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千字文,即由一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”)。南朝时期,梁武帝(502 —549 年)命从王羲之书法中选取1000个不重复汉字,请员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文,是为中国历史上第一篇《千字文》。全文为四字句,对仗工整,条理清晰,文采斐然,令人称绝。《千字文》语句平白如话,易诵易记,是中国影响巨大的儿童启蒙读物。 然而中国大陆实行简化字、归并异体字后,其简体中文版本只剩九百九十余个相异汉字(具体数量因异体字的归属而有不同说法)。

作者

基本资料

周兴嗣(469——521),字思纂,郡望陈郡项(今河南沈丘)人。

经历

周兴嗣十三岁开始到齐的京师建康(今南京)游学,十几年后,精通了各种纪事文章的写法。游学时,他曾在姑苏苏州)一家旅店住宿,夜里听见有人对他说:“你才学盖世,不久就会结识到尊贵的大臣,最后被圣明的君主重用。”可是一直到声音消失,他也没能听出说话人在哪。
隆昌年(494)中,齐侍中谢朏任吴兴(今浙江湖州)太守。谢朏厌恶与士人交往,却喜欢和周兴嗣在一块谈论文史。任职期满,他在朝廷极力推荐周兴嗣的才学。本州举荐秀才出任公职,周兴嗣于是被推举为桂阳(今湖南省桂阳县)郡丞(郡守的副职)。郡守王嵘,平时就欣赏周的文才,待他很好。
公元502年,萧衍代齐建梁,周兴嗣上奏《休平赋》,文章非常优美,受到萧衍重视,聘用他任“安成王国”侍郎,就在梁都的华林园当值。其年,河南献来一匹会随着音乐跳舞的马(儛马),萧衍命周兴嗣与待诏张率等人作赋歌颂。赋成,萧衍评定周兴嗣的最好,升周兴嗣为员外散骑侍郎。
梁天监七年(508年),梁武帝用南京城内自己在三桥的旧居,改建为光宅寺,命周兴嗣与陆倕各写一篇寺碑碑文。碑文完成后,梁武帝只使用了周兴嗣的作品。自此以后,著名的《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》以及《次韵王羲之书千字》等,梁武帝都只要周兴嗣一人去完成。每成一篇,都会受到梁武帝的称赞和财物赏赐。九年(510),任新安郡丞,任满后,重任员外散骑侍郎,协助编撰国史。十二年(513),升任给事中,继续为皇室撰写文稿。
周兴嗣的双手常年患有风疽(湿疹)病,升任“给事中”后,又染上了疬疾,这是一种不好医治的流行疫病,结果左眼失明。梁武帝萧衍抚摸着他的手,感叹地说:“斯人也,而有斯疾也!”当场又亲笔抄写了一份专治风疽病的秘方,赐给周兴嗣。可见梁武帝对周兴嗣何等爱惜。
与萧衍同为“竟陵八友”中人、时任萧衍记室(相当于秘书长)的任昉,也很喜爱周兴嗣的才华,经常对别人说:“周兴嗣如果没病,十天内就能当上御史中丞”。
梁普通二年(521),周兴嗣病故。
周兴嗣撰有《皇帝实录》《皇德记》《起居注》《职仪》等专著百余卷,文集十卷传世。但流传最广、最久远的,则是《千字文》。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识,用四字韵语写出,很适于儿童诵读,后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。宋明以后直至清末,《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起,构成了中国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。不仅汉民族用作儿童启蒙教材,一些兄弟民族也使用,甚至传到了日本
同时,《千字文》在中国文化史上也有独特地位,是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。隋唐以后,凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传世。
公元六世纪初,南朝梁武帝时期在建业(今南京)刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本,比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。明清以后,《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。过去有打油诗讲私塾:“学童三五并排坐,‘天地玄黄’喊一年”,正是真实写照
千字文》乃四言长诗,首尾连贯,音韵谐美。以“天地玄黄,宇宙洪荒”开头,“谓语助者,焉哉乎也”结尾。全文共250句,每四字一句,字不重复,句句押韵,前后贯通,内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
梁史》记载:“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文。奏之,称善,加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工,该书说:梁武帝萧衍一生戎马倥偬,他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时尚没有一本适合的启蒙读物,令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字,每个字一张纸。然后一字一字地教学,但杂乱难记。梁武帝寻思,若是将这一千字编撰成一篇文章,岂不妙哉。于是,他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣,讲了自己的想法,说:卿家才思敏捷,为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。周兴嗣接受任务回到家后,他苦思冥想了一整夜,方文思如泉涌,他乐不可支,边吟边书,终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后,拍案叫绝。即令送去刻印,刊之于世。这就是流传至今已1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏,将他提拔为佐撰国史。不过,据说周兴嗣因一夜成书,用脑过度,次日,已鬓发皆白。这件事在唐宋两代多有记载。
《尚书故实》并非正史,只是唐人笔记小说,文中难免有神异虚诞之处,而《刘公嘉话录》、《太平广记》也只是唐宋文人消遣之作,因此周兴嗣“一夜成文”“须发皆白”之说,并不可信
明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”,清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿,毫无舛错,如舞霓裳于寸木,抽长绪于乱丝”。《千字文》不仅各地蒙馆塾师用作儿童课本,亦为社会上诸多行业所采用,如考场试卷编号,商人帐册编号,大部头书籍编号之类皆以《千字文》字序为序。《太平广记》是一部收录唐五代以前小说、杂录的集大成之作,其中也引用了不少用《千字文》语作文、说话的资料,读来显得非常幽默风趣。
《千字文》自问世1400 多年来的流传表明,它是流传广泛的童蒙读物,是中国传统文化的一个组成部分,在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,使得众多童蒙读物都无法望其项背。

内容

写作缘由

其实,三国时钟繇曾经写过一篇《千字文》,后来被雨水淋坏。王羲之曾重写过一篇。
《千字文》为南朝周兴嗣所编,它的撰作,相传还有一段故事;《梁史》中说:“上以王羲之书千字,使兴嗣韵为文。奏之,称善,加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述,该书说:梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完,累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载,如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录,其内容与《尚书故实》基本相同。 这便是传至今日的《千字文》。周兴嗣的《千字文》精思巧构,知识丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵,故成为千百年蒙学教科书。
字字中国教育组织chachachina重编了现代版千字文《千字诀》,并借此推动国学创新和中华文化传承。

