古文经学派 百科内容来自于: 百度百科

在西汉广立今文经博士以后,大量出现以战国以前的文学—一大篆写定的儒经,而且后来传授这种儒经的儒师们对同一种书、同一经文所持见解与今文经学派有所不同,甚至很不相同,对应今文经学派,称此派为古文经学派。

简介

汉武帝时,鲁恭王刘余为扩大宫室而拆毁孔子旧室,于坏壁中得古文经《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等多种;孔安国将《古文尚书》译成今文,并发现《逸书》十多篇,从此儒经有今文与古文的区别,并且《尚书》篇目的增多也从此开始。大体与鲁恭王于孔壁获古文经的同时,河间献王刘德征购到古文先秦旧书《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》、《诗》、《春秋左氏传》等多种。
古文经的出现,便为好古求异的人所热衷,研习的人们趋之若鹜,他们即为古文经学派。

影响

西汉末,刘歌校秘书,见古文《春秋左氏传》,非常喜欢,奋力研习。哀帝时,刘歆建议立《春秋左氏传》、《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》等古文经为官学。
东汉初,一度决定《春秋左氏传》为官学,不久复废。章帝时,将《春秋左氏传》、《春秋谷梁传》、《古文尚书》、《毛诗》立为官学。从此四经便流传于世。
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- 来自原声例句
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