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八风,一说为八方之风,在《吕氏春秋》《淮南子》《说文解字》《左传·隐公五年》等中都有记载,另一说即为八种季候风,在《易纬通卦验》记载有:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分阊阖风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”也指针灸穴位名,位于足背五趾畸缝间,左右共八穴。八方,同样是佛教名词,外人对某人的八种态度。又叫“世八法”。指尘世间煽惑人心的八件事: 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。详见《释氏要览·澡静》。

八方之风

吕不韦《吕氏春秋》
八风者,盖风以应四时,起于八方,而性亦八变。
东北曰炎风气所生,一曰融风。杜甫《诸将》诗曰:「炎风朔雪天王地,只在忠臣翊圣朝。」主寒。韩愈《县斋有怀》诗曰:「毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。」此处主热,疑炎字之讹也。
东方曰滔风,震气所生,一曰明庶风。《史记·律书》:「明庶风,居东方。明庶者,明众物尽出也。」然出中国之风,多无此类,维海隅可偶见。
东南曰熏风气所生,曰清明风。仲春始发,主暖。徐渭《忆潘公》诗曰:「记得当时官舍里,熏风已过荔枝红。」受之靡靡。林升《题临安邸》诗曰:「暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。」云此为亡国之风。
南方曰巨风,离气所生,一曰凯风。风自大洋来,势汹汹,毁屋败舍,坏没田稼。沈括梦溪笔谈》载曰:「望之插天如羊角,大木尽拔。俄顷,旋风卷入云霄中。」亦名龙卷风。尝风过,须臾则海啸至。
西南曰凄风气所生,一曰凉风。凄者,苦困也,取冷风之解。陆机《赠尚书郎顾彦先》诗曰:「凄风迕时序,苦雨遂成霖。」柳河东《笼鹰词》诗曰:「凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。」
西方曰飂风气所生,一曰阊阖风。秋时之风也,主萧瑟。《吴越春秋》曰:「城立阊门者以像天门,通阊阖风也。」盖阊阖门即今姑苏城西之阊门,或以西喻秋云云。
西北曰厉风,乾气所生,一曰不周风。班固曰「不周」乃「不交」之意,盖西北有阙,劲风入焉。《庄子·齐物论》载:「厉风济,则众窍为虚。」可知其烈也。後喻君子清识有节,若《隶释·汉孝廉柳敏碑》载:「君清节俭约,厉风子孙。」,即借此意。
北方曰寒风。坎气所生,一曰广莫风。起于孟冬,而过则万物肃杀,草木凋零,王微《杂诗》曰:「孟冬寒风起,东壁正中昏。」魏晋二都,健康洛阳北皆曰广莫门,或可云广莫即北方之意。
淮南子·墬形训》作:炎风、条风、景风巨风、凉风、(风翏)风、丽风、寒风。
《说文解字》则作:“东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰阊阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。”
《左传·隐公五年》:“夫舞所以节八音,而行八风。”陆德明释文:“八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方阊阖风,西北不周风,北方广莫风,东北融风。”
八风,中医学术语,见于中医经典《内经》。八风,即四方四隅八方之风,从其虚之乡来,与其所主时令不相一致,所谓非其时其风,亦名虚风,故能病人。实际上,八风统指四时气候变化而言。
⑴《灵枢·九宫八风篇》云:“风从其所居之乡来为实风,主生长养万物;从其冲后来为虚风,伤人者也,主杀主害者。”、“风从南方来,名曰大弱风……风从西南方来,名曰谋风……风从西方来,名曰刚风……风从西北方来,名曰折风……风从北方来,名曰大刚风……风从东北方来,名曰凶风……风从东方来,名曰婴儿风……风从东南方来,名曰弱风……。此八风,皆从虚之乡来,乃能病人。”
张介宾《类经二十七卷·运气三十五》注:“凡上文之为病者,皆以虚风为言,而实风不在其列。”
⑵《灵枢·岁露论》云:“黄帝问于少师曰:余闻四时八风之中人也。”
⑶《素问·金匮真言论》云:“天有八风……八风发邪,以为经风,触五脏,邪气发病。”
《类经十五卷·疾病类二十七》注:“八风,八方之风也,出《九宫八风篇》。”
⑷《素问·八正神明论》云:“八正者,所以候八风之虚邪以时至者也。……虚邪者,八正之虚邪气也。”
王冰注:“八风者,东方婴儿风,南方大弱风,西方刚风,北方大刚风,东北方凶风,东南方弱风,西南方谋风,西北方折风也。……八正之虚邪,谓八节之虚邪也,以从虚之乡来,袭虚而入为病,故谓之八正之虚邪。”
《类经十九卷·针刺类十三》注:“八正者,八方之正位也。八方之气以时而至,谓之八风。从所居之乡来者为实风,从所冲之方来者为虚风。实风主生长,虚风主杀害。”