古今变化

《千字文》每4 字一句,共250 句,一千个字。一些古人曾试图加以修改,如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵,朗朗上口,其用韵数字是7 个。
实录一千不重复汉字。然而中国大陆实行简化字和归并异体字后,其简体中文版本只剩九百九十余个相异汉字(具体数量因异体字的归属而有不同说法)。如下列字被合并:
发、髪并为“发”(周发殷汤;盖此身髪)
巨、钜 并为“巨”(剑号巨阙;钜野洞庭)
昆、昆 并为“昆”(玉出昆冈;昆池碣石)
戚、戚 并为“戚”(戚谢欢招;亲戚故旧)
云、云 并为“云”(云腾致雨;禅主云亭)
并、竝 并为“并”(百郡秦并;竝皆佳妙)
絜、洁 并为“洁”(女慕贞絜;纨扇圆洁)
另:一为壹 (遐迩壹体;率宾归王)
图片形式标注重复字

图片形式标注重复字

其余全无重复,而且对仗工整,条理清晰,文采斐然,令人称绝。《千字文》语句平白如话,易诵易记,是中国影响很大的儿童启蒙读物。

全文

tiān dì xuán huáng
yǔ zhòu hóng huāng
天 地 玄 黄
宇 宙 洪 荒
rì yuè yíng zè
chén xiù liè zhāng
日 月 盈 昃
辰 宿 列 张
hán lái shǔ wǎng
qiū shōu dōng cáng
寒 来 暑 往
秋 收 冬 藏
rùn yú chéng suì
tiáo yáng
闰 馀 成 岁
律 吕 调 阳
yún téng zhì yǔ
lù jié wéi shuāng
云 腾 致 雨
露 结 为 霜
jīn shēng lì shuǐ
yù chū kūn gāng
金 生 丽 水
玉 出 昆 冈
jiàn hào jù què
zhū chēng yè guāng
剑 号 巨 阙
珠 称 夜 光
guǒ zhēn lǐ nài
cài zhòng jiè jiāng
果 珍 李 柰
菜 重 芥 姜
hǎi xián hé dàn
lín qián yǔ xiáng
海 咸 河 淡
鳞 潜 羽 翔
lóng shī huǒ dì
niǎo guān rén huáng
龙 师 火 帝
鸟 官 人 皇
shǐ zhì wén zì
nǎi fú yī chang
始 制 文 字
乃 服 衣 裳
tuī wèi ràng guó
yǒu yú táo táng
推 位 让 国
有 虞 陶 唐
diào mín fá zuì
zhōu fā yīn tāng
吊 民 伐 罪
周 发 殷 汤
zuò cháo wèn dào
chuí gǒng píng zhāng
坐 朝 问 道
垂 拱 平 章
ài yù lí shǒu
chén fú róng qiāng
爱 育 黎 首
臣 伏 戎 羌
xiá ěr yī tǐ
shuài bīn guī wáng
遐 迩 一 体
率 宾 归 王
míng fèng zài zhu
bái jū shí cháng
鸣 凤 在 竹
白 驹 食 场
huà bèi cǎo mù
lài jí wàn fāng
化 被 草 木
赖 及 万 方
gài cǐ shēn fà
sì dà wǔ chang
盖 此 身 发
四 大 五 常
gōng wéi jū yǎng
qǐ gǎn huǐ shāng
恭 惟 鞠 养
岂 敢 毁 伤
nǚ mù zhēn jié
nán xiào cái liáng
女 慕 贞 洁
男 效 才 良
zhī guò bì gǎi
dé néng mò wàng
知 过 必 改
得 能 莫 忘
wǎng tán bǐ duǎn
mǐ shì jǐ cháng
罔 谈 彼 短
靡 恃 己 长
xìn shǐ kě fù
qì yù nán liáng
信 使 可 复
器 欲 难 量
mò bēi sī rǎn
shī zàn gāo yáng
墨 悲 丝 染
诗 赞 羔 羊
jǐng xíng wéi xián
kè niàn zuò shèng
景 行 维 贤
克 念 作 圣
dé jiàn míng lì
xíng duān biǎo zhèng
德 建 名 立
形 端 表 正
kōng gǔ chuán shēng
xū táng xí tīng
空 谷 传 声
虚 堂 习 听
huò yīn è jī
fú yuán shàn qìng
祸 因 恶 积
福 缘 善 庆
chǐ bì fēi bǎo
cùn yīn shì jìng
尺 璧 非 宝
寸 阴 是 竞
zī fù shì jūn
yuē yán yǔ jìng
资 父 事 君
曰 严 与 敬
xiào dāng jié lì
zhōng zé jìn mìng
孝 当 竭 力
忠 则 尽 命
lín shēn lǚ bó
sù xīng wēn qìng
临 深 履 薄
夙 兴 温 凊
sì lán sī xīn
rú sōng zhī shèng
似 兰 斯 馨
如 松 之 盛
chuān liú bù xī
yuān chéng qǔ yìng
川 流 不 息
渊 澄 取 映
róng zhǐ ruò sī
yán cí ān dìng
容 止 若 思
言 辞 安 定
dǔ chū chéng měi
shèn zhōng yí lìng
笃 初 诚 美
慎 终 宜 令
róng yè suǒ jī
jí shèn wú jìng
荣 业 所 基
籍 甚 无 竟
xué yōu dēng shì
shè zhí cóng zhèng
学 优 登 仕
摄 职 从 政
cún yǐ gān táng
qù ér yì yǒng
存 以 甘 棠
去 而 益 咏
yuè shū guì jiàn
lǐ bié zūn bēi
乐 殊 贵 贱
礼 别 尊 卑
shàng hé xià mù
fū chàng fù suí
上 和 下 睦
夫 唱 妇 随
wài shòu fù xùn
rù fèng mǔ yí
外 受 傅 训
入 奉 母 仪
zhū gū bó shū
yóu zǐ bǐ ér
诸 姑 伯 叔
犹 子 比 儿
kǒng huái xiōng dì
tóng qì lián zhī
孔 怀 兄 弟
同 气 连 枝
jiāo yǒu tóu fèn
qiē mó zhēn guī
交 友 投 分
切 磨 箴 规
rén cí yǐn cè
zào cì fú lí
仁 慈 隐 恻
造 次 弗 离
jié yì lián tuì
diān pèi fēi kuī
节 义 廉 退
颠 沛 匪 亏
xìng jìng qíng yì
xīn dòng shén pí
性 静 情 逸
心 动 神 疲
shǒu zhēn zhì mǎn
zhú wù yì yí
守 真 志 满
逐 物 意 移
jiān chí yǎ cāo
hǎo jué zì mí
坚 持 雅 操
好 爵 自 縻
dū yì huá xià
dōng xī èr jīng
都 邑 华 夏
东 西 二 京
bèi máng miàn luò
fú wèi jù jīng
背 邙 面 洛
浮 渭 据 泾
gōng diàn pán yù
lóu guàn fēi jīng
宫 殿 盘 郁
楼 观 飞 惊
tú xiě qín shòu
huà cǎi xiān líng
图 写 禽 兽
画 彩 仙 灵
bǐng shè páng qǐ
jiǎ zhàng duì yíng
丙 舍 旁 启
甲 帐 对 楹
sì yán shè xí
gǔ sè chuī shēng
肆 筵 设 席
鼓 瑟 吹 笙
shēng jiē nà bì
biàn zhuàn yí xīng
升 阶 纳 陛
弁 转 疑 星
yòu tōng guǎng nèi
