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刘小锋

刘小烽 百科内容来自于: 百度百科

刘小烽,1973年12月出生于山西省吕梁市,是作家、学者,代表作品有《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等

人物简介

刘小烽(原名樊小峰),字中庸,号隆法居士,男,汉族,山西省吕梁市人,生于1973年12月。作家,学者,辞赋家,当代文言文复兴倡导者,大众儒学倡导者。出版著作有:《天有霓裳》、《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》等。2003年3月被新华社内参报道。

刘周倡议

刘周倡议书,“中国文化复兴的第一步(倡议书)”和“全世界都来践行大众儒学,促进和谐社会和谐建设(倡议书)”在网上引起了广泛的关注和讨论。

刘周三赋

刘周三赋:大吕梁赋、大太原赋、大北京赋。发表于生活晨报,在网上有多处转载。大吕梁赋有云:“...西望吕梁无数山,云腾浪翻动人寰;苍龙横卧八百里,腰悬九曲黄河水...闻得苍生求乐土,痴情万代不可变;此际工农齐努力,愿享和谐不羡仙...排峦吐电雷隐隐,好教前贤启后贤,立天柱,庇世间”。大太原赋有云:“...夫太原之为太原者,不在山河之雄秀,而在人物之风流;山河之雄秀者,不在分野之体貌,而在王气之氤氲...金城虽古,人物常新,万世兴替,其文不灭...”。大北京赋有云:“...蓟草芳而车骑骤,王都峙而狼烟浓...关河万里锁不住英雄梦,人世悲欢全入了帝王宫...君不见紫禁巍峨上接天,浮云但催英雄老....叹只叹,神州无双名利地,千古英才功业场...”。为当代难得之佳赋。

刘周回文诗词

刘周回文诗词:包括普通回文诗、回文词、方阵回文诗、通灵宝塔回文诗、诗词合璧回文诗等。原发表于生活晨报,网上有多处转载。方阵回文诗和通灵宝塔回文诗系刘周独创,方阵回文诗分为四字方阵、九字方阵、十六字方阵、二十五字方阵、三十六字方阵和四十九字方阵。方阵回文诗不仅可以横着顺读和倒读,而且可以竖着顺读和倒读,纵横顺逆皆可成诗。通灵宝塔回文诗由28字组成一个等边三角形状,从每一个角开始都可以读出一首诗来,而且可以回文。

刘周七悼

刘周七悼:国际共运史赞,毛泽东祭,周恩来赋,长征赋,孙中山碑之铭并序,壬子十一月,心祭。原载作家出版社《天有霓裳》和中国广电出版社《帷幄仙风》,后被山西青年报等转载,网上亦有多处转载。其中孙中山碑之铭有云:“...四万万同胞遭劫于人寰,五千年列祖同哭于天上...”“...先生之死,使国家顿失脊梁,使革命顿失指导,万姓失怙,从此飘摇。草木挟悲风以哀号,天地共凄雨而涕下,举国伤痛,山河失色,四海内外,普天之下,凡我华人,无一不掩泪而泣者也...”。其余亦多美句。

刘周孝诗

其一:憔悴坟头土,见之如亲人;千古仿徨事,此物最伤情
( 注:丙子,1996年丙子年。评析:凡读过此诗而到亲人坟前者,必能忆起此诗)。
其二:丙子清明:桃花粉红杏花白,雨打花枝树树开;行人面上悄悄下,几家坟头哭声哀
(评析:此诗落笔写景,以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝.花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠,从行人的脸上悄悄滑落,此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景,淡淡的哀怨中透着微微的温馨,使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。)
其三:辛已清明:天公无情最无情,不怜人间孝子心;为赚小可一掬泪,忍教清明雨纷纷
(注:辛巳:2001年辛巳年。小可:作者谦称。评析:读此诗,仿佛清明之雨全由孝子之泪化成,雨与泪交融,泪使雨凄冷。淅淅沥沥,纷纷而下者,不正是孝子的心在落泪吗?)
其四:风吹外婆在时雨,雨打外婆在时风;年年此日都留泪,岁岁坟前奠斯人。
其五:阴阳无途通音问,清明寻路且上坟;点点泪和纸钱化,水酒少去不见人。
其六:道边衰草萌生意,一点新绿妆枯黄,纵然无雨犹下泪,外婆坟在堆云旁。
其七:坟头掊土新叠旧,坟前草木枯又青;音容应在此地下,湮没黄尘多少春。

