。有享殿五间,殿后是孟子墓。孟庙旁还有孟府,也称亚圣府。大约在宋宣和年迁庙以后修建,到明代形成相当大的规模,现尚存四进院落,116间殿堂。

后世评价

孟子出生在山东曲阜城南的凫[fú扶]村,因此村里有孟子故里、孟母井、孟母林等古迹。孟母教子的故事,千古传为美谈。如“孟母三迁”,说孟子一家原先住在墓地附近。孟子常学送葬的人挖坑掘土,孟母便搬到集市附近。孟子又学着商贩叫卖取乐,孟母再次搬家,在学宫附近居住。这里聚集着许多知书达礼的士人,孟子受环境影响,也整天在家读书习礼。孟母选择了适宜教子的良好环境,对孟子一生的发展极其重要。另外还有一个“断机劝学”的故事。说孟子小时候学习不用功,有一天从学堂回来,孟母问他的功课,孟子说:还是不好也不坏。孟母便生气地剪断织布机上的布,对孟子说:布断了再也接不起来,学习不经常努力,就永远也学不到本领。从此孟子便刻苦攻读。为纪念孟母,孟庙里建有“孟母断机处”碑。凫村孟母葬地马鞍山麓有孟母林,林地达万余亩。林中有享殿和孟母冢。

旅游小贴士

气候

位于东亚季风气候区
孟母林

孟母林

,属暖温带季风气候,四季分明。夏季多偏南风,受热带海洋气团或变性热带海洋气团影响,高温多雨;冬季
孟母林多偏北风,受极地大陆气团影响,多晴寒天气;春秋两季为大气环流调整时期,春季易旱多风,回暖较快;秋季凉爽,但时有阴雨。具有充裕的光能资源,是济宁气候的突出特点。济宁市年平均气温为13.3℃一14.1℃,平均无霜期为199天。年平均降水量在597—820毫米左右。

住宿

济宁圣地酒店位于济宁市高新区,建筑面积2.6万平方米,拥有总统套房,豪华套房、商务客房、标准间、单人间共111间(套);中西餐厅、咖啡厅、宴会厅、风味厅,可提供鲁、粤、川等菜系菜点和风味名吃佳肴。酒店备有国际会议厅、游泳馆、保龄球馆、网球场以及歌舞厅、健身房等休闲娱乐项目,是您商务旅游、休闲娱乐的好去处。距济宁火车站6公里,距兖州火车站30公里。

小吃

玉堂酱菜 济宁名特酱菜。清代姑苏人戴玉堂,用南方技术生产北方风味酱菜,一时被誉为"京省驰名"、"誉压江南"。主菜有包瓜、磨茄等。济宁的甏饭很好吃的,还有各种煎饼很好吃。

当地特产

元丰核桃

产于邹城市古路口
元丰核桃

元丰核桃

乡草寺村。元丰核桃果实呈椭圆形,外观
元丰核桃光滑,大小均匀。果壳单手轻捏即可破碎,果隔小而薄,果仁丰满,能取仁或半仁,出仁率为55%,具有很高的营养价值。

瓦屋香椿芽

邹城传统名产。"瓦屋"是邹城香椿芽出口东南亚地区的老牌商标。瓦屋,包括前瓦屋和后瓦屋两个相邻的自然村,自明清时开始培植香椿,历经数百年发展,形成了自己的产品特点:其一,叶梗通绿,嫩尖儿稍红,俗称"绿芽子";其二,枝杈呈环抱状,无开张;其三,香味浓郁纯正,经久不变;其四,煮后为浑汤,养分含量高;其五,耐贮存,一年之内其色香味均不减,枝叶不散不落。若将树株移至他乡,这些特点即行消失,其产品的色香味亦大减。瓦屋香椿芽的最大用场是用来腌制咸菜,腌制工艺考究,要求加盐适量,揉搓适度,而后在背阴处晾晒;晾好后的咸菜,应与鲜芽子的重量相等方为合格,然后才装入特制的瓷缸密封。很久以前,瓦屋香椿芽就名
看庄土豆

看庄土豆

扬海内外,远销穗、港、澳及东南亚地区。现年外销量达14吨,新加坡一商家曾专事经销瓦屋香椿芽,年销量5吨.

看庄土豆

素有"土豆、生姜、大葱之乡"的美誉,是无公害蔬菜生产专业镇,生产"七贤宝"牌蔬菜达50多种,面积5万多亩,年产各类蔬菜15万吨,形成了三辣(葱、姜、蒜)两薯(土豆、毛芋)一韭菜的生产格局。

看庄大葱

邹城市看庄镇人民政府素有"土豆、生姜、大葱之乡"的美誉,是无公害蔬菜生产专业镇,生产"七贤宝"牌蔬菜达50多种,面积5万多亩,年产各类蔬菜15万吨,形成了三辣(葱、姜、蒜)两薯(土豆、毛芋)一韭菜的生产格局。
$firstVoiceSent
- 来自原声例句
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定
小调查
请问您想要如何调整此模块?

感谢您的反馈,我们会尽快进行适当修改!
进来说说原因吧 确定