zuǒ dá chéng míng
右 通 广 内
左 达 承 明
jì jí fén diǎn
yì jù qún yīng
既 集 坟 典
亦 聚 群 英
dù gǎo zhōng lì
qī shū bì jīng
杜 稿 钟 隶
漆 书 壁 经
fǔ luó jiàng xiàng
lù xiá huái qīng
府 罗 将 相
路 侠 槐 卿
hù fēng bā xiàn
jiā jǐ qiān bīng
户 封 八 县
家 给 千 兵
gāo guān péi niǎn
qū gǔ zhèn yīng
高 冠 陪 辇
驱 毂 振 缨
shì lù chǐ fù
chē jià féi qīng
世 禄 侈 富
车 驾 肥 轻
cè gōng mào shí
lè bēi kè míng
策 功 茂 实
勒 碑 刻 铭
pán xī yī yǐn
zuǒ shí ā héng
磻 溪 伊 尹
佐 时 阿 衡
yǎn zhái qū fù
wēi dàn shú yíng
奄 宅 曲 阜
微 旦 孰 营
huán gōng kuāng hé
jì ruò fú qīng
桓 公 匡 合
济 弱 扶 倾
qǐ huí hàn huì
yuè gǎn wǔ dīng
绮 回 汉 惠
说 感 武 丁
jùn yì mì wù
duō shì shí níng
俊 乂 密 勿
多 士 寔 宁
jìn chǔ gēng bà
zhào wèi kùn héng
晋 楚 更 霸
赵 魏 困 横
jiǎ tú miè guó
jiàn tǔ huì méng
假 途 灭 虢
践 土 会 盟
hé zūn yuē fǎ
hán bì fán xíng
何 遵 约 法
韩 弊 烦 刑
qǐ jiǎn pō mù
yòng jūn zuì jīng
起 翦 颇 牧
用 军 最 精
xuān wēi shā mò
chí yù dān qīng
宣 威 沙 漠
驰 誉 丹 青
jiǔ zhōu yǔ jì
bǎi jùn qín bìng
九 州 禹 迹
百 郡 秦 并
yuè zōng tài dài
shàn zhǔ yún tíng
岳 宗 泰 岱
禅 主 云 亭
yàn mén zǐ sài
jī tián chì chéng
雁 门 紫 塞
鸡 田 赤 城
kūn chí jié shí
jù yě dòng tíng
昆 池 碣 石
钜 野 洞 庭
kuàng yuǎn mián miǎo
yán xiù yǎo míng
旷 远 绵 邈
岩 岫 杳 冥
zhì běn yú nóng
wù zī jià sè
治 本 于 农
务 兹 稼 穑
chù zǎi nán mǔ
wǒ yì shǔ jì
俶 载 南 亩
我 艺 黍 稷
shuì shú gòng xīn
quàn shǎng chù zhì
税 熟 贡 新
劝 赏 黜 陟
mèng kē dūn sù
shǐ yú bǐng zhí
孟 轲 敦 素
史 鱼 秉 直
shù jī zhōng yōng
láo qiān jǐn chì
庶 几 中 庸
劳 谦 谨 敕
líng yīn chá lǐ
jiàn mào biàn sè
聆 音 察 理
鉴 貌 辨 色
yí jué jiā yóu
miǎn qí zhīzhí
贻 厥 嘉 猷
勉 其 祗 植
xǐng gōng jī jiè
chǒng zēng kàng jí
省 躬 讥 诫
宠 增 抗 极
dài rǔ jìn chǐ
lín gāo xìng jí
殆 辱 近 耻
林 皋 幸 即
liǎng shū jiàn jī
jiě zǔ shuí bī
两 疏 见 机
解 组 谁 逼
suǒ jū xián chù
chén mò jì liáo
索 居 闲 处
沉 默 寂 寥
qiú gǔ xún lùn
sàn lǜ xiāo yáo
求 古 寻 论
散 虑 逍 遥
xīn zòu lèi qiǎn
qī xiè huān zhāo
欣 奏 累 遣
戚 谢 欢 招
qú hé de lì
yuán mǎng chōu tiáo
渠 荷 的 历
园 莽 抽 条
pí pá wǎn cuì
wú tóng zǎo diāo
枇 杷 晚 翠
梧 桐 蚤 凋
chén gēn wěi yì
luò yè piāo yáo
陈 根 委 翳
落 叶 飘 摇
yóu kūn dú yùn
líng mó jiàng xiāo
游 鲲 独 运
凌 摩 绛 霄
dān dú wán shì
yù mù náng xiāng
耽 读 玩 市
寓 目 囊 箱
yì yóu yōu wèi
zhǔ ěr yuán qiáng
易 輶 攸 畏
属 耳 垣 墙
jù shàn cān fàn
shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭
适 口 充 肠
bǎo yù pēng zǎi
jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰
饥 厌 糟 糠
qīn qī gù jiù
lǎo shào yì liáng
亲 戚 故 旧
老 少 异 粮
qiè yù jì fǎng
shì jīn wéi fáng
妾 御 绩 纺
侍 巾 帷 房
wán shàn yuán jié
yín zhú wěi huáng
纨 扇 圆 洁
银 烛 炜 煌
zhòu mián xī mèi
lán sǔn xiàng chuáng
昼 眠 夕 寐
蓝 笋 象 床
xián gē jiǔ yàn
jiē bēi jǔ shāng
弦 歌 酒 宴
接 杯 举 觞
jiǎo shǒu dùn zú
yuè yù qiě kāng
矫 手 顿 足
悦 豫 且 康
dí hòu sì xù
jì sì zhēng cháng
嫡 后 嗣 续
祭 祀 蒸 尝
qǐ sǎng zài bài
sǒng jù kǒng huáng
稽 颡 再 拜
悚 惧 恐 惶
jiān dié jiǎn yào
gù dá shěn xiáng
笺 牒 简 要
顾 答 审 详
hái gòu xiǎng yù
zhí rè yuàn liáng
骸 垢 想 浴
执 热 愿 凉
lǘ luó dú tè
hài yuè chāo xiāng
驴 骡 犊 特
骇 跃 超 骧
zhū zhǎn zéi dào
bǔ huò pàn wáng
诛 斩 贼 盗
捕 获 叛 亡
bù shè liáo wán
jī qín ruǎn xiào
布 射 僚 丸
嵇 琴 阮 啸
tián bǐ lún zhǐ
jūn qiǎo rén diào
恬 笔 伦 纸
钧 巧 任 钓
shì fēn lì sú
bìng jiē jiā miào
释 纷 利 俗
竝 皆 佳 妙
máo shī shū zī
gōng pín yán xiào
毛 施 淑 姿
工 颦 妍 笑
nián shǐ měi cuī
xī huī lǎng yào
年 矢 每 催
曦 晖 朗 曜
xuán jī xuán wò
huì pò huán zhào
璇 玑 悬 斡
晦 魄 环 照
zhǐ xīn xiū hù
yǒng suí jí shào
指 薪 修 祜
永 绥 吉 劭
jǔ bù yǐn lǐng
fǔ yǎng láng miào
矩 步 引 领
俯 仰 廊 庙
shù dài jīn zhuāng
pái huái zhān tiào
束 带 矜 庄
徘 徊 瞻 眺
gū lòu guǎ wén
yú méng děng qiào
孤 陋 寡 闻
愚 蒙 等 诮
wèi yǔ zhù zhě
yān zāi hū yě
谓 语 助 者
焉 哉 乎 也
 

