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为大乘菩萨修行五十二阶位之一,四十二位之一。指觉行圆满之究竟佛果,故亦为佛果之别称。又称妙觉地。为究极理想境地之表现;系由等觉位更断一品之无明,而得此妙觉位。于此位能断尽一切烦恼,智慧圆妙,觉悟涅盘之理。

佛学大词典

天台四教仪一书说明别、圆二教妙觉位之差异,谓别教之妙觉位坐于莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座,现圆满报身,为钝根菩萨转无量四谛之法轮;圆教之妙觉位则以虚空为座,成就清净法身,居于常寂光土。[菩萨璎珞本业经卷上贤圣学观品、大佛顶首楞严经卷八、四教义卷五、卷六、法华玄义卷四下、卷五上、大乘四论玄义卷二]

丁福保佛学大辞典

(术语)自觉觉他,觉行圆满,而不可思议,曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉,无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行,而未圆满,独佛二觉圆满,觉体不可思议也。四教仪四曰:‘金刚后心,朗然大觉,妙智穷源,无明习尽,名真解脱。翛然无累,寂而常照,名妙觉地。’三藏法数二十六曰:‘自觉觉他,觉行圆满,不可思议,故名妙觉性。’

中华佛教百科全书

大乘菩萨道之五十二修行阶位之一。四十二地之一。又称妙觉地。即指觉行圆满的究竟佛果。修行至此阶位,则可断尽一切烦恼,智慧圆满,悟得绝妙的涅盘之理。且可超越四魔,照达一切事理,一念一时知一切佛国等事。
《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉云(大正24·1015c)︰‘第四十二地名寂灭心妙觉地。常住一相,第一无极湛若虚空,一切种智照达无生有谛始终。唯佛穷尽众生根本有始有终,佛亦照尽乃至一切烦恼、一切众生果报。佛一念心称量尽原,一切佛国、一切佛因果、一切佛菩萨神变亦一念一时知,住不可思议二谛之外独在无二。’
又云(大正24·1013a)︰‘妙觉常住,湛然明净,名一切智地。常处中道一切法上,超过四魔,非有非无,一切相尽,顿解大觉,穷化体神,二身常住,为化有缘。’
天台家认为妙觉是由等觉位更入金刚喻定,断元品无明而到达的极位。但欲登达此位,别教需断十二品无明,而圆教则需具断四十二品无明。 《四教义》卷十云(大正46·759c)︰‘妙觉者,金刚后心朗然大觉。妙智穷源无明习尽,名真解脱。萧然无累,寂而常照,名妙觉地。常住佛果,具足一切佛法,名菩提果,四德涅盘名为果果。’又,《天台四教仪》曾说明别圆二教妙觉位的差异。谓坐莲华藏世界七宝菩提树下大宝华王座,现圆满报身,为钝根菩萨众转无量四谛法轮者,即是别教的妙觉位。而以虚空为座,成清净法身,居常寂光土者即为圆教妙觉位。
[参考资料]《菩萨璎珞本业经》卷下;《菩萨璎珞本业经疏》卷下;《四教义》卷五; 《法华经玄义》卷四(下)、卷五(上);《大乘四论玄义》卷二; 《华严经疏》卷十八、卷四十五。

陈义孝佛学常见辞汇

自觉觉他,觉行圆满,智德不可思议,称为妙觉,为佛果的无上正觉,证得此觉的人,被称为佛。
妙觉 妙觉
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