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东珠,满语为“塔娜”。清朝将产自于东北地区的珍珠称为东珠(或北珠),用于区别产自南方的南珠。它产于黑龙江、乌苏里江、鸭绿江及其流域。清朝统治者把东珠看作珍宝,用以镶嵌在表示权利和尊荣的冠服饰物上。皇后、皇太后的冬朝冠,缀饰的东珠与珍珠约300颗,冠顶东珠13颗,珍珠51颗。余如耳饰、朝珠等,也用东珠镶嵌,以表示身份并显现皇家的权威。

详细解释

"东珠"是宝中至宝,稀世奇珍。所谓"东珠",亦被称为"北珠、大珠、美珠",乃是从黑龙江流域的江河中出产的淡水珠蚌里取出的一种珍珠。其与一般珍珠相比因晶莹透彻、圆润巨大,而更显王者尊贵,自古以来便成为中国历代王朝所必需的进献贡品。
金(女真)、元(蒙古)、明三朝,对名贵珠宝——东珠的欲求日盛一日,而有关女真人采珠、献珠的记载则更是不绝于史册。金末,为与蒙古议和,金帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗;明末,清太祖努尔哈赤为麻痹明廷而进献东珠,大获恩赏。由东珠这举世罕有的名贵宝物所牵引出的一幕幕兴衰往事,可谓让后人亦为之扼腕叹息。
皇帝冬朝冠

皇帝冬朝冠

然而对于这种稀世罕见的“珍珠”,还存在着另外一种说法:
“女真人是个善于保守本民族秘密,并善于编造事实的民族,比如他们民族中白姓黑姓的区别,这秘密就一直保守到现代。现代人根据多项研究,只得出了‘白姓大约是王族,是尊贵姓氏,黑姓则较低贱’,这个简单结论。而东珠也是女真人保守的秘密之一。
  传说中,东珠是一种冷水蚌所产的珍珠,采集它的时候需要用黑天鹅,黑天鹅吞噬这种珍珠蚌后经过胃液润滑摩擦并排出体外,最终成为‘东珠’这种珍贵的贡品可是到了现代,任人们怎么寻觅,在东三省也找不到相关的冷水珍珠蚌,以至于人们认为这种珍珠蚌已经因过度采掘而绝种了。但实际上东珠跟珍珠没啥关系,虽然二者都是圆形。
在女真编造的玄妙神语中,东珠的珍贵是举世无双——金末,为与蒙古议和,金国皇帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗;明末,清太祖努尔给赤为麻痹明廷而进献东珠,大获恩赏。
和氏璧能不能换来十五城,这是一个没有实现的传说,但在中华文明史上,前后数百年间,“东珠”这东西却实现了买下一个国度的传说——蒙古人确实退兵了,金国赢得喘息之机;努尔哈赤则赢得了休生养息的地盘,进而赢得了整个中原。
  人世间,并不是所有的蚌都能产珍珠,地球上产珍珠的物种就那么几个,但在冷水系环境产珍珠,而且能生产鸽子蛋大小的珍珠,无论生物学家如何努力想象,也无法想象这种冷水蚌的生命力:在冷水里,它的新陈代谢该有多快,才能产下鸽子蛋大小的珍珠?这已经超出地球生命的极限了。
生产这种珍珠的蚌类,无论现代生物学家如何寻找,在黑龙江水系都找不到相关产珠物种的踪迹——居然一个剩下的物种都找不到,甚至连那物种的化石与遗骸,包括绘画图形,都找不到。
  根据现代对残留的清代‘朝珠’研究所得,所谓东珠很可能是一种蜜蜡,是大兴安岭一带,松树的松蜡经过万年演变而变成的蜜蜡珠,或者它原本不是珠形,经过特殊工艺打磨处理之后才变得珠润玉圆。
  而这种蜜蜡还有一个更通俗名称,叫做‘琥珀’…
  在现代,琥珀其实不值钱,只要稍懂一点初中化学知识,完全可以用松蜡加工制作出琥珀。”