注解

 天地玄黄,宇宙洪荒①。日月盈昃②,辰宿③列张。
【注释】①洪荒:无边无际、混沌蒙昧的状态,指远古时代。洪,洪大、辽阔。荒,空洞、荒芜。
②盈昃(zè):盈:月光圆满。昃(zè):太阳西斜。
③宿(xiù)〈古〉中国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
【译文】天是青黑色的,地是黄色的,宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜,月亮圆了又缺,星辰布满在无边的太空中。
寒来暑往,秋收冬藏。闰馀成岁①,律吕②调阳
【注释】①闰馀成岁:中国古代历法以月亮圆缺变化一次为一个月,十二个月为一年,但人们实际经历一年(地球绕太阳运行一圈所用的时间)和它之间存在差额,这个时间差额被称为“闰余”。为了解决这个问题,古人每过几年就把积累到一定程度的“闰余”相加,合成“闰月”,插入该年份中,有“闰月”的这一年就是“闰年”。闰,余数。岁,年。
②律吕:律管和吕管,中国古代用来校定音律的一种设备,相当于现代的定音器。中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音,从低到高依次排列,每个半音称为一律,其中奇数各律叫做“律”,偶数各律叫做“吕”,十二律分为“六律”、“六吕”,简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐,用律吕以调阴阳。
【译文】寒暑循环变换,来了又去,去了又来;秋天收割庄稼,冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月,放在闰年里;古人用六律六吕来调节阴阳。
云腾致雨,露结为霜。金生丽水①,玉出昆冈②。
【注释】①丽水:即丽江,又名金沙江,出产黄金。
②昆冈:昆仑山。
【译文】云气上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江,玉石出在昆仑山岗。
剑号巨阙①,珠称夜光②。果珍李柰③,菜重芥姜。
【注释】①巨阙:越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑,第一为巨阙,其余依次名为纯钩、湛卢(zhàn lú)、胜邪、鱼肠,全都锋利无比,而以巨阙为最。
②夜光:《搜神记》中说,隋侯救好了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情,那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂,因此人称“夜光珠”。
③李柰(nài):两种水果的名称,“李”是李子;“柰”是柰子,果木名,落叶小乔木,花白色,果小,俗名花红,又叫沙果。
【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”,最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
海咸河淡,鳞潜羽翔。龙师①火帝②,鸟官③人皇④。
【注释】
①龙师:相传伏羲氏用龙给百官命名,因此叫他“龙师”。
②火帝:神农氏用火给百官命名,因此叫他“火帝”。
③鸟官:少昊(hào)氏用鸟给百官命名,叫他“鸟官”。
④人皇:传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说:“人皇有九个头,乘着云车,驾着六只大鸟,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共传了150代,合计45600年。
【译文】海水是咸的,河水是淡的,鱼儿在水中潜游,鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇,这都是上古时代的帝皇官员。
始制文字,乃服衣裳。推位让国,有虞①陶唐②。
【注释】①有虞:有虞氏,传说中的远古部落名,舜是它的首领。这里指舜,又称虞舜。
②陶唐:陶唐氏,传说中的远古部落名,尧是它的首领。这里指尧,又称唐尧。尧当了七十年君主,他死时把君位让给了舜;舜当了五十年君主,又把君位传给了禹;史称“禅(shàn)让”。
【译文】苍颉(jié)创制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私,主动把君位禅让给功臣贤人。
吊民伐罪,周发殷汤。坐朝问道,垂拱平章。
【译文】安抚百姓,讨伐暴君,是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道,垂衣拱手,毫不费力就能使天下太平,功绩彰著。
爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩①一体,率宾②归王。
【注释】①遐迩(xiá ěr):指远近。
②率宾:出自《诗经》:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”
【译文】 他们爱抚、体恤老百姓,使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体,所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。
鸣凤在竹,白驹①食场。化被②草木,赖及万方。
【注释】①驹(jū):小马。②被:覆盖,恩泽。
【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫,小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩泽遍及天下百姓。
盖此身发①,四大②五常③。恭惟鞠养④,岂敢毁伤。
【注释】① 盖此身发:“盖”发语词,引起下面所说的话,本身并无实义。“身发”身体的头发。这里代指整个身体。
② 四大:指地、水、风、火四种元素。
③ 五常:指儒家认为人应具备的五种品德,即、义、、智、信。
恭惟鞠养恭惟也作恭维,对上的谦辞,一般用于文章开头。“鞠(jū)养:抚养,养育。
【译文】人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩,哪里还敢毁坏损伤它。
女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。
【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错,一定要改正;适合自己干的事,不要放弃。
罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。
【译文】不要谈论别人的短处,也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验,器度要大,让人难以估量
墨悲丝染,诗赞羔羊①。景行维贤,克念作圣。
【注释】①诗赞羔羊: “诗”:这里指《诗经》。我国古代第一部诗歌总集,共同305篇,又取整数,称为“诗三百”,分为风、雅、颂三部分。羔羊:《诗经·召南》里有“羔羊”一篇,表面上是赞美羔羊的素白,实质上是称颂穿皮袄的人——士大夫具有羔羊般纯洁正直、不受污染的品德。
【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色,《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
