四种曼荼罗 百科内容来自于: 百度百科

密教所建立的四种曼荼罗,即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。略称四曼。依《理趣释》卷上所述,此四种曼荼罗总摄瑜伽一切曼荼罗;即若画一一菩萨的本形即成大曼荼罗;若画本圣所执持的诸物,即成三昧耶曼荼罗;各书种子字于本位即名法曼荼罗;各铸本形安于本位即成羯磨曼荼罗。

藏传佛教专有名词

密教所建立的四种曼荼罗,即大曼荼罗三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。略称四曼。依《理趣释》卷上所述,此四种曼荼罗总摄瑜伽一切曼荼罗;即若画一一菩萨的本形即成大曼荼罗;若画本圣所执持的诸物,即成三昧耶曼荼罗;各书种子字于本位即名法曼荼罗;各铸本形安于本位即成羯磨曼荼罗。又,《即身成佛义》云(大正77·382c)︰
‘若依金刚顶经说,四种曼荼罗者,(一)大曼荼罗,谓一一佛菩萨相好身,又彩画其形象,名大曼荼罗;又以五相成本尊瑜伽,又名大智印。(二)三昧耶曼荼罗,即所持标帜刀剑轮宝金刚莲华等类是也,若画其像亦是也。又以二手和合金刚缚发生成印是也。亦名三昧耶智印。(三)法曼荼罗,本尊种子真言,若其种子字各书本位是,又法身三摩地及一切契经文义等皆是,亦名法智印。(四)羯摩曼荼罗,即诸佛菩萨等种种威仪事业,若铸若捏等亦是。亦名羯磨智印。’又说︰‘如是四种曼荼罗四种智印其数无量,一一量同虚空,彼不离此,此不离彼,犹如空他碍不逆。故云四种曼荼罗各不离。’

种别

大曼荼罗

指诸尊的相好具足身,乃依五相三密妙行而成佛的加持受用身。相当于金刚界九会曼荼罗中的成身会。

三昧耶曼荼罗

指刀剑、轮宝、金刚、莲华等诸尊本誓的标帜,相当于金刚界曼荼罗中的三昧耶会。

法曼荼罗

指诸尊的种子及真言,相当于金刚界曼荼罗的微细会。

羯磨曼荼罗

指诸尊的威仪事业,相当于金刚界曼荼罗的供养会。若依《大日经》的经意,谓四曼含摄于三种秘密身,即字为法曼荼罗,印为三昧耶曼荼罗,形像是大曼荼罗,而此三身各具威仪事业,即为羯磨曼荼罗。
◎附︰神林隆净着·欧阳瀚存译《密宗要旨》第八章(摘录)

曼荼罗之名义

四种曼荼罗(轮圆具足)于四曼义中,大师曾为详述。曼荼罗有轮圆、发生、聚集三义。轮圆者,圆备众德之意。发生者,发生诸佛之意。聚集者,聚集十方三世诸圣于一处之意。曼荼罗原指方坛或圆坛。坛者,积土于上,平治其面,而以牛粪涂其表,使之巩固,于此坛上,以营宗教之神圣行事。尤其为阿阇梨(师)授戒予弟子时,或国王即位时,于此上行之。当为此神圣之行事时,例须迎请十方三世诸圣,而为证明者。于是或绘画十方三世诸圣之圣像,或以其所持之物,表示尊严。又或以诸佛诸尊之种子,而表示其尊崇。循兹差异,复有四曼荼罗之不同云。

四种曼荼罗

谓四种曼荼罗者︰大曼荼罗(maha-man!d!ala)、三昧耶(samaya,本誓)曼荼罗、法(dharma)曼荼罗、羯磨(karma作业)曼荼罗也。

大曼荼罗

以五大色,即青、黄、赤、白、黑之五色,绘画诸佛诸尊之集会之义。此五大与五色之配合,具有异说,非属同一。地、水、火、风、空之色,依于地方,而有种种。

三昧耶曼荼罗

不画诸尊形像之全部,惟画诸尊所持之宝珠、刀剑,或轮等,以表其尊严。诸尊所持物,乃本誓念愿之所表现。故依于所持之物,即能想像此尊之本誓念愿为如何。即轮为表示如意满足之意,刀以表智慧,宝珠表福德。持轮之尊像,以使吾人获得如意满足为本誓。持刀之尊像,则以其利剑,切断吾人愚痴妄想之羁绊,而以智慧授与吾人为本誓是也。

法曼荼罗

种子曼荼罗也。指以种子表示诸尊之曼荼罗,替代绘画三昧耶曼荼罗或五种色彩之诸尊曼荼罗。种子(bi^ja)有了因与生因二义。生因者,如植物之种子,自其种子萌芽、生枝、发叶、开花,以至为结成果实之种之义。复次了因者,为某种事物之记号或名目之首字等,见其记号或首字之文字者,即能思及其为何物。例如唅(hain)以示不动明王,颉玖(hri^h!)以表阿弥陀佛。依此梵文,而思及其尊身之文字,称为种子。此种子既成为思及某尊者之原因,故是时种子,为了因之义。爰改画诸尊形像,而画以种子,即称为种子曼荼罗,或法曼荼罗。

羯磨曼荼罗

业曼荼罗之义。羯磨(kar-ma)者,作业之义,意为行住坐卧、取舍屈伸等之活动;以其作业,为立体的表示诸尊之集会,称为羯磨曼荼罗。此类雕像、塑像、铸像等之诸尊集会,日本虽不经见,但据谓尼泊尔地方,尚属存在。一说羯磨曼荼罗者,综贯大、三、法三种曼荼罗。以彼等之活动,或三摩地(等至)之姿势,弥益抽象,而造成一种曼荼罗。盖尝有主张是说者,惟缘何须以活动或等至之姿势,成为一曼荼罗,则理由不明。吾人以为以雕像等立体的尊身之集会,认为羯磨曼荼罗,讵非极稳当之考案欤。

摄一切诸法于四曼

上记之四种,为曼荼罗表示之代表的区别。其专为四曼适切之典据,则为不空三藏所译之《理趣释经》。此中明示一切曼荼罗该摄于四种之义。但曼荼罗者,原为瑜伽行者(yogin)观念之对象,瑜伽行者修三密之妙行时,先于清净心中,观诸尊种子,并观种子变而为三昧耶形,三昧耶形再变而为五彩诸尊集会,如是成就礼赞两部曼荼罗等。
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