历史信息

金(女真)、元(蒙古)、明三朝,对名贵珠宝---东珠的欲求日盛一日,而有关女真人采珠、献珠的记载则更是不绝于史册。金末,为与蒙古议和,金帝将其所藏之稀世东珠尽数献予成吉思汗;明末,清太祖努尔哈赤为麻痹明廷而进献东珠,大获恩赏。由东珠这举世罕有的名贵宝物所牵引出的一幕幕兴衰往事,可谓让后人亦为之扼腕叹息。
据史书记载,辽朝末年,辽天祚帝生活奢侈,游猎无度,为了最大限度**其贪婪的欲望,(契丹贵族)无休止地向女真各部落索取东珠、海东青、紫貂皮等名贵物产。更有甚者,当辽帝冬春之际游猎时,强令女真人冒着酷寒,凿冰入水,采蚌取珠,以致很多女真人为此惨死江中。辽朝统治者的贪婪残暴激起女真人的刻骨仇恨,公元1114年,女真完颜部首领完颜·阿骨打(即金太祖)起兵反辽,通过11年的争战使得曾称霸东亚、威震中亚的辽帝国彻底崩溃,新的东亚军事强国---金国由此建立。
公元1644年,清政权开始了对整个中国的统治,并进而建立起中国历史上版图最为辽阔的大清帝国。产于"龙兴之地"的东珠,此时地位变得更为突出。因清人认为"岭南、北海产珠,皆不知东珠之色若淡金者贵",故清廷将东珠作为皇室、王公、勋贵的专用饰品,"以多少分等秩"。帝国威仪的需要,使得黑龙江流域的东珠采捕规模日渐庞大,顺治十四年(1657年),清廷设立"布特哈乌拉总管","布特哈"为满语,渔猎、打牲之意;"乌拉"则意为"江河"。该衙门成为给宫廷采捕东珠、紫貂、鳇鱼、人参、蜂蜜、松子等物产的专职机构。其中,采珠是这一机构中最重要的工作,为此还专门设置了"珠轩",即采珠组织,按其所属,凡上三旗(两黄旗及正白旗)之珠轩,其贡赋上交宫廷,由内务府都虞司考核、赏罚;凡下五旗之珠轩,其贡赋交诸王、贝勒、贝子、诸府,由内务府代管。每当年初开江之后,即为采珠季节,由打牲总管、协领率各珠轩兵丁乘舟起航,按其预定线路,从南起松花江上游、长白山阴,北至三姓、瑷珲,东到宁古塔、珲春、牡丹江的广大范围内分头采捕珠蚌。据载,"每得一珠,实非易事",往往"易数河不得一蚌,聚蚌盈舟不得一珠。"狂采滥捕使得黑龙江流域的东珠资源迅速萎缩,至雍正朝以后,虽"偶有所获,颗粒甚小,多不堪用。"即便如此,官方的采珠规模仍不断扩大,至乾隆三十三年(1767年),布特哈乌拉已有65个珠轩,每珠轩设打牲兵丁30名。 咸丰朝以后,随着清帝国的衰落,沙俄势力的侵入,以及东珠资源的枯竭,黑龙江流域具有千年历史的东珠采捕业,最终逐步走向了消亡。