德建名立,形端表正。空谷传声,虚堂习①听。
【注释】①习:长期反复地做,逐渐养成的不自觉的活动。
【译文】养成了好的道德,就会有好的名声;就如同形体端庄了,仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远,宽敞的厅堂里说话声非常清晰。
祸因恶积,福缘善庆①。尺璧非宝寸阴是竞
【注释】①祸、福二句:语出《易?坤?文言》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
【译文】灾祸是作恶多端的结果,福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝,而即使是片刻时光也值得珍惜。
资父事①君,曰严与敬。孝当竭力,忠则尽命。
【注释】①事:侍奉。
【译文】奉养父亲,侍奉君主,要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力,忠于君主要不惜献出生命。
临深履薄,夙兴①温凊②。似兰斯馨,如松之盛。
【注释】①夙兴:“夙兴夜寐”之略。夙,早。②温凊(qìng):“冬温夏凊”之略。凊,凉。
【译文】要“如临深渊,如履薄冰”那样小心谨慎;要早起晚睡,侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香,像松柏那样的茂盛。
川流不息,渊澄取映。容止若思,言辞安定。
【译文】还能延及子孙,像大河川流不息;影响世人,像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详,言语措辞要稳重,显得从容沉静。
笃①初诚美,慎终宜令。荣业所基,藉甚②无竟。
【注释】①笃(dǔ):忠实,诚信。
②籍甚:盛大。
【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错,认真去做,有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础,有此根基,发展就没有止境。
学优①登仕,摄②职从政。存以甘棠③,去而益咏。
【注释】①学优:《论语》有“学而优则仕”之语。
②摄(shè):代理。
③甘棠:木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》:“周武王之灭纣,封召公于北燕……召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯庶人各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。
【译文】书读好了就能做官,可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政,召公活着时曾在甘棠树下理政,他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。
乐殊贵贱,礼别尊卑。上和下睦,夫唱妇随
【译文】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同,礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处,夫妇要一唱一随,协调和谐。
外受傅训,入奉母仪。诸姑伯叔,犹子比儿
【译文】在外接受师傅的训诲,在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈,要像是他们的亲生子女一样。
孔怀兄弟,同气连根。交友投分,切磨箴规
【译文】兄弟之间要相互关心,因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投,要能学习上切磋琢磨,品行上互相告勉。
仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。
【译文】仁义、慈爱,对人的恻隐之心,在任何时候,任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德,在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。
【译文】保持内心清静平定,情绪就会安逸舒适,心为外物所动,精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到满足,追求物欲享受,善性就会转移改变。
坚持雅操,好爵自縻①。都邑②华夏,东西二京。
【注释】①縻(mí):牵系,拴住,系住。
②邑(yì):国都,京城。
【译文】坚定地保持着高雅情操,好的职位自然就会属于你。中国古代的都城华美壮观,有东京洛阳和西京长安。
背邙①面洛,浮渭据泾。宫殿盘郁,楼观飞惊。
【注释】①邙(máng):山名, 北邙山,在河南省。
【译文】洛阳北靠邙山,面临洛水;长安北横渭水,远据泾河。宫殿回环曲折,楼台宫阙凌空欲飞,使人心惊。
图写禽兽,画彩仙灵。丙舍①傍启,甲帐②对楹。
【注释】①丙舍:宫中别室。
②甲帐:汉武帝时所造的帐幕。
【译文】宫殿里画着飞禽走兽,还有彩绘的天仙神灵。正殿两边的配殿从侧面开启,豪华的帐幕对着高高的楹柱。
肆筵设席,鼓瑟吹笙。升阶纳陛,弁转疑星。
【译文】宫殿里摆着酒席,弹琴吹笙一片欢腾。官员们上下台阶互相祝酒,珠帽转动,像满天的星斗。
右通广内,左达承明。既集坟典,亦聚群英。
【译文】右面通向用以藏书的广内殿,左面到达朝臣休息的承明殿。这里收藏了很多的典籍名著,也集着成群的文武英才。
杜稿钟隶,漆书壁经。府罗将相,路侠⑤槐卿
【译文】里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹,有从汲(jí)县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书,以及汉代鲁恭王在曲阜(fù)孔庙墙壁内发现的古文经书。宫延内将相依次排成两列,宫廷外大夫公卿夹道站立。
户封八县,家给千兵。高冠陪辇①,驱毂②振缨。
【注释】①辇(niǎn):古时用人拉或推的车。②毂(gǔ):泛指车。
【译文】他们每家都有八县以上的封地,还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着皇帝出游,驾着车马,帽带飘舞着,好不威风。
世禄侈富,车驾肥轻。策功茂实,勒碑刻铭。
【译文】他们的子孙世代领受俸禄,奢侈豪富,出门时轻车肥马,春风得意。朝廷还详尽确实地记载他们的功德,刻在碑石上流传后世。
磻溪伊尹,佐时阿衡。奄宅曲阜,微旦孰营。
【译文】周武王磻溪遇吕尚,尊他为“太公望”;伊尹辅佐时政,商汤王封他为“阿衡”。周成王占领了古奄国曲阜一带地面,要不是周公旦辅政哪里能成?
桓公匡合,济弱扶倾。绮回汉惠,说感武丁。
【译文】齐桓公匡正天下诸侯,都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜,商君武丁感梦而得贤相傅说。
俊乂①密勿②,多士寔宁。晋楚更霸,赵魏困横③。
【注释】①乂(yì):“千人之英曰俊,百人之英曰乂”,乂是贤才的意思。②密勿是勤勤恳恳的意思。
③横:连横。战国时,苏秦说(shuì)六国联合拒秦,史称“合纵”。张仪主和拆散合纵,使六国一个个服从秦国,称为“连横”。由于连横,秦国采取远交近攻政策,首先打击赵、魏,所以说“赵魏困横”。
【译文】贤才的勤奋谨慎,换来了百官的各安其位。晋文公楚庄王先后称霸,赵国、魏国受困于连横。
假途灭虢,践土会盟。何遵约法,韩弊烦刑。