林歌赞言

林歌在“《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》序二”中是这样介绍刘周的

介绍一

这是刘小烽的又一本新书。
在这之前,他的诗词作品集《天有霓裳》,引起了诗界的关注。《黄河》杂志社于2003年3月15日在山西省科技会展中心召开了有《光明日报》、《山西日报》、《太原日报》、《山西青年报》、《山西法制报》、《生活晨报》、山西电视台、黄河电视台等新闻媒体参与报道的“刘小烽《天有霓裳》研讨会”。之后,常常会有一些关心刘小烽的朋友向我打听小烽的消息,可我也说不太清楚。偶尔,小烽会有电话打过来,也只是互报平安。他闲静少言,不慕荣利,常使我联想到陶渊明笔下的“五柳先生”——“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”。临县佛堂峪刘小烽的老家住宅旁边是否也有五棵柳树,我不得而知。我只知道,小烽先临县而离石,离石而太原,而……,居所几经搬迁,其中有我鼓动的因素,更多的或许是命运的安排吧。

介绍二

韩愈说:“大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣。水之无声,风荡之鸣……人之于言也亦然,有不得已者而后言……”。用今天的话说就是,一般说来事物之间有联系,就会有一定的反应。草木本无声,风吹动它发出声音;水也无声,风吹动它发出声音。人们的言论也是这样,有了不可抑制的情感才表达出来。
韩愈的话大约没有什么不对。那么,小烽游弋在几千年前的古籍中究竟发现了什么?他用这些在我看来莫测深高的图形想向我们传递怎样的信息?

介绍三

因而我想到一本书,一个人。
1999年初春,我曾经漫无目的的盘桓于河南与安徽的交界处。春秋时期,这地方是一个叫陈国的国土,但不怎么出名。一般的史书上大约也没有记载。可就是这弹丸之地,却出了名垂千古的人物——孙武。因躲避战乱,孙武的父亲举家逃到了南方的吴国。其时的孙武只有20余岁,他藏形而不露,过着亦耕亦读的田园生活。后来,楚国的亡臣伍子胥发现了孙武,引为知己,并且把孙武推荐给吴王阖闾。吴王不愧为一代明君,也认定孙武既能垂篇史赜,又可统兵作战,遂封孙武为上将军。也正是这位孙武,留给后世一部兵学圣典与谋略奇书——《孙子兵法》。
记得在我还非常年轻的时候,我便为孙武的书写下一篇获得一片好评也为我赢得虚名的论文。依稀记得我的主要观点是,《孙子兵法》的辩证思维和人文睿智源于《周易》。——
……孙武认为,战争有客观的法则,这些法则可以被人认识,因此,战争的结果也可以预知。这些法则究竟是借助于哪些条件而起作用呢?孙武提出道、天、地、将、法五条。孙武把“天”放在第二位,可见“天”之重要。“天”是什么呢?是有利的天候气象条件。春秋时期人类对“天”的规律肯定没有现代意义上的十分科学的办法去破解,只能靠预测。
再说“地”,孙武的“地”显然是指便于作战的地形地貌和有利的地理位置。同样的“地”为什么对一方是有利的,而对另一方则是不利的呢?标准又是什么?结论只有一个,他掌握了“察”和“算”的本领。
柏举大战就是佐证。
孙武统帅3万吴军对付20万楚军,11天行军700里,五战五捷,占领楚国都城郢,楚昭王弃城南逃。
沿着2500年的时空邃道,孙武一路走来。孙武永恒的智慧闪耀着灿烂的智者的光芒。
小烽的这本书,我作如是观,他企图打通古今,取法于古,意欲古为今用。在这个时代,还会有谁耐下性子做这类事情呢?

介绍四

据我所知,奇门遁甲是一门很深的学问。小烽从传统中开掘的是人类已然忘却的自身携带的文化基因,他试图唤醒人类本源的智慧,从而获得继续前行的力量。
人事有代谢,往来成古今。每一个人都是历史长河中沧海一粟,就象禅宗所说的灯录一样,灯灯相连,光光无限。小烽盯着传统文化的精神,引领我们领略人类的韬略,他希望通过自己的努力,让我们更加精确而简易地解读万物。
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- 来自原声例句
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