八种季候风

《易纬通卦验》:“八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分阊阖风至,立冬不周风至,冬至广莫风至。”
明张岱《夜航船》对这八节之风有更详细的记载:“八风 八节之风,立春条风(赤道小过,出稽留),春分明庶风(正封疆,修田畴),立夏清明风(出币帛,礼诸侯),夏至景风(辩大将,封有功),立秋凉风(报土功,祀四郊),秋分闾阖风(解悬垂,琴瑟不张),立冬不周风(修宫室,完边城),冬至广汉风(诛有罪,断大刑)。”
八风:东风叫明庶风,南风叫景风(亦名凯风),西风叫闾阖风,北风叫广莫风,东北风叫条风(又叫荣风),东南风叫清明风,,西北风叫不周风,西南风叫凉风。

八音

《左传·襄公二十九年》:“五声和,八风平。”清王引之《经义述闻·春秋左传中》:“古者八音谓之八风。襄公二十九年传:‘五声和,八风平。’谓八音克谐也。”参见“八音”。

针灸穴位名

位于足背五趾畸缝间,左右共八穴。属经外奇穴
主治足趾痠痛,脚背肿痛及脚气麻木等症。
经外穴名。出《奇效良方》。在足背侧,第1-5趾间,趾蹼缘后方赤白肉际处,一侧四穴,左右共八穴,主治头痛,牙痛,月经不调,蛇咬伤,脚气,脚背红肿,足趾麻木等。斜刺0.5-1寸;或点刺出血。

佛教名词

佛教名词,外人对某人的八种态度。
又叫“世八法”。指尘世间煽惑人心的八件事: 利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。详见《释氏要览·澡静》。
唐王维《能禅师碑》:“不着三界,徒劳八风。”宋范成大《偶箴》:“情知万法本来空,犹复将心奉八风。”
1. 称:各种称赞,各种说好,人前人后为你宣扬,随时随地对你拥护,给你赞美,给你欢喜。
2. 讥:冷嘲热讽,厌恶讥嫌,专说无中生有的行为,随便议论你的长短,给你生气,给你烦恼。
3. 毁:言蜚语,毁谤中伤,使你信用蒙受损失,把你的为人说得一文不值,给你打击,给你阻难。
4. 誉:说你功德,扬你贡献,赞你是菩萨再来,称你是圣贤再世,给你捧场,给你得意。
5. 利:金钱物质,各项利益,有的当供养送来,有的作礼品赠到,给你受利,给你利益。
6. 衰:减损所有,破坏所得,将成的事业忽然垮台,已有的资用忽然失去,给你贫困,给你衰微。
7. 苦:身遭侵害,心遭恼乱,恶的因缘困扰生活,恶的境界折磨身心,给你艰难,给你逼迫。
8. 乐:随心所欲,顺适安乐,物资上的享受,感情上的满足,给你欢欣,给你快乐。
八风也作四顺四逆,就好像是八种境界风,能够吹动人的身心。当我们愚到顺境的时候,就欢喜快乐,当我们遇到逆境的时候,就苦恼愁怅,都因禁受不住这八种境界风啊!人若是为"称誉"而陶醉,人的品格修养就在称誉里损伤;人若是为"讥毁"而动心,人的成就就会败在讥毁的手中;人若是为"利乐"而所迷,人的尊严就会被利乐所葬送;人若是为"衰苦"而折服,人就会为被衰苦所打倒。
宋朝苏东坡,号东坡居士,自小与佛印禅师是好朋友。一日,东坡出关后做了一首诗偈洋洋得意,立刻叫书童乘船从江北瓜州送到江南,呈给金山寺的佛印禅师观赏,偈云:"稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。"禅师看后,即批"放屁"二字,嘱书童携回。东坡一见大怒,立即过江责问佛印禅师:"你不夸我也就算了,何必如此讥讽与我?"禅师回敬道:"从诗偈中看,你修养很高,既已八风吹不动,怎又会一屁打过江?"东坡一听,默然无语,自叹修养远不及禅师。
八风,这可怕的境界,若能如如不动,不为这八种境界风所震撼,那才算是一个顶天立地自由自主的人。
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- 来自原声例句
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