【译文】晋国向虞国借路去消灭虢国,晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律,韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。
起翦颇牧①,用军最精。宣威沙漠,驰誉丹青。
【注释】①起翦(jiǎn)颇牧:起:白起;翦:王翦;颇:廉颇;牧:李牧。
【译文】秦将白起、王翦,赵将廉颇、李牧,用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠,美名和肖像永远流传在千古史册之中。
九州禹迹,百郡秦并。岳宗泰岱①,禅主云亭。
【注释】①岱(dài):泰山的别称。也叫“岱宗”、“岱岳”。
【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹,全国各郡在秦并六国后归于统一。五岳以泰山为尊,历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。
雁门紫塞,鸡田赤城。昆池碣石,巨野⑥洞庭。
【译文】名关有北疆雁门,要塞有万里长城,驿站有边地鸡田,奇山有天台赤城。赏池赴昆明滇池,观海临河北碣石,看泽去山东巨野,望湖上湖南洞庭。
旷远绵邈,岩岫杳冥。治本于农,务兹稼穑。
【译文】中国的土地辽阔遥远,没有穷极,名山奇谷幽深秀丽,气象万千。把农业作为治国的根本,一定要做好播种与收获。
俶载南亩,我艺黍稷。税熟贡新,劝赏黜陟。
【译文】 一年的农活该开始干起来了,种植着小米和黄米。收获季节,用刚熟的新谷交纳税粮,庄稼种得好的受到表彰和赏赐,种得不好的就要受到处罚。
孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。
【译文】孟子崇尚朴素,史官子鱼秉性刚直。做人要尽可能合乎中庸的标准,必须勤劳谦逊,谨慎检点,懂得规劝告诫自己。
聆音察理,鉴貌辨色。贻厥嘉猷,勉其祗植。
【译文】听人说话要审察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。要给人家留下正确高明的忠告或建议,勉励别人谨慎小心地处世立身。
省躬讥诫,宠增抗极。殆辱近耻,林皋①幸即。
【注释】①皋(gāo):水边的高地。
【译文】听到别人的讥讽告诫,要反省自身;备受恩宠不要得意忘形,对抗权尊。如果知道有危险耻辱的事快要发生就退隐山林,还可以幸免于祸。
两疏见机,解组谁逼。索居闲处,沉默寂寥。
【译文】汉代疏广、疏受叔侄见机归隐,有谁逼迫他们辞去官职呢?离君独居,悠闲度日,整天不用多费唇舌,清静无为岂不是好事。
求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。
【译文】探求古人古事,读点至理名言,就可以排除杂念,自在逍遥。轻松的事凑到一起,费力的事丢在一边,消除不尽的烦恼,得来无限的快乐。
渠荷的历①,园莽抽条。枇杷晚翠,梧桐蚤②凋。
【注释】①的历:光彩烂灼的样子。
②蚤(zǎo):通“早”,指月初或早晨。
【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳,园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的,梧桐一到秋天叶子就凋了。
陈根委翳,落叶飘摇。游鹍独运,凌摩绛霄。
【译文】老树根蜿蜒曲折,落叶在秋风里四处飘荡。只有远游的鲲鹏独立翱翔,直冲布满彩霞的云霄。
耽读玩市,寓目囊①箱。易輶②攸③畏,属耳垣④墙。
【注释】①囊:口袋。②輶(yóu):一种轻便的车子。
③攸(yōu):所。④垣(yuán):矮墙,也泛指墙。
【译文】汉代王充在街市上沉迷留恋于读书,眼睛注视的全是书袋和书籍。换了轻便的车子要注意危险,说话要防止隔墙有耳。
具膳餐饭,适口充肠。饱饫烹宰,饥厌糟糠。
【译文】平时的饭菜,要适合口味,让人吃得饱。饱的时候自然满足于大鱼大肉,饿的时候应当满足于粗菜淡饭。
亲戚故旧,老少异粮。妾御绩纺①,侍巾帷房②。
【注释】①绩纺:泛指纺纱,绩麻诸事。即纺绩。②帷房:内房。
【译文】亲属、朋友会面要盛情款待,老人、小孩的食物应和自己不同。小妾婢女要管理好家务,尽心恭敬地服侍好主人。
纨①扇圆絜②,银烛炜煌。昼眠夕寐,蓝笋象床。
【注释】①纨(wán):很细的丝织品。②絜(jié):“洁”之书面语。
【译文】圆圆的绢扇洁白素雅,白白的蜡烛明亮辉煌。白日小憩,晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。
弦歌酒宴,接杯举觞①。矫手顿足,悦豫且康。
【注释】①觞(shāng):酒杯。
【译文】奏着乐,唱着歌,摆酒开宴;接过酒杯,开怀畅饮。情不自禁地手舞足蹈,真是又快乐又安康。
嫡后嗣续,祭祀烝尝。稽颡再拜,悚惧恐惶。
【译文】子孙一代一代传续,四时祭祀不能懈怠。跪着磕头,拜了又拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
笺①牒简要,顾答审详。骸②垢想浴,执热愿凉。
【注释】①笺(jiān):文书、书信。②骸(hái):身体。
【译文】给人的书信要简明扼要,回答别人的问题时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡,捧着热东西就希望它有风把它吹凉。
驴骡犊特,骇跃超骧。诛斩贼盗,捕获叛亡。
【译文】家里有了灾祸,连驴子、骡子,大小牲口都会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。官府诛杀盗贼,捕获叛乱分子和亡命之徒。
布射僚丸,嵇琴阮啸。恬笔伦纸,钧巧任钓。
【译文】吕布善于射箭,宜僚善玩弹丸,嵇康善于弹琴,阮籍善于撮口长啸。蒙恬制造了毛笔,蔡伦发明了造纸,马钧发明了水车,任公子善于钓鱼。
释纷利俗,竝①皆佳妙。毛施②淑姿,工③颦④妍⑤笑。
【注释】①竝(bìng):“并”异体字之一。
②毛:毛嫱(qiáng)。西:西施。《庄子·齐物论》:“毛嫱、西施,人之所美也。”
③工:善。④颦(pín):皱眉。⑤妍(yán):美丽。
【译文】他们或者善于为人解决纠纷,或者善于发明创造有利于社会,这些都非常巧妙。毛嫱、西施,姿容姣美,哪怕皱着眉头,也像美美的笑。
年矢①每催,曦晖朗曜②。璿玑③悬斡④,晦魄⑤环照。
【注释】①矢(shǐ):箭。②曜(yào):日光、照耀。
③璿玑(xuán jī):古代称北斗星的第一星至第四星。
④斡(wò):旋转。⑤晦魄:月亮。
【译文】青春易逝,岁月匆匆催人渐老,只有太阳的光辉永远朗照。高悬的北斗随着四季变换转动,明晦的月光洒遍人间每个角落。
指薪修祜,永绥吉劭。矩步引领,俯仰廊庙。
【译文】顺应自然,修德积福,永远平安,多么美好。如此心地坦然,方可以昂头迈步,一举一动都像在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
束带矜①庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮②。
【注释】①矜(jīn):自夸、自恃。《礼记·表礼》“不矜而庄。”
②诮(qiào):讥讽、嘲讽。
【译文】衣带穿着整齐端庄,举止从容,高瞻远瞩。这些道理孤陋寡闻就不会明白,只能和愚昧无知的人一样空活一世,让人耻笑。
谓语助者,焉哉乎也。
【译文】说到古书中的语助词,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