东珠产地和鉴定资料

珍珠是一种由软体动物(主要是牡蛎)生产的硬的、圆滑的产物。珍珠一般被用在首饰和珍宝行业中。
物理性质
珍珠的特有的光泽是光在这些透明的真珠质层上反射和衍射造成的,真珠质层越薄越多,光泽就越漂亮。一些珍珠的荧光是由不同真珠层对入射光不断的折射所形成的。一般的珍珠是白色的,有时有米黄色或粉色的光泽,也有些珍珠带有黄色、绿色、蓝色、棕色或黑色的颜色。黑珍珠尤其因其鲜有而昂贵。
珍珠主要是一些瓣鳃纲软体动物的产物。这些动物特定的上皮细胞会分泌碳酸钙,主要是由贝壳硬蛋白粘合在一起的文石和方解石。这种混合被称为真珠质。珍珠的成因有:外套和甲壳的受伤,这时珍珠会作为伤口缝合分泌到伤口处。如果有寄生虫或是上皮组织落到动物的内部外物(如沙)是 会引起珍珠生成的而人工珍珠注入的是由一层外来上皮包绕的 真珠质核。这些动物分泌的珍珠形成有数月到年不等。大颗粒的珍珠形成对于该动物来说很可能是致命的。
保养方法:因长期佩戴就涉及到了晶石净化。净化这个词在拉丁语和消磁近似,所以也叫做消磁。《占事略决》中记载:需要1到3各月净化一次。科学上讲,人的死皮组织附着在珍珠上会滋生真菌,长期不洗容易得皮肤病。标准的净化方法是用御守盐清洗因为所以对天然珍珠无影响,不像海盐有腐蚀性。操作方法:1:取出珍珠。2:按照每条手链10克御守盐 500克水配置。如果是多条手链一起消磁就增加御守盐量不增加水的量。3:把盐放在滤勺里,之后把滤勺浸入水中,如果配合专用碗长期消磁后,碗上可以生长出树根状物质。4:如果需要祈福在完成上一步后,取出“御守宣”,御守宣在花纹面写字:自己阴历(就是农历)生日、想求什么和愿望、之后把写着祝福的一面放在虑勺上或者碗上,有字面向上。5:等待24小时后取出,用布擦干后直接带。御守宣则焚烧。
除使用珍珠蛤外还有使用鲍生产珍珠的方法。
珍珠,又名真珠、蚌珠,梵文为“mani”,佛经中作末尼、摩尼。“应法师云。正云末尼。即珠之总名也。此云离垢。此宝光净。”
汉代,广西廉州合浦的采珠业相当发达:“郡不出谷实,而海出珠宝,与交趾比境,常通商贩,贸易来粮食。万震《南州异物志》记载“合浦民,善游采珠,几年十余岁便教入水。官禁民采珠,巧盗者,蹲水底,刮蚌得好珠,吞而出。”
广西廉州合浦珍珠到唐代、成为贡品:唐代典籍有合浦采珍珠充贡的记录。唐刘恂著《岭表录异·池珠》:记载“廉州边海中有洲岛,岛上有大池,谓之珠池。每年刺史修贡,自监珠户入池采以充贡”。
唐代贡品级的大真珠,称为“上清珠”,来自西域,罽宾国王曾献给唐玄宗一颗“光照一室”的上清珠
在科技不发达的古代,采珠是极危险的工作,明清两代充当采珠劳动力主要是疍民。《水东日记》卷五载:“盖疍丁皆居海艇中采珠,以大舶环池,以石悬大垣,别以小绳系诸疍腰,没水取珠。气迫则撼绳,绳动,舶人觉,乃绞取,人缘大上……闻永乐初,尚没水取,多葬鲨鱼腹……”《采珠歌》描写珠民的生活:“江浦茫茫月影孤,一舟才过一舟呼,舟舟过去何舟得,采得珠来泪已枯。”周去非在《岭外代答》记“合浦产珠之地,名日断望池。在海中孤岛下,去岸数十里,池深不十丈,疍人没而得蚌,剖而得珠。取蚌,以升绳系竹篮,携之以没。既拾蚌于篮,则振绳,令舟人没取之。没者,亟浮就舟,不幸遇恶鱼,一缕之血浮于水面,舟人句哭,知其已葬鱼腹也。亦有望恶鱼而急浮,至伤股断臂者。海中恶鱼,莫如刺纱,谓之鱼虎,疍所忌也”。嘉靖八年,两广巡抚林富上书说:“五年采珠之役,死者五十余人,而得珠仅八十两。天下谓以人易珠,今日恐以人易珠亦不可得。”
中国南海热带地区的珍珠蛤生命周期较长,能生成较大而完美的珍珠,是中世纪主要的珍珠产地。黑龙江中的淡水蛤也能生成珍珠,但颜色不透明,纯白色,产量很少,在清朝时作为稀有的贡品,称为“东珠”,只有皇家成员才能佩带东珠饰品
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