解读

《千字文》有句无篇,章法比较松散,现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法,对《千字文》的内容作一大致介绍。
由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部分,他们称之为四章。
从第一句“天地玄黄”开始,至第三十六句“赖及万方”为第一部分;
从第三十七句“盖此身发”开始,至第一百零二句“好爵自靡”为第二部分;
自第一百零三句“都邑华夏”起,至第一百六十二句“岩岫杳冥”为第三部分;
自第一百六十三句“治本于农”起,至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部分。
最后还有两句“谓语助者,焉哉乎也”,没有特别含义,将其单列出来。
《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地,就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬,以及江河湖海,飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。在此,《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世的表现,即文中所说的“坐朝问道,垂拱平章。爱育黎首,臣伏戎羌。遐迩一体,率宾归王。鸣凤在树,白驹食场。化被草木,赖及万方”。
《千字文句》窦中亮

《千字文句》窦中亮

《千字文》的第二部分重在讲述人的修养标准和原则,也就是修身工夫。指出人要孝亲,珍惜父母传给的身体,“恭惟鞠养,岂敢毁伤”,做人要“知过必改”,讲信用,保持纯真本色,树立良好的形象和信誉,“信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
《千字文》的第三部分讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形胜,极力描绘都邑的壮丽,“宫殿盘郁,楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富的典籍和大批的英才,“既集坟典,亦聚群英”,这是第三部分的第二层意思,重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部分最后描述了国家疆域的广阔和风景的秀美:“九州禹迹,百郡秦并……旷远绵邈,岩岫杳冥。”
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活,赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们,对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千字文释义》认为这部分是讲“君子治家处身之道”,其观点有一定道理,但显得牵强,所以不加采用。

点评

《千字文》与“三、百”相比,基本不存在被后人反复修改增补等问题, 因而版本清楚,面貌原始,这给我们的阅读,带来了许多方便。《千字文》是中国早期的蒙学课本。它拥有句句押韵,文笔优美,辞藻华丽,朗朗上口的特点,而且涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。可谓是启蒙和教育儿童的最佳读物,一部生动优秀的小百科。《千字文》问世1400 多年来的流传表明,它既是一部流传广泛的童蒙读物,也是中国传统文化的一个组成部分。《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品。它那优美的文笔,华丽的辞藻,是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》,史游的《急就章》,三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等,这些被称为“字书”的作品多数影响不大,只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书,但由于流传中出现了种种问题,其权威性到南北朝时已大不如前,而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类,可读性有限。就是在这样的背景下,《千字文》问世了。一则《千字文》内容精、文辞美,二则《千字文》是皇室用书,知名度高,所以,《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后,又一突出的童蒙读物。顾炎武说:“读者苦《三苍》之难,便《千文》之易,于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉,并通篇贯穿以统一的思想,脉络清晰,语言洗炼,这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取,为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验,这只要对二者稍加比较就可明白。
《千字文》之后,尤其是宋以后,童蒙读物层出不穷,数目众多,这些作品在通俗性和知识性方面,都做了很多努力,各有长处,但它们的一个共同缺点就是文采稍逊,即使像《三字经》这样的作品也存在这一问题,它们都无法与《千字文》的文采相比。章太炎曾说《三字经》与《千字文》比较,有两个不足,即“字有重复、辞无藻采”。《千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗。
草书

草书

许多人不但把它当作一部启蒙教材来读,而且作为学习书法的绝好范本,直到今天,此风依然长盛不衰。在《千字文》的流传过程中,隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙,他用30 年的时间,摹写了800 本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动,既保存了王羲之的书法艺术,又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后,历代书法大师写《千字文》者比比皆是,著名的有怀素、宋徽宗赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广,书体与风格各异,可谓千字千姿,影响也很大,无疑大大促进了《千字文》在民间的传播,大大提高了《千字文》的知名度,而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。
唐朝以后,《千字文》这种形式被人们广泛地加以采用和学习,出现了一大批以《千字文》为名的作品,如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》,宋人胡寅著有《叙古千字文》,元人夏太和有《性理千字文》;明人卓人月有《千字大人颂》,吕裁之有《吕氏千字文》,清人吴省兰有《恭庆皇上七旬万寿千字文》,太平天国有《御制千字诏》等等。这些所谓的《千字文》内容各异,但都以《千字文》为名,足见《千字文》影响之大。
《千字文》在古代的影响是多方面的。宋代真宗时,编成了一部4359卷的《道藏》,分装在400 多函中,每一函都按《千字文》的顺序编号,起于“天地玄黄”的“天”字,终于“宫”字,所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。明清时期,用于科举考试的贡院,每一间用于考试的号房都用《千字文》来编号。《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中的周进到省城参观贡院时的情景:“到了龙门下,行主人指道:‘周客人,这是相公们进的门了。’进去两边号房门,行主人指道:‘这是天字号了,你自进去看看。’周进一进了号,见两块号板摆的齐齐整整,不觉眼里一阵酸酸的。” 古代一些需要用较大数字编号的项目,多采用《千字文》,这是周兴嗣始料所不及的。
《千字文》作为一部有影响的作品,在很早就涉洋渡海,传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》,而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583 年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。1831 年《千字文》被译成英文。此后数十年中,相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。

相关作品

赵佶瘦金体千字文

赵佶瘦金体千字文

《草书千字文》是宋徽宗赵佶传世的狂草作品。作于是1112年,纵31.5厘米,横11.72厘米,写在一张整幅描金云龙笺上。是赵佶四十岁时的精意作品,笔势奔放流畅,变幻莫测,一气呵成,颇为壮观。是继张旭、怀素之后的杰作。今藏辽宁省博物馆。文物出版社、上海人民美术出版社各有影印本行世。左图为赵佶瘦金书千字文,是赵佶于崇宁三年书赐童贯

文化广场

沈丘中华槐园千字文文化广场

沈丘中华槐园千字文文化广场

沈丘县是《千字文》作者周兴嗣的故里,这里自古盛产槐树、槐山药、槐山羊,被称为“沈丘三槐”。该县依托《千字文》故里打造“槐”文化品牌,利用废弃坑塘,顺势造景,科学操持,留意创意,融入文化内涵,历经一年多,建成了占地300多亩的中华槐园。
2012年5月6日,中华槐园开园仪式暨吊唁周兴嗣诞辰1543周年环球华人同书《千字文》活动在《千字文》故里沈丘审慎举行。在此,来自美国、英国、加拿大、马来西亚、越南、澳门等地的华人书法家、周口市书协代表、沈丘县书协代表及广大书法爱好者参加了活动。

怀禅微刻

怀禅微刻《千字文》作品基本信息
怀禅微刻《千字文》H291高山冻石四方章

怀禅微刻《千字文》H291高山冻石四方章

【名称】怀禅微刻《千字文》
【材质】高山冻石古兽纽四方章
【规格】10.0×3.8×3.2cm
【作者】怀禅(详见:怀禅八大刻
【年代】1985年
【编号】H291
怀禅微刻《千字文》H22太极头石龙纽方章

怀禅微刻《千字文》H22太极头石龙纽方章

图:怀禅微刻《千字文》H291高山冻古兽纽四方章10.0×3.8×3.2cm
另一版本:
【名称】怀禅微刻《千字文》
【材质】太极头石龙纽方章
【规格】12.0×2.8×2.8cm
【作者】怀禅(详见:怀禅八大刻)
【年代】1989年
【编号】H22(与H23为情侣对章)
图:怀禅微刻《千字文》H22太极头龙纽方章 12.0×2.8×2.8cm(附局部放大)

轶事

胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄,宇宙洪荒”两句话,当了十年大学教授以后,还是不理解以上两句话的意思。
“天地玄黄,宇宙洪荒”是台湾早年的国防部兵籍号码八个字,代表八个地区,例如:“天”代表台北地区,“玄”代表台南地区,“宇”代表高雄地区。

影响日本

和迩吉师作为传说中的百济中国学者,据说在应神天皇(370年-410年)统治时期将千字文连同10本论语传播到了日本。但是如果当真如此那就是在千字文成书之前了。有些人认为这仅仅是传说,其他人则认为这反映一些事实。还有些假定那是另一个版本的千字文。千字文被用来习字及练习书法。日本知名的女书法家南鹤溪曾经以崇拜的心情这样写道:“如果有一位距今一千五百年前的男子,在短短的一个夜晚,就用一千个不同的汉字,做出了二百五十个熟语的话,你一定会惊诧不已吧”。南鹤溪所说的这个男子是一千五百年前中国南朝梁武帝时期的周兴嗣,而那二百五十个“四字熟语”就是《千字文》。

影响韩国

千字文曾作为许多国家的汉字初级读本。此读本传入韩国的年代已不可考,但是有人确信应该是在百济王朝兴起之前很久。(那个时候千字文没被编写,不过,韩国的教科书是那样。)
这本书与佛教的一起传入,被认为是汉字应用于韩国语言的推动力量。汉字一直是韩国唯一的文字,直到世宗大王于15世纪发布训民正音(Hangul)。不管怎样,即使朝鲜文字发明后,大多数的朝鲜学者仍然继续使用汉字一直到20世纪早期。
千字文被用来教授儿童习字始于1583年,即朝鲜宣祖命令韩濩(Han Ho;1544-1605)将其刻成木版印刷之后。
千字文里的从"天"到"水"的44个汉字被逐一记录在了"常平通宝"的背面(朝鲜王朝时代的货币)。
千字文以其特有的形式展现汉字,对每一个汉字来说,文字既体现其含义(训),也体现声音(音)。虽然韩国语言历经演变,词汇相对应的训(saegim)在每一个版本里保持不变。当然同样成书于16世纪的光州版和韩石峰版千字文对个别汉字的解释有些许不同。韩石峰版与光州版训的变化大体上体现在以下几个方面:
⒈ 定义更加宽泛或者每个单独汉字的语义范围发生改变。
⒉ 先前的定义被同义字取代。
⒊ 部分词条的语音发生改变。
从这些变化中可以看岀朝鲜该国语对"汉字语"的取代。基本上,很少有词汇涵义被认为是16世纪以前的,因为它们可能是朝鲜该国语词汇的化石留存或者受到全罗省方言的影响。

“铁门槛”与“退笔冢”

王羲之的七世孙,隋代高僧智永和尚,继承家风在云门寺练书三十年,书写真草《千字文》800余本,分送浙东诸寺。因求书者众多,住处门槛几被踏穿,遂包以铁皮,人称 铁门槛”。其一生用笔无数,废笔盈积成筐,堆迭成丘,特撰写铭文,随同埋入土中,名为“退笔冢”。其所书真草《千字文》,乃王家嫡传,影响深远,西安碑林也有刻石。智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面:一为发“永字八法”之旨趣,逐成隋唐学者宗匠;二为临集《千字文》,开后代书法家书写《千字文》之风。智永写真草《千字文》八百本,施浙东诸寺各一本,让人临写,后遂成中国儿童的启蒙读物。
智永弟子中,著名书法者有智果、释述、释特、辨才、虞世南等。

图书

简介

作者:崔钟雷主编
出版时间:2009-9-1
开本:大32开
定价:¥8.88

内容

《千字文》是中国早期的蒙学课本,相传为南朝人周兴嗣所作。它涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。《千字文》在中国古代的童蒙读物中,是一篇承上启下的作品,它不仅是启蒙教育儿童的最佳读物,更是一部生动优秀的小百科

彩图版

书 籍名称:千字文(儿童注音彩图版)
出版时间:2007-01-01
出版社:吉林摄影
页数:59
版次印次:2009-01-01 第1次印刷
作 者:崔钟雷
开 本:24开

书法版

千古奇文千字文

千古奇文千字文

书籍名称:千古奇文千字文
出版时间:2011年5月
作者:周汝昌宣义 田蕴章真书
开本:260mmx370mm

2010年国产动画片

基本信息

报备机构:马鞍山视聆通软件园有限公司 许可证号:(皖)字第058号
片名
编剧
导演
题材
集数
每集长度(分钟)
计划投拍时间
计划完成时间
千字文
许戎
王大军
教育
250
8
2010.6
2012.6

内容提要

本片以Q版的卡通形象,二维的风景画面,美丽跌宕的小故事讲述天文、地理、自然、社会、历史、利益等知识,展现中国文化的深邃。
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- 来自原